四海无闲田,农夫犹饿死有几层意思？

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“四海无闲田”。说明农民不懒。种地到边。这就预示了丰收在望。除了天灾人祸。人人是皆可活的。然而。事实上并不是这么一回事。出现了“农夫犹饿死”的状况。那么“四海无闲田。农夫犹饿死”揭示了几层意思呢？

“四海无闲田。农夫犹饿死”是唐代诗人李绅《悯农》其一中的三、四句。全诗原文如下：

春种一粒粟。秋收万颗子。

四海无闲田。农夫犹饿死。

唐朝晚期土地制度实行的是“租庸调”。即20%的土地可以遗赠下一代。另外80%的土地在人死后归交国家。这本身设计就存在缺陷。下一代若是人口多了。分户后得到的土地必然会更少。

唐朝晚期税收制度又是按统计的人丁数来交纳。人丁少、土地较多。交了税能勉强糊口；相对于后代人丁多的。可想而知必饥不饱腹。遇到天灾人祸必然饿死了。

社会不平或制度不公。不仅坑害了农民。也阻碍了社会的发展。

唐朝晚期社会动荡不安。一定程度上说明朝庭失去了控制权力。各地军阀间相互混战、民不聊生。而朝庭平内叛、防外患都需要钱财消耗。必然加重税赋。

战争短暂停息后。土地都被官绅和大地主兼。失地农民更多。农民只能当佃户。付租金而耕种。其收获结果被双重剥削掉了。

穷人帮富人攒。还说你穷人懒。杜甫有言：“朱门酒肉臭。路有冻死骨。”

农民耕种了广阔无垠的田地。没想到收获后。除了交税和租金外所剩无几。这就是收获满满的。交出去了就两手空空。有些时候。农民自己都犯糊涂：“这到底是谁吭害的呢？”

另外。在当时的社会里。有七成人是不交税的。交税的仅占三成。且都是农民。有的土地的农民稍微好点。那些失地农民就更惨了。

看一看《卖炭翁》：“可怜身上衣正单。心忧炭钱愿天寒。”

听一听《蚕妇》：“昨日入城市。归来泪满巾。遍.身罗绮者。不是养蚕人。”

其他观点：

现在是反过来了：四海有闲田。农夫没饿死。

其他观点：

“四海无闲田。农夫犹饿死”这一句诗。出自唐代诗人李绅的五言诗《悯农 》：

春种一粒粟。秋收万颗子。

四海无闲田。农夫犹饿死。

这一句诗包含了三层意思：

第一层意思：农民是辛劳的耕种者。却吃不饱。挣扎在饿死的边缘。

四海之大。农田都已耕种。这时候我们就应该明白。谁在耕种着农田？当然是农民。既然农民种田。生产的粮食收获之后。就应该尽饱吃。那为什么又说“农夫犹饿死”呢？劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富,到底到哪里去了？在丰收的年头,照理该丰衣足食。诗人却写道：“农夫犹饿死”。一个“犹”字。让我们联想到农民饥寒交迫。吃不饱。穿不暖。生活在社会最底层。在生死线上挣扎的画面。

这组诗诗人李绅大致写于唐德宗贞元十五年（799年）。这段时期是宣武混乱年代。因为有战乱。农民肯定要交公粮、纳税、征兵等。古时候。农田基本靠天吃饭。风调雨顺的年景。农民可能多打粮食。勉强维持生活。若是干旱或者洪涝年景。农民打的粮食。都不够交公。自己就难以为继。到了“犹饿死”的地步了。

一个时代第或者一个国家。不能保证老百姓生活。这个时代是时代是走到了尽头。这个社会制度是一定要推翻的。我们要打破旧的社会。要建立一个新的社会。新的社会首先是为统计阶级服务的。但是也要为劳苦大众的生活着想。老百姓创造了社会财富。推动了社会发展。老百姓才是社会的主力军。

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