八大山人是谁？

热门回答：

　你好。八大山人。是一个比较独特的画家。

八大山人（1626—1705）。原名朱耷。又名朱道朗。号良月。八大山人是他晚年的文号。在中国画笔墨创新中。他独辟溪径。开创了一代画风。他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。宁王改封南昌后。历代子孙世居南昌等地。共分八支。八大山人是弋阳王七世孙。　

　八大山人以水黑写意画著称。尤以花鸟画见长。他是清初“四大画僧”之一。他的绘画能师法自然与师法古人。能把内心的镜相。表现在笔墨之中。面对国破家亡的痛苦之心。八大山人借助花鸟、木竹、山水来抒发对满洲贵族统治者的不满和愤慨。八大山人画里的永远是鼓腹的鸟、瞪眼的鱼。或是残山剩水、老树枯枝。借此来比喻自己一生的况味。他的兄弟郑板桥在题八大山人的画时夸八大山人。说他

：“横涂竖抹千千幅。墨点无多泪点多。”

八大山人的题款。看上去。是连起来的“八大山人”四个字。再细品赏。那就是：哭之。笑之。 也是对他自已他一生命运的评价。

其他观点：

谢谢邀请。本来觉得这个问题没必要多费言辞。看了一些回答。特别是一些知名专家的回答（估计是团队代为发言）。老陈感觉都没有回答清楚。这里稍微多说说。

八大山人自己曾经写过：“牛未没耳”。八字加牛字就是朱字。大字加耳字即是耷字。从这个证据看。八大山人的本名就是朱耷。

有学者否定这个朱耷的名字。理由很充分。因为八大山人从没有在任何文字材料中落款朱耷。老陈也认可这个逻辑。但是不能否定朱耷是八大山人的名字。因为朱耷只是八大山人的小名。是家人根据他耳朵大取的名字。这个小名当然没法作为落款。就像有个人小名胖子。他能在签名时写胖子二字吗？

八大山人姓朱。这是明朝皇族的姓氏。他曾经有个印章。江西弋阳王孙印。表明他的先祖是朱元璋的十七子。宁王朱权。弋阳是宁王的封地。作为弋阳王的九世孙。八大山人已经和平民差不多了。要功名也得参加科举。

古人有名。还有字。比如张飞字翼德。飞是他的名。翼德是他的字。那么八大山人的名是什么呢？在朱姓族谱中。他的谱名统銴（quàn）。他的字号则是由桵。和天启朱由校、崇祯皇帝朱由检同辈。都是由字辈。

综合介绍如下：

八大山人（1626年—约1705年）。汉族。明末清初画家。中国画一代宗师。开创了文人画的高峰。谱名统銴（quàn）。俗姓朱。本名朱统銴。字由桵。小名耷。是江西南昌人。22-36岁避祸深山做了和尚。出家时释名传綮。僧字号雪个、个山、刃庵、驴、驴屋等。36岁后住在青云谱。亦僧亦道。57岁正式离佛入道。道名八大山人。

老陈最近发了不少关于八大山人的研究鉴赏文章和微头条。欢迎关注查看。

其他观点：

回答者：季我努学社青年会会员 林小静

八大山人是清朝康熙时期非常著名的一位画家。他的画作以松、莲、石最为著名。在中国艺术史上具有划时代的意义。

八大山人像

八大山人是一个外号。它并非指代八个人。而独指明朝的宗室遗民朱耷。他生于明天启六年（1626）。卒于清康熙四十四年（1705年）。其九世祖是朱元璋之弟的十七子朱权。明朝灭亡时他才19岁。不过一直以来学界对他的真实名字存在不小的争议。有认为“朱耷”应为“朱嗒”。据记载清顺治十八年前后。朱耷的“耷”曾作“嗒”或“嗒然”。并由此引申出“耷担人声”或“耷旦合切”的说法。有学者对八大山人名“朱耷”进行了否认。据考证直到清康熙四十五年前后。八大山人的亲近之人都留下任何有关其名“朱耷”的记录。此外还有学者认为朱耷是乳名或庠名。

清朝时期魏元旷曾在《南昌县志》卷37《人物志·隐逸》简要介绍了八大山人的名号：“八大山人者。逸其名。明宗室也。弱冠也。为诸生。遭变。弃家。遁进贤山中为僧……初为僧。号雪個；亦曰雪介；又曰介山、驴；见赵文敏所书《八大觉经》。喜而跋之。因号八大山人。”

这里面提到了八大山人曾经削发为僧的经历。一说他是在清顺治二年（1645年）清军攻入南昌后他心灰意冷。于是弃家选择遁入空门；一说顺治五年（1648年）。妻子俱死。因此他在伤心绝望之余选择剃发为僧。他在为僧期间。曾先后署名曰“驴”和“雪個”。对于其取名“驴”。有种解释为这是一种狂后的自警之举。也有学者认为“耷”为“驴”的俗体字。

八大山人作品

至于八大山人这一名号的由来。暂时没有合理的解释。有认为他为僧的佛教名号。有人认为与其画作有关。八大山人虽为明朝宗室遗民。但他并未卷入政治斗争之中。反而可以潜心学术。这对他后来的成就有着不可估量的影响。因此。现如今知道八大山人的人们。大都只了解他的画家身份。作为十七世纪中国最伟大的书画家。八大山人影响了一代又一代的画家。据说著名画家张大千就曾多次仿照八大山人的画作。

八大山人的绘画中最常出现孤独的意象。比如鸟、鸡、树、花草、小船、山峰。这些意象通常用空、用无、用虚。透露出孤傲、高贵的气质。在某种程度上。这也是八大山人自身的写照。同时。他的绘画特色是突出“丑”、“怪”。甚至刻意求“怪”。散发出肆意挥洒、自由散漫的风格。不为法度所束缚。这也是八大山人的绘画作品流传至今的重要原因。

参考文献：

范曾：《八大山人论》。《北京大学学报(哲学社会科学版)》2006年05期。

胡迎建：《五十年来八大山人研究综述》。《江西科技师范学院学报》2010年01期。

杨彦霞：《八大山人艺术风格研究》。山西师范大学硕士学位论文2014年10月。

范曾：《八大山人論》。《中国文化》2006年02期。

林小静。复旦大学中国近现代史方向硕士研究生。季我努学社青年会会员。季我努学社军官团编辑。曾参与国家社科基金重大项目“李顿调查团”档案整理工作。负责外国人眼中的南京大屠杀系列之格蕾丝•鲍尔写作。

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