中国为什么出不了乔布斯？

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“死亡可能是生命最棒的发明。”难道是死亡在10年内逼出了iPod、iPhone和iPad？在近10年中。乔布斯主导苹果推出了一系列引领行业和潮流的电子产品。苹果亦成为全球市值最高的公司。成为流行文化的偶像。乔教主的使命似乎画上个完满的句号。　

个人以为。乔布斯留下三大精神遗产：1.创新精神（或者反叛精神）；2.跨界思维方式（东西方跨界。左右脑跨界）；3.改变世界的使命感。

第一条上岸的鱼。第一只站立行走的猴子。王小波那只特立独行的猪。乔布斯与他们属一个谱系。这个谱系就是离经叛道并创领主流：我反对。我坚持。我改变。

他终于实现了年轻时立下的誓言：改变世界。今天我们大多生活在被他改变的世界里。美国总统奥巴马称。乔布斯是美国最伟大的创新者之一。思考敢于不同。大胆得足以相信自己可以改变世界。而且聪明得可以做到这一点。

对。敢于不同。或耻于雷同。我更愿从进化论和混沌论上去看乔布斯的意义。即个体的创新或变异带来种群的进化。

中国大陆一番热闹的祭奠之后。人们搭手瞭望：中国的乔布斯在哪里？

为什么说嬉皮士们改变了世界？

回到1984年。“控制了过去。就控制了未来；控制了现在。就控制了过去。” 乔治·奥威尔一语揭示了乔布斯成长的时代。那个风起云涌的六十年代。大多数人在精神上所面临的困境。

1984年乔布斯借麦金托机横空出世。发布了“1984宣言”。这个宣言的主题是颠覆。它深深打动了每位为个性与自由而斗争的美国年轻一代。该宣言加快了个人电脑革命的进程。促使美国IT产业进入了一个新纪元。也奠定了乔布斯在美国年轻人心中的领袖地位。

另一位嬉皮士创业家是理查德·布兰森。他打造的传奇Virgin商业帝国亦代言了新生代们的心声。搜狗的张朝阳和万科的王石一度被戏称为“中国的理查德·布兰森”。粗略看来。美国六十年代与我们这个时代是有些相似。当初的嬉皮士如今变种为波波族。嬉皮士运动提醒人们对强迫消费、被动接受和极端物质主义的警惕。伍德斯多克的嬉皮士们有意识地远离主流社会。以一种不容于主流的生活方式。表达对现实社会的叛逆。奇装异服、留长发、蓄长须、吸大麻、听爵士乐、闹群居等只是表象而已。当中国复制伍德斯多克音乐节时。味道全变了。有其形。无其魂。

成长于六十年代的乔布斯从来就是一个叛逆者。从外表到内心。都显示出一股强大的对抗力量。因为不爽。所以独行。Do your own things。人生的目的不是沿着社会阶梯向上爬。人生是重新发现。我想。反叛的基因一定植入了乔布斯的每一款产品。而这个基因是风起云涌的六十年代写下的。

当世界向左。乔布斯却向右。他是电子时代的摩西。率众走出繁杂世界的迷途。众人谓乔布斯创新。我宁愿谓之禅宗那种回到原点的思考能力。回到原点。回到内心。抛弃科技之魅。回归手指。当年的嬉皮士今天改变了世界。当初热读《滚石》、《花花公子》的美国青年现在成了当红公司的CEO。

为什么上世纪六十年代的学生运动在西方结出了硕果。而在中国只是一场闹剧？

传媒给了中国六十年代生人一个特指。即所谓“六八”代——在六十年代生。在八十年代受青春期教育。他们是当今中国社会的权力精英、资本精英或文化精英。他们在八十年代喊出了变革之声。在九十年代对帝国主义说不。但这种理想主义没能维持多久。马上被务实的兑现主义替代。喊出“一无所有”的人现在大多已功成名就。他们小腹隆起。成了社会上有头有脸的人物。当初的反叛者如今成了被反叛的对象——面对新一茬挑战者的叫骂。他们开始混世。

“前几年你穷的时候/还挺有理想的/你过去的理想如今变成工具了/新的时代到了/再也没人闹了/你说所有人的理想已被时代冲掉了……”（崔健的《混子》）

假如你20岁不反叛。你就是无心；假如你30岁不成功。你就是无脑。我们把成功的年龄再延后一点。假如你30岁不拥有第一套房。就是无脑；假如你50岁不拥有第一套别墅。就是白活。这。就是中国“六八”代的出息。

乔布斯颠覆了五个行业：电影、音乐、零售、手机及电脑。并兼具建筑师、工程师、艺术家和人类学家。甚至推销员等多重身份。乔教主提供了一个从叛逆到引领主流的成功案例。可惜。乔教主的中国追随者只模仿了前半段。后半段完全走形。

是人性而不是技术才是最重要的。笨蛋！

中国企业家大谈乔布斯的创新精神。其实。乔布斯创新语录讲得很清楚：1.创造力只是把东西联系起来。把以前的经历联系起来。合成新的事物。2.创新与你有多少研发资金没有关系。当苹果开发出Mac电脑时。IBM的研发开支至少是苹果的100倍。这不是钱的事。真正重要的是你的员工。你的领导方式以及你对所开发的东西了解多少。

乔布斯不仅改变了消费者与技术互动的方式。也改变了人们对待科技的态度：科技应回归人性。

1974年。他赚钱往印度灵修。后来。乔布斯找到了禅宗。禅宗不看重经文。不讲究繁文缛节。不提倡繁琐思辨。“一切唯心、万法唯识”。讲究发自内心的顿悟。这种思维方式正合乔布斯的心性。从铃木俊隆禅师《禅者的初心》里。乔布斯读到了一个清净、澄澈。可以任由思维自由行走的理想世界：“做任何事。其实都是在展示我们内心的天性。这是我们存在的唯一目的。”有一天乔布斯把悟到的这个真谛传道给了斯坦福的毕业生们：“你的时间是有限的。所以不要浪费时间活在别人的生命里。不要迷信教条－－那意味着你将活在其他人的想法里。不要让他人的意见的噪音淹没你的内心。最重要的是。永远要有勇气去跟随你心与直觉。只有它们才能知道你真正想要的是什么。其他一切都是次要的。”

乔布斯名言：“谁说我不去问用户?我常问用户。每天早上起来我就对着镜子问用户：你要什么?”这叫右脑时代的“同理心”：与客户感同身受的能力。

乔布斯曾把笛卡尔的名言“我思故我在”变成了iMac的广告文案 I think, therefore iMac！

可以说。乔布斯后来在苹果体现出的各种天才。包括慧眼独具的战略思考、艺术唯美的产品设计。多少都有一些他此前参禅悟道的影子。“这是我的一个秘诀——聚焦和简化。简单比复杂更难：你必须辛勤工作理清思路并使之简单化。但是这一切到最后都是值得的。因为一旦你做到了。你便创造力奇迹。”

乔布斯和福特一样。否认消费者拥有真正意义上洞察自己内心需求的能力：“如果你问19世纪末、20世纪初的人要什么？他们决不会说‘汽车’。”“预测未来的唯一办法是发明未来。”（艾伦·凯）

耶稣说：我就是道路、真理。生命若不借着我。就没有人到天父那里去。乔布斯说：我是道路。你们若不借着我。就没法到数字化的未来那里去。乔教主不是发布新款电子产品。他是在布道。假如他听到中国企业家论坛上有人大谈技术创新。可能会忍不住大叫：是人性而不是技术才是最重要的。笨蛋！

“活着就是为了改变世界。难道还有其他原因吗？”

1982年乔布斯对美国《商业周刊》说。做一名海盗比参加海军更有趣。自他卖掉了大众牌小汽车创业。改变世界的愿望就越加强烈。“你是继续在这儿卖你的糖水儿（百事可乐）。还是跟我去改变世界？”他劝其合伙人。

对。改变世界。并为此耗尽一生的才智。

混沌论认为。个体不被整体改变必需符合两个条件：第一。自身足够强大；第二。坚持得足够久。乔布斯足够强大。乔布斯足够执拗。

强大的个体改变整体。万物得以进化。强大的个体不一定是领袖。他们可以是异类。比如第一条上岸的鱼。第一只站立行走的猴子。有猜测说。为纪念混沌论的创始人图灵。乔布斯用了那个毒苹果。

生命进化就是逆向。就是反熵。反者道之动。（《道德经》）

反观中国。我们太缺乏逆向思维和反熵精神了。我们太热衷于大锅烩。你做什么。我就做什么。最后大家一齐完蛋。有人倡议苹果出1000元以下的手机。其结局只能是打价格战。只能是压榨。只能是抄袭。只能是作假。

中国为什么出不了乔布斯？这是网民的回答：1.中国人的聪明智慧不会差。但是中国的教育体制基本上是具有阉割功能的。只会把乔布斯、比尔·盖茨和戴尔这样的苗子不是阉掉。就是去性别化。让他们成为符合这个社会种类。2.因为中国没有培育乔布斯的土壤。也许在中高考中“被社会淘汰了”。3.先学会尊重创新吧。一个山寨之国。盗版横行。Ａ货泛滥。创新成先烈。模仿赚钱易。出乔“教”主是不可能了。乔“寨”主还是可以出一大堆的……

这两天新水浒和乔布斯奇怪地纠结在一起。我想。原来是中国原本有希望成就苹果的企业或人。最终都被招安了。招安的现代版说法是进体制内或被和谐。中国GDP已超过日本成为全球第二大经济体。但中国为什么没能诞生苹果这样的企业？答案是垄断。垄断背后是大一统文化。

乔布斯和他的帝国是美国精神的杰作：他无爹可拼。无关系可走。只有创业。创业在中国是一项高风险事业。有时风险不在创业之始。而在创业有成。被收编、被体制内。

对中国人而言。乔布斯的三大精神遗产。除创新精神和跨界思维外。更主要的是改变世界的使命感。因为你不改变世界。世界就强迫你就范。

陈志武称：的确任重道远。就个性而言。乔布斯的执着和认真是目前中国社会难以见到的。在美国生活这么多年。时常能碰到像乔布斯这样既天真地认真又奇才横溢的人。美国社会与学校能容忍、鼓励这样的人。学校也不会强行同化。

中国能缔造航母、飞船。却缔造不出苹果这样的企业。中国培养不出乔布斯这样的人。有成千上万的天才。但无法变成乔布斯、比尔·盖茨。还是那个“钱学森之问”：中国为何老是培养不出杰出人才？

中国要从“制造大国”向“创造大国”转变。中国要实施产业质变提升。中国不能救欧洲,中国首先要救温州。浙江四级政府会议提出帮扶中小企业脱困。提出大力发展创新型经济。乔布斯之殇击中了中国人的痛处。“活着就是为了改变世界。难道还有其他原因吗？”乔教主与我们共勉。