穿青族和客家族这两个族有什么民俗？

热门回答：

穿青人隐藏在大山深处的神秘民族。那么。穿青人是什么民族?在我国贵州西北部。有一个神秘的民族。他们是发源于贵州的原生民族。早期被称为“土人”。清朝时被称为“穿民子”。后来因为他们穿着的衣服为青色。被称为了“穿青人”。从而“穿青人”的这一称呼也逐渐的被人们所接受。甚至在他们的身份证民族一项中。也刻印着“穿青人”的这一称呼。　　穿青人主要居住在贵州乌江上游。数量约为67万。而在织金的穿青人就有20多万人。穿青人的村寨大多分布在离城中心比较远的山村地带和平坝地区。在我国的56个民族中。并没有“穿青人”这一民族。这也让“穿青人”在填写民族身份的时候被归为了“其他”。既不属于汉族。也不属于其他独立的少数民族。而只能是“穿青人”。在他们上学、工作的时候很多人一听到“穿青人”都会大吃一惊。奇怪中国怎么还会有这样的一个“少数民族”。缺乏身份的认同和证明也让穿青人学习和工作有着一些不便。他们的内心也有着一种深深的遗憾。

　　因为不属于任何少数民族。所以穿青人也无法得到国家的照顾。这在一定程度上也阻碍了穿青人经济的提高和人才的培养。在我国。任何民族都有深厚的文化。穿青人也不例外。穿青人朴实、勤奋、诚恳。因为他们生活所在的地域比较偏僻。这从一定程度来讲根基就很薄弱。而地方政府因为重视经济的发展。对穿青人文化的重视力度并不够。一部分穿青人就远离家乡外出打工。还有一部分人通过与外民族的结婚融合。使穿青人文化逐渐被同化。消变。如何有效的保护穿青人文化。也是一个重要的问题。　　在和穿青人交谈的时候。他们大多说的是贵州话和普通话。据介绍。穿青人早先也是有自己的语言的。但由于逐渐的受到汉文化的影响。母语已经消失了。但穿青人也有自己保留下来的的风俗文化。比如说。穿青人很多女孩子都会留着长长的指甲。如果遇到了自己喜欢的人。就会把长指甲掐进喜欢的人手心里。让他的血留在自己的指甲上。而穿青人姑娘和妇女所穿着的服饰也不相同。当地人从一个女人所穿着的衣服上。就可以辨别出她是否已经结婚。

其他观点：

穿青人是贵州地区最早接受汉化的一批民族。也就导致了本民族文化大部分的流失。曾经所使用的语言为老辈子话。很可惜的是现在已经几乎没有了。都是在使用西南官话。

穿青人信仰山魁人马。供奉五显坛。庆祭五显坛的活动为“跳菩萨”。无儿无女的人可不能供奉五显坛。

穿青人有自己的婚礼习俗以及丧葬文化。

穿青人一直崇尚的是婚前自由恋爱。并不是所谓的父母之命。媒妁之言。婚礼的细节也就不说了。篇幅太大。

穿青人丧葬文化基本是佛串道。也就是同时使用佛家和道家的丧葬文化。由专职的“先生”(从事丧葬活动及一些平日迷信活动的人）主持。

客家人热情好客。中秋佳节亲朋间用互赠月饼来传递祝福。客家地区的月饼。除普通月饼外。有“五仁月饼”。还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。

据客家民间相传。元末朱元漳起义。在月饼内夹纸条传递统一一号令。在中秋之夜举事。史载。客家人先祖参与反元起义者甚众。此传说为客家的中秋节吃月饼赋予了特殊意义。

每逢中秋圆月升起时。客家的人们早早便在庭院、楼台。或屋前的禾坪对着月亮升起的地方。摆出月饼、花生、柚子等果品。准备“敬月光”活动。

拜过月后。一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事。小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月。而是在皎洁的月色下追逐嬉戏。此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。梅县人的说法是。吃了这些祭品更“乖”。吃了有福气的。吃了会更吉利。

月下对歌是被誉为“山歌之乡”的客都梅州一项长盛不衰的中秋活动。很多地方过中秋的时候都有唱山歌、斗山歌的活动。像在梅县、松口这些地方都非常盛行唱山歌。到了八月半就显得特别热闹。

“月光华华照山坡。山峦山岭树山多。中秋客家山歌日。山上山下唱山歌。”客家山村的乡亲们围坐在一起。对月当歌。赏月谈心。这就是客家人特有的山歌中秋夜。

客家传统的中秋节除以上的活动外。还有一习俗：叫“捧菜篮姊”又叫“捧月华姊”（捧即抬也）。这一习俗在客家农村长盛不衰。每到中秋月圆之夜。各家各户男女老幼在皓月当空。一家人喜气洋洋。摆上月饼、果品之类焚香祈祷、化财帛（这一过程叫中秋赏月接月华姊）之后。一家人团坐分吃月饼、饮茶。共享无伦之乐。

客家传统的中秋节除以上的活动外。还有一习俗：叫“捧菜篮姊”又叫“捧月华姊”（捧即抬也）。这一习俗在客家农村长盛不衰。每到中秋月圆之夜。各家各户男女老幼在皓月当空。一家人喜气洋洋。摆上月饼、果品之类焚香祈祷、化财帛（这一过程叫中秋赏月接月华姊）之后。一家人团坐分吃月饼、饮茶。共享无伦之乐。

喜欢糍粑的客家人在重大节日都要打糍粑。中秋节也不例外。勤劳善良的客家妇女一直是家庭生产中的主要力量。把糍粑打得松软可口。惹得小孩子都直流口水。

秋收基本结束。新谷进了仓。为了庆贺庄稼丰收。过个团团圆圆的中秋佳节。人们自古以来就有过中秋打糍粑的风俗。一敬神灵、二祭祖宗。同时也增进乡邻之间的感情。

用砖头和废弃的瓦片搭建的宝塔。放入稻草和干柴。火势越旺家族越兴盛。常常需要发动全村的青年儿童一起完成收集工作。同时。还要舞狮舞龙助兴。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝初建时。汉人不满元人对他们的血腥统治。便进行不屈的反抗。各地相约中秋节起事。在宝塔的顶层点火为号。类似于烽火台点火起事。这些反抗虽被镇压了下去。民间却遗存了烧宝塔这一习俗。而在今天。“烧瓦塔”代表了客家人民希望借助佛家力量。祈求风调雨顺、生活平安的美好愿望。

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