怎么深入解释“死而不亡者寿”的含义？

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“死而不亡者寿”这句话是《道德经》中第三十三章。论述“自知之明”中结尾对句里面的后一句。

“不失其所者久。死而不亡者寿。”这一对句很有因果关系。要深入解释“死而不亡者寿”。就得先来解释“不失其所者久”。

“不失其所者久”不失其所就是没有丧失你的地方、处所。这里的“所”字很重要。是来表明人生的定位。如果没有丧失人生定位。这个人一定会长久。

在世界上的每个人对自己都有一个正确定位。其实定位并不是一个称呼而已。而是人心的定位。是恶与善。是爱与恨。是宽容与嫉妒......等等。

实际上就是做什么样的人定位。这就是体现在“所”字上。这个所就是在“道”上找。要把人生的定位定在与“道”合一上。才能真正长久。

“死而不亡者寿。”就是人死了。但是还没有亡。这才是真正的长寿。有句很流行名句“死得重于泰山。不要轻于鸿毛”。这句话就是“死而不亡者寿”的最好解释。人死了精神不亡。有形的一定会死。无形的才是长寿。

当今社会也有不少为人民服务而死。为舍己救人而死。。但是他们依然还很长寿。这个长寿不是肉体而是那种思想。那种精神。永远的长寿！

总之。“不失其所者久。死而不亡者寿”这两句因果关系的话。不管是过去。现在和将来值得牢记。至理名言。因为有了知足“不失其所”。所以才会有知足的本性“死而不亡”。

“死而不亡”是人生的最高境界。人身总是要死的。但人的精神可以不亡。精神长存才是真正的长“寿”。真正的永垂不朽！千真万确！

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这是个积极向上的问题。用流行词来说。是个正能量的问题。老漁个人以为。这个提问应该是今年最优秀的提问之一。闲话少说。言归正传。看到这个问题。我首先想到了当代著名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三周年写的一首抒情诗《有的人》这首诗从一开始就直入主题的:“有的人活着。/他已经死了；/有的人死了。/他还活着……”。很美的文字赞扬了精神的永恒。与《老子》的“不失其所者久。死而不亡者寿”有着异曲同工之妙。“死而不亡者寿”里的“亡”字解释。除了死亡。丢失或过去外。“亡”字在《老子》里也包括了通假字“忘”的使用。“寿”字的使用除了本身的长寿之意。也存在单独的“长”（chang）字使用。于是字面解释是:失去生命特征后的精神永恒。以及在人民或信众心中难以忘怀永生人物。如。孔子。老子。释迦牟尼。穆哈穆德。耶稣到近代中国的老一代革命家毛主席。周总理。用一句一直流行的“永远活在人民心中的毛主席和周总理”这句话来诠释“死而不亡者寿”的意义最为恰当。（图片来自网络）

其他观点：

中国近现代历史上有一个人做到了死而不亡者寿就是伟大的被人民深深爱戴念念不忘的毛主席。毛主席的书人民还在读着。毛主席说过的话还在被人民奉若精神寄托。毛泽东思想还在指导中国社会主义的发展道路。毛主席纪念堂每天川流不息的人群也充分证明了正毛主席逝世后的43年里。中国人民时刻想念着毛主席。全国各地现在又自发的矗立起众多的毛主席雕像。代表了全中国人民对伟大领袖毛主席的思念之情如滔滔江水延绵不绝。这就是死而不亡者寿。

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