印度对女性很歧视吗,为什么？

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这个问题很大很复杂。印度妇女地位低下受到歧视是由历史、生理、政治、经济、伦理、族群等等因素共同构成的。我主要从宗教方面谈一下看法。

在早期吠陀时代。印度女性社会地位还比较高。《梨俱吠陀》中有众神之母、大地女神、朝霞女神等女神的传说。同时。当时女性有一定的权利参与政治。担任祭司。也有学习吠陀资格。

到了吠陀时代后期。原始的吠陀信仰和印度西北部的文化相结合。古老的婆罗门教诞生。婆罗门教对于妇女非常歧视。他们认为妇女是悲伤的、不洁的。女性也失去了学习《吠陀》的资格。

随着种姓制度的加剧。很多低种姓的女性家庭试图通过与高种姓的男方家庭联姻来改变命运。高额的嫁妆在这个时期风行。女性进一步被物化。

佛陀时代对女性给予了极大的同情。大乘佛教并不将女性视作消极的。而视作解脱的一部分。但是这也难以改变印度男尊女卑的事实。

其后印度教占了社会的主导地位。女性地位进一步下降。《摩奴法典》中的女性几乎没有权利可言。社会生活中的女性也没有独立性。矛盾的是。这时期也出现了女性崇拜的宗教派别。

总而言之。歧视女性。在印度不仅是宗教上的弊病。也是严重的社会问题、文化问题。近现代印度政府试图解决这个问题。但是很难。需要很长时间。

其他观点：

印度女性社会地位的低下在2017年全球热播的《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》两部印度电影中可以管窥一斑：在印度虐待女童并不是稀奇事。甚至有的女婴会像《神秘巨星》的女主角一样险些在胎儿时期就被剥夺了出生的权利。1933年出生于印度孟加拉湾的诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森曾为此创造出一个新的名词“失踪的妇女”——这一概念是指随着医学技术的进步而在出生前就被检测出的女婴直接被扼杀在娘胎中或是因为人为的虐待而在刚出生时就夭折的情况。在印度“失踪的妇女”高达3000万左右。占印度总人口的2%以上。仅仅因为性别的原因就连出生的权利都被剥夺了。还需要谈论其他的妇女权益吗？

事实上女权的缺失并不仅仅只是女性的事。因为这同样会影响到男性的利益——目前的印度有大约3000万光棍。这也就是说本来在自然状态下印度的男女比例是较为和谐的。男女性别比例的相对平衡是人类祖先在进化历程中为了最大程度繁衍种族而形成的。人类社会本来就应该是阴阳调和的。这才符合自然进化的规律。用中国古人的话讲：这叫天道。人为地对男女性别比例加以干预是逆天而行的。这势必会招致天道的报应——这3000万光棍的存在就证明了这点。尽管就扼杀、虐待女婴女童的行为而言无疑是罪恶的。但这3000万光棍作为个体也是有正常的生理需求的。那么当这种需求得不到满足的时候就会成为社会的不安定因素。

当世界上绝大多数国家的女性都和男性一样主动参与社会竞争赚钱养家时印度女性仍过着相夫教子的传统生活。这意味着占印度人口一半左右的女性人口几乎不能直接为印度的国家发展和社会财富的积累做出任何贡献。印度的社会氛围对那些独当一面的女强人是充满偏见的——印度人更多只是把妇女视为传宗接代的工具。即使是宝莱坞的电影明星一旦结婚息影就几乎成为必然。对印度妇女而言：婚姻和事业是截然对立而不可兼得的。颇具讽刺意味的是：将妇女视为传宗接代的工具的印度拥有全世界最高的产妇死亡率。

当中国男性在抱怨是否该向女方支付彩礼时印度的男性会按自己的种姓和职业明码标价地向女方索要嫁妆。这是因为印度教将女性视为罪恶的不洁之物。照此逻辑而言：男子娶了某家的女儿就是为这家人解除罪孽。那么当然应当支付报酬喽。如果哪位新娘出嫁时没有嫁妆或者嫁妆达不到男方的要求就会遭受各种白眼——这种歧视不仅来自于男方。周围的其他出得起嫁妆的女性也会瞧不起她。更有甚者曾发生过为索要嫁妆而打死、饿死、毒死新娘的事。如果男方对妻子的嫁妆不满意可以保留继续向妻子娘家索要嫁妆的权利。这意味着只要男方愿意完全可以将妻子娘家当成自动提款机。嫁妆还会随物价的上升而水涨船高：1920~1929年印度新娘需要支付的嫁妆平均水平大致在3998卢比左右。到了1980~1984年就涨到了71173卢比。如果男方是政府官员、大学教授、银行职员等所谓的社会精英。那么嫁妆的水平还得提升以符合他们的身份。这种现象已发展到触目惊心的地步——根据印度官方的统计数字：每四小时就有一名印度妇女因无法支付高额嫁妆而自杀。

印度女权的缺失还和印度独特的种姓制纠缠在一起：印度教将人分成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗等不同的种姓等级。在首陀罗之下还有被称为“不可接触者”的达利特贱民。低种姓女性在印度尤其受到歧视、虐待。高种姓男子视玩弄低种姓女性为正常之事。这种意识在印度是一种普遍的社会现象。甚至连警方面对高种姓男子对低种姓女性的性侵、骚扰基本都是装聋作哑。那么高种姓女子在印度是否安全呢？其实也不是——印度那3000万光棍基本出自低种姓。一方面他们的生理需求得不到满足。另一方面他们还必须忍受高种姓男子对自己姐妹的侵犯。而他们自己也同样遭遇高种姓阶层的歧视。这就使他们对强奸高种姓女子有一种近乎变态的快感。从某种意义上而言：这不仅仅只是泄欲。也是为了泄愤。抒发自己长年累月在各种白眼中积累的不满。在印度平均每22分钟就有一名妇女被强暴。然而印度警方的办案效率几乎是全世界最低的。以致于每年都有大量的案件积压。强奸作为一种严重侵犯女性身心的暴力犯罪在任何国家几乎都是重罪。然而在印度强奸案的判刑率只有26%。强奸案的犯罪成本之低无疑变相助长了这种行为。

其他观点：

白种历史上是母系文化。更多由女性做主。即便舅舅当家也只是辅助。然而全世界有一个很奇怪的现象。那些本身是白人后裔的国家后来却都变成了男尊女卑的文化。

任何古文化都不会是某一天突发奇想产生的。而是有着深刻的历史原因。很多人不相信古代黄种文化深刻地影响了世界。但事实又是每一个细节都是那样显示。黄种是农耕父系文化的底子。农耕定居生活会导致男女生活场所固定。这样就稳定了夫妻配偶关系。农耕社会男子、老人能发挥更大作用。男子有体力。老人有耕作经验。所以这种文化必然是父系主导。老人长者做主。中国的老人文化体现在方方面面。比如考考你指的就是老人教授年轻人经验时采用的方法。考就是指男性老人。法老其实就是农耕人的名称。法海和以色列城市海法都是。

我们再看少数民族的例子。底子全部是农耕文化的苗族性方面就很保守。而受到白种母系文化影响的几个云南少数民族性方面就很开放。一般来说性开放的文化都是母系文化影响。因为父系文化强调父亲基因能传下去。所以就压制女性。历史上只要是妇女提高的时代都显示出性乱现象。隋唐时代和当今都是如此。云南也有同时妇女地位不高。但又比苗族性开放的少数民族。这其实就是两种文化的杂和体。

白种人和阿拉伯人严格地说都是历史上长期处于欧亚大草原的游猎民族。因为男子经常需要外出猎食。而且不能保证安全回来。所以这才发展出由女性做主、重视青年的母系游牧文化。这种文化本身就会导致性开放。目前发现白种女人为很多种族都生育过子女。西藏就有猴子与仙女结合或者罗刹女结合的传说。中国人也有与白种女人结合的历史。嫘祖和七仙女都是白种女性。由于白种古代是负责养马的。所以白马指白种。青牛指黄种。妈妈一词也是由此而来。英语里有专门女王一词。而且女王读龟是上古最重要的两种动物崇拜之一。龟又是代表男性生殖器崇拜。可见都是对应的。

后来阿拉伯人、西方基督教社会都演变成压制女性禁欲的文化。这与他们的文化底子其实是背道而驰的。我一直说这都是受了黄种农耕文化。受到最正宗犹太黄种人的影响结果。印度白种其实也是这个原因。而且已经可以证实印度白种是古代与黄种老三苗蛮联姻的群体。甚至可以找到苗族文化在印度教里的存在。歧视女性都是源于压制女性性希望忠贞的结果。印度又被宗教化的阿拉伯人影响过。加之那么多信仰伊教的人。自然就更加压制女性了。

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