清代有没有著名的诗人？

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自宋代以后。科举制度逐渐完善。“学而优则仕”的观念深入人心。读书为了什么？当然是做官啦。

特别是明八股成为科举文的制式以后。读书人需要花费极大的时间和精力来研读儒家经学。以便能够写得一首好八股文。既要合乎八股之形式。又要言之有物。这个是极难的。

在这种氛围影响下。读书人的目光自然是放到了经学之上。诗词便成为了小道。故而自宋以后。极少出诗词大家。

不过明清以来。确实在清代出过一位才情动人的诗词大家。他便是康熙朝满清贵族纳兰性德。

王国维在《人间词话》里言他：以自然之眼观万物。以自然之舌言情。初入中原未然汉人习气。北宋以来。一人而已。”

这样的评价当真是极高的。纳兰词在民间争相传颂。曾有过“家家传唱”的轰动效应。比之如今日的歌王巨星不遑多让。其身后更是被认为“满清第一词人”。

尽管诗与词是两种不同的文学艺术表现形式。但其中所传达的情感。以及表现的气质是共通的。诗词的美。在于词句之间千回百转之情。恍若身临其境。其中意境之美。却是最能勾起人们无限遐思和共鸣的。

故而有清一代。在诗词造诣上。窃以为最高者当属纳兰容若。

人生若只如初见。何事秋风悲画扇。等闲变却故人心。却道故人心易变。情不知所起。一往而深。生者可以死。在纳兰的笔下。那种情意绵绵。如泣如诉。总是能戳中人们内心之中深藏的柔软。在浮浮沉沉的人世间。总能给我们带来莫名的触动与感动。

一生一世一双人。半醉半醒半浮生。男女情爱之间。如梦如幻。如痴如醉。让人沉醉于其中。哀愁喜怒。相伴与共。于纳兰之心之口而出。细腻而温柔。哀婉煽情点到为止。总能准确的地把握住人们的情绪。既不“为赋新词强说愁”。亦不“独怆然而涕下”。

我是人间惆怅客知君何事泪纵横。因为我是知晓惆怅滋味的人。所以能明白君为何而泪水长流。纳兰是惆怅的。是忧郁的。也是真情的。无情未必真豪杰怜子如何不丈夫。

他是贵胄。出身豪族权贵之家。也是康熙的御前侍卫。深得康熙信任。他是情种。因琴瑟和谐的妻子早逝。而深深无法自拔。他是才子。诗词传唱天下。时人以唱的其词而为荣。但他也因为这份才情。而英年早逝。在忧伤中道尽人世间情爱之种种。最后也因着这份情。三十岁便离世而去。

短短一生。却给我们留下了许多名篇佳句。其间才情。让人望洋兴叹。

而至乾隆年间。红楼成书以后。和珅进献于乾隆。乾隆读后即说：“此盖为明珠家事也！”

不知道红楼梦中的贾宝玉又有几分纳兰性德的影子呢？

浮生若梦。别多会少。不如莫遇。

其他观点：

当然有。还很多。我这里举七个例子。

有清一代。中国古代文学进入了全盛时期。诗、词、曲、小说、散文等各种文学体式异彩纷呈。虽然很少有像李白、杜甫那样的巅峰诗人。万口传诵。人尽皆知。但还是有很多著名的诗人。他们的人生经历和诗作同样是很有趣的。

王夫之：王霸拈来一点无

王夫之。字而农。号姜斋、又号夕堂。湖南衡阳人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。王夫之自幼跟随王介之读书。青年时期积极参加反清复明。晚年王夫之隐居于石船山。著书立传。自署船山病叟、南岳遗民。学者遂称之为船山先生。著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等。他在诗歌方面的贡献也很大。著有《姜斋诗集》、《古诗评选》、《唐诗评选》、《明诗评选》等。他的《姜斋诗话》。提出\"情景相声说\"。我们通常分析诗词的情景交融便由此而来。王夫之心系大明王朝。诗中时时生出明末遗恨。读之不禁令人感慨。

《酣睡·其六》

诗书放下千端在。王霸拈来一点无。

钱谦益：独倚银轮哭桂花

钱谦益。字受之。号牧斋。晚号蒙叟。东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。他本为东林党人。但是大明覆灭之后。他又剃发降清。任清朝的礼部侍郎。很多明末遗民对此嗤之以鼻。但是他心里满含歉疚。著有《列朝诗集》。收录编排明代诗人的诗作以表示自己对大明王朝的怀念。他的诗作既饱含诗情。又有深厚的学问。是虞山诗派的开创者。他与江南名妓柳如是有一段良缘佳话。也曾与柳如是约好一起泛舟投湖自尽。不想生活在清朝国土上。当时柳如是先跳了下去。一心求死。但是钱谦益觉得水太冷不想跳下去。又把柳如是救了下来。最后两人不了了之……所以钱谦益其人很矛盾。既心怀大明又担任清官。既想死又不想死。内心纠结优柔寡断。以至于很多人觉得他人品太差。

《后秋兴》

海角崖山一线斜。从今也不属中华。

更无鱼腹捐躯地。况有龙涎泛海槎？

望断关河非汉帜。吹残日月是胡笳。

嫦娥老大无归处。独倚银轮哭桂花。

吴伟业：冲冠一怒为红颜

字骏公。号梅村。别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人。汉族。江苏太仓人。他是明末清初著名诗人。与钱谦益、龚鼎孳并称\"江左三大家\"。又为娄东诗派开创者。长于七言歌行。初学\"长庆体\"。后自成一体。后人称之为\"梅村体\"。他的《圆圆曲》：\"鼎湖当日弃人间。破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素。冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋。逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山。哭罢君亲再相见。\"通过写名妓陈圆圆和吴三桂的聚散离合。谴责了吴三桂叛变的行为。具有深厚的历史感怀。后人在谈到吴三桂和陈圆圆的爱情的时候。也喜欢引用吴梅村的\"冲冠一女为红颜\"这句诗。

王士祯：一蓑一笠一扁舟

原名王士禛。因为\"禛\"与爱新觉罗·胤禛重名。范了避讳。经过多次修改。都不如意。最后乾隆皇帝赐他王士祯之名。字子真。一字贻上。号阮亭。又号渔洋山人。世称王渔洋。谥文简。山东新城人。清初杰出的诗人、文学家。是继钱谦益之后的诗坛盟主。论诗提出了神韵说。作诗清淡秀丽。韵味无穷。著有《渔洋山人精华录》、《香祖笔记》、《居易录》、《渔洋文略》、《渔洋诗集》、《带经堂集》、《感旧集》、《五代诗话》、《精华录训篆》、《蚕尾集》等。

《题秋江独钓图》

一蓑一笠一扁舟。一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒。一人独钓一江秋。

沈德潜：十年无限存亡感

沈德潜。字确士。号归愚。长洲人。沈德潜热衷功名。但是到六十多岁才考中。考中之后深得乾隆皇帝的喜爱。乾隆元年（1736）荐举博学鸿词科。乾隆四年（1739）成进士。曾任内阁学士兼礼部侍郎。但是伴君如伴虎。因为故人的文字狱而受到了牵连。乾隆爷说\"朕于德潜。以诗始。以诗终\"。沈德潜也不能够得到善终。他的一生起起落落。可谓尝尽人生百味。他为叶燮门人。论诗主格调。提倡温柔敦厚之诗教。其诗多歌功颂德之作。但少数篇章对民间疾苦有所反映。著有《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》、《古诗源》等。

《雨泊话旧》

寒雨萧萧夜打蓬。蓬窗相对一灯红。

十年无限存亡感。并入空江话雨中。

赵翼:江山代有才人出

清代文学家、史学家、诗人。字云崧。一字耘崧。号瓯北。又号裘萼。晚号三半老人。江苏阳湖人。他作诗主张独创。不要因循守旧。嘲讽理学。也有批判现实的作品。他与袁枚、蒋士铨并称乾隆三大家。著有《廿二史札记》、《瓯北诗话》等。赵翼虽然讲究诗歌的独创性。但是他学诗、评诗特别认真。一本薄薄的《瓯北诗话》。有很多对像李白、陆游之类著名诗人的名句摘抄。

《论诗五首》

李杜诗篇万口传。至今已觉不新鲜。

江山代有才人出。各领风骚数百年。

龚自珍：负尽狂名十五年

字璱人。号定庵。汉族。杭州人。晚年居住昆山羽琌山馆。又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家。他自幼学习经史。又跟随姥爷段玉裁学《说文解字》。对金石也有研究。可谓多才多艺。虽然龚自珍才华横溢。但第六次科考才考中进士。他在京师交游广泛。放荡不羁。既能够应对达官显贵。也能与街头乞丐促膝长谈。是一个不折不扣的奇人。他内心有种莫名的焦灼。经常夜不成眠。绕屋狂走。道光时期清代濒临中落。或\"避席畏闻文字狱\"。或\"团扇才人居上游\"。龚自珍以他敏锐的文人直觉预言了衰世的来临。写下了《尊隐》。梁启超也评价\"初读定庵。若受电然\"。另著有《己亥杂诗》、《明良论》等。