读了琵琶行这首诗对人生有什么感悟？

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白居易的《琵琶行》。多少人读后都会感慨万千！特别是琵琶女的自述。深感人世苍桑和不幸！社会的不稳定和动崗不安。对佰姓们带来不知有多少的灾难啊！

＂自言本是京城女。家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成。名属教坊第一部。曲罢曾教善才服。妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头。一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎。血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年。秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死。暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀。老大嫁作商人妇。商人重利轻别离。前月浮梁买茶去。去来江口守空船。绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事。梦啼状泪红阑干。＂

作者通过对琵琶女曲艺的描写。进一步对人物的描写。深刻地控诉了当时社会对佰姓所带来的灾难！也影示了自己受贬的不幸。深感人生多难。命途多舛！

其他观点：

你好。我是想要和你一起学习的阿云！

谈起《琵琶行》。人们最熟悉的莫过于一句“同是天涯沦落人。相逢何必曾相识”。这句话也同样深深地感动过我。但对于这句话背后的东西。却很少有人真正思考。

比如。江州司马是一个多大的官儿？嫁作商人妇的琵琶女是什么社会地位？为什么白居易会说自己和她同是沦落人？他们相似的感伤来源于何处？

下面。请允许我就这几个问题。谈一谈自己的想法。

01即便为司马青衫。仍旧是地方官员

白居易写《琵琶行》是在被贬为江州司马期间。但是江州司马究竟是一个多大的官职呢？

学者们对此历来就有争议。而他们的争议则是在一句“江州司马青衫湿”上。我们都知道唐朝时候。衣服的颜色可不是想怎么穿就怎么穿的。而是有一套严格的规定。在《资治通鉴》当中就有这样的一条记录：

敕：文武官三品以上服紫。金玉帶；四品服深緋。金帯；五品服淺緋。金帶；六品服深綠。七品服淺綠。並銀帶；八品服深青。九品服淺青。並䃋石帶；庶人服黃。銅鐵帶……

这个观点最早由杜建民先生提出来。也被我们广泛接受。但是随之就有异议。比如侯玉芳的一篇《青衫与江州司马》中就提出了相反的观点。他引用了如下一条史料：

唐武德間著車輿、衣服之制。上得兼下。下不得擬上。

并以此说明。在唐代品阶低的是不能僭越穿高阶的颜色。但是只要愿意。地位高的却可以穿地位低的颜色。并且。他也谈到。白居易给朋友送行属于私人性质。没有必要非穿官服的颜色。

这个说法有没有道理呢？我认为是有一定道理的。

那这个说法是不是一定正确呢？我认为也不一定。

周劲松后来发了一篇《辩“江州司马青衫湿”》的文章。在这篇文章里他就提到官和阶实际上是分开看待的。并且引用了陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》当中的说明和朱金城《白居易集笺校》中的说法。认为白居易虽然“职事官为正四品下。但散阶为从九品下”。

说来说去。大家其实还是没有个定论。文史圈里的事儿就是这样复杂。公说公有理婆说婆有理。

因此。就算白居易的身份再低。也是低不到哪里去的。

那么。他唱和“同是天涯沦落人”的琵琶女又是什么地位呢？

曾为京城琵琶女。今作江上商人妇

单看琵琶女自述生平的话。似乎她的过往履历还不错。

自言本是京城女。家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成。名属教坊第一部。曲罢曾教善才服。妆成每被秋娘妒。

看上去。她似乎很光彩。京城居住。善弹琵琶。受人追捧。但即便如此。她仍旧只是一个从事歌舞的艺人。干的是下九流的行当。尽管她青春年少时受到“五陵年少争缠头”这样的厚待。但却仍旧没有能够改变她的身份。

而现在。她嫁给了商人作妻子。对于此。她自己心中都是不满的。

中国古代历来便有重农抑商的思想和政策。商人的地位极地。在“士农工商”当中属于末位。

尽管到了中唐时期。商业发展。商人们的地位也稍有提升。但是区区一个商人妻子的身份和白居易作为一个士人的身份。差距仍旧是很大的。

02只缘曾睹繁华梦。而今天涯沦落人

从《琵琶行》诗歌中的描绘。我们不难看出琵琶女年少时风华正茂、受人追捧。

钿头银篦击节碎。血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年。秋月春风等闲度。

但是“逝者如斯夫。不舍昼夜”！

弟走从军阿姨死。暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀。老大嫁作商人妇。

青春有多美。迟暮便有多感伤。更何况还是在家破人亡的之后的青春不再。这样的她。只能委身于一个商人。来到距离京城无比遥远的江州。

而她现在所在的又是一个什么地方呢？

浔阳地僻无音乐。终岁不闻丝竹声。

这个地方不仅仅偏远穷僻。而且缺乏音乐。这对于一个曾经见识过、沉迷过繁华美梦的女子来说是怎样的哀痛！

而此时此刻的白居易又是什么样的呢？

白居易原本出生于一个官僚家庭。从小聪颖过人、胸怀大志。在被贬之前。他的仕途几乎可以说是顺风顺水。从来没有经历过像韩愈那样的跌宕起伏。《新唐书·白居易传》当中就记载说：

居易敏悟绝人。工文章。未冠。竭顾况。况。吴人。恃才少所推可。见其文。自失。曰：“吾谓斯文遂绝。今复得子矣！”贞元中。擢进士、拔萃皆中。补校书郎。元和元年。对制策乙等。调周至尉。为集贤校理。月中。召入翰林为学士。迁左拾遗。

然而。白居易现在是遭了有生以来第一次大灾。原本以为自己是理直气壮。义愤填膺。结果却被贬职。当了一个小小的江州司马。

他曾经也自视甚高。他曾经也见过长安城里的火树银花。他曾今也朝夕面对大唐的天子。而今。他不过沦为一个小地方的小官员。

这样的落差是何等的大！

住近湓江地低湿。黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜。往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

看看他所写的这种环境。和长安城的差距是多么的大。

没有动人的音乐。只有糟糕的居住环境；没有呼朋引伴的欢喜。只有独自饮酒的悲愁。

03同是天涯沦落人。相逢何必曾相识

在白居易之前。王勃曾经写过一首相似的诗。即《送杜少府之任蜀州》。

《送杜少府之任蜀州》城阙辅三秦。风烟望五津。与君离别意。同是宦游人。海内存知己。天涯若比邻。无为在歧路。儿女共沾巾。

我们现在常常会引用这首诗歌当中的“海内存知己。天涯若比邻”一句。但我们似乎都忘记了。在王勃这里。“知己”是有范围的。是有资格限定的——即“宦游人”。

但是白居易不一样。

白居易的“知己”是一个和他的身份丝毫不搭的下层社会的人。他们的社会地位、思想志趣的差异是这样的大。但这并不妨碍他发出一句“同是天涯沦落人”的喟叹。《唐贤小三昧集》中便评价这首长诗说：

感商妇之飘流。叹谪居之沦落。凄婉激昂。声能引泣。

总而言之。我们知道白居易和琵琶女的身份地位悬殊。但是他们同样是见过繁华、而今沦落之人。正因如此。他们在小小的浔阳相逢时。才能产生无限的寥落之感。

当我读这首长诗的时候。我也时常在想。现在我还勉强算得上是青春年少。在文学的海洋里年华虚度。唱着“金陵美酒斗十千”的少年意气。诵着“ 天生我材必有用”的豪情壮语。读书读到感动处。便泣不成声；读到悲惨处。便心有戚戚。

而今年少青春。明朝身在何处？

而今青丝少年人。明朝黄土垄中魂？

如果想要了解更多汉语和文学知识。请关注我吧！希望和你一起成长！

其他观点：

人生目标该守正。人欲过度人盲目。人欲过度走绝路。人生法规该守护。

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