三藏法师历史上有几个？

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通晓经律论的法师称为三藏法师。但是三藏十二部总经。深奥晦涩。浩如烟海。古往今来。可以通晓经律论三藏的法师没有几个。大约有如下几位。姚秦三藏法师鸠摩罗什、玄奘法师、流支三藏、安世高法师。

其他观点：

有。这样的大德在古代内地并不少。

玄奘三藏

玄奘法师。对他的生平。就不多介绍了。

哪怕小孩老人都知道有一个唐僧去西天取经。

这里就简单说说他在“三藏”上的造诣：

1、被印度的小乘尊称为“解脱天”。可见已经通达小乘的三藏。

例如。玄奘法师曾在低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有部（小乘部派）三藏及因明、声明等学。

2、被印度的大乘尊称为“大乘天”。而且被那烂陀寺选为通晓三藏的十德之一。

例如。前后听那烂陀寺的戒贤方丈讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学（这里面一部分是与小乘共通的。一部分是大乘不共的论典）。

3、曾在印度辩论中无人匹敌

唐贞观十五年（641年）。玄奘42岁。与戒日王会晤。并得到优渥礼遇。

戒日王决定以玄奘为论主。在曲女城召开佛学辩论大会。在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论。任人问难。但无一人能予诘难。一时名震五印。

义净三藏

我师父曾经说过。在古代译师中。义净三藏的地位是被“低估”了。

在我这位博学多识的师父心目中。义净三藏和玄奘三藏是可以并提的。

义净法师。唐高宗时代人。

年少时出家。因为钦慕玄奘西游的壮举。三十七岁那年。也经海路到了印度参学。

义净的西行求法。总计二十五年。游历三十余国。携回的梵本经论约有四百部。舍利三百粒。抵达洛阳时。武则天女皇亲自到上东门外迎接。敕住于佛授记寺。

以义净的学识。他也被时人尊称为“三藏”。

回国后。义净三藏历时十二年。译出五十六部。共二三〇卷。

不过。尽管翻译了《金光明最胜王经》、《大孔雀咒王经》等经典。义净三藏的翻译重心仍是在“律藏”上。今日。传承下来的有部毗奈耶等之诸律大多出自其手。与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。

法显三藏

法显法师。是东晋时代的一位僧人。

他也是中国第一位到海外取经求法的高僧。

法显三藏3岁从宝峰寺出家做沙弥。20岁受比丘戒。常慨叹律藏残缺。誓志寻求。遂于东晋安帝隆安三年(399年)和同学慧景、道整、慧应、慧嵬等前往天竺求法。

法显一共在天竺待了十四年。游历30多个国度。带了很多梵文经典回来。

后来。他在道场寺同佛陀跋陀罗、宝云等译出《摩诃僧祗律》40卷,《僧祗比丘戒本》1卷, 《僧祗比丘尼戒本》1卷, 《大般泥洹经》6卷, 《杂藏经》1卷。并撰写历游天竺记传《佛国记》 。

综上所诉。我们会发现一个共同点：

玄奘、义净、法显。这三位三藏都是“译师”。

的确。在古代中国有称译经法师为“三藏”的传统。无论他们的国家、民族。

比如：

鸠摩罗什三藏

不空三藏

实叉难陀三藏

……

衷心地感谢这些三藏法师。因为他们。经律论三藏才能在中国普遍地传播……

毕竟。学一门外语（梵文）。不是每个人都能做的。

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