为什么总有人怀疑六小龄童老师没看过西游记原著呢？

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首先声明。本文从来没有一字一句指名道姓。不接受任何有叵测之心的人质疑

其次。本文是以杠精精神写就。素材是否公允大家自由讨论。

某位孙的演员很大概率根本没看过原著。甚至连自己主演过的电视剧西游的情节都不熟。

退一万步。他至少没认真看过西游记原著。

他这人不学无术又爱夸夸其谈。以至于在媒体面前漏了N次底。

漏底一：小儿城说成小人国

估摸着是把西游记和格列佛游记给记浑了。当然粉丝们可以说成是一次小口误。

漏底二：沙僧挑担

在某次节目上：“西游记五人团队被誉为是世界上最优秀的一个团队。。。。。没有了沙僧也不行。没有了沙僧谁挑担啊。。。。”

“猪悟能。汝本天河水神。天蓬元帅。为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥。贬汝下界投胎。身如畜类。幸汝记爱人身。在福陵山云栈洞造孽。喜归大教。入吾沙门。保圣僧在路。却又有顽心。色情未泯。因汝挑担有功。加升汝职正果。做净坛使者。”

原著是八戒挑担。

漏底三：这么扛就不是孙了

原著

漏底四：白骨精吸血

在这个演员经常自我宣传尊重历史和原著的电视剧里。有这么些台词

但实际上原著里是这样的

却说常言有云：山高必有怪。岭峻却生精。果然这山上有一个妖精。孙大圣去时。惊动那怪。他在云端里。踏着阴风。看见长老坐在地下。就不胜欢喜道：“造化。造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘。他本是金蝉子化身。十世修行的原体。有人吃他一块肉。长寿长生。真个今日到了。”那妖精上前就要拿他。只见长老左右手下有两员大将护持。不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。八戒、沙僧虽没什么大本事。然八戒是天蓬元帅。沙僧是卷帘大将。他的威气尚不曾泄。故不敢拢身。妖精说：“等我且戏他戏。看怎么说。”好妖精。停下阴风。在那山凹里。摇身一变。变做个月貌花容的女儿。说不尽那眉清目秀。齿白唇红。左手提着一个青砂罐儿。右手提着一个绿磁瓶儿。从西向东。径奔唐僧——

根本就没有关于白骨精杀人吸血的描述。

漏底五：孙是无性人

原著：

行者道：“我若打他啊。只消把这棍子往池中一搅。就叫做滚汤泼老鼠。一窝儿都是死。可怜。可怜！打便打死他。只是低了老孙的名头。常言道。男不与女斗。我这般一个汉子。打杀这几个丫头。着实不济。不要打他。只送他一个绝后计。教他动不得身。出不得水。多少是好。”

别说他人怎么解读。至少人原著里的猴子自认为是个男性。

漏底六：沙僧话少

沙僧话少这个段子也当真。人再怎么话少也是有台词的

漏底七：女儿国王纯洁

然而原著是这么说的

女王看到那心欢意美之处。不觉淫情汲汲。爱欲恣恣。展放樱桃小口。呼道：“大唐御弟。还不来占凤乘鸾也？”

“淫情汲汲。爱欲恣恣” 美丽是美丽了。可哪里纯洁了？

那个纯洁美丽的毫无疑问也是电视剧里的。

漏底八：“苦练七十二变。笑对八十一难”

孙有没有苦练七十二变不知道。因为原著是一笔带过的。但孙是铁定没经历过八十一难的。因为唐僧遇到前已经经历了七个难了

菩萨从头看了一遍。上写着：蒙差揭谛皈依旨。谨记唐僧难数清：金蝉遭贬第一难。出胎几杀第二难。满月抛江第三难。寻亲报冤第四难。出城逢虎第五难。落坑折从第六难。双叉岭上第七难。两界山头第八难。陡涧换马第九难。夜被火烧第十难。

漏底九：五行山下的总结

在那期很多人都看过的《开讲啦》。女学生一共问了四个问题

“孙为什么不飞去取经”

“孙为什么不变小从五行山下出来”

“玉帝和王母什么关系。是夫妻还是母子”

“的火眼金精为什么没看破牛魔变的八戒”

演员只回答了第二个问题。说是在总结过去正视现在设计未来云云。对其他三个问题避而不答。甚至频繁打断女学生的追问。估计真让他答也答不上来。

漏底十：镇元子是妖精

还是那部3D电视剧。面对来质问的镇元子。猴子的台词居然是：“妖精”!!!

人原著里可是地仙之祖。和三清谈笑风声的角色。被某演员当成妖精。仙妖不分。是非颠倒。是要向全国人民谢罪的。

有这么多次的漏底。还有人会相信他看过原著吗？

其他观点：

很高兴回答这个问题。这里是吟风社。荟聚文史爱好者。致力于持续输出文化、历史等领域优质内容。

因为六爷在很多节目里的回答。确实不像一个看过原著的。当然我也不算对六爷对西游记改编问题的全盘否定。但是六爷很多论据方面。他确实不了解原著。比如六爷在作客“开讲了”这个节目的时候。被小姑娘问了几个原著都有解释的问题。六爷顾左右而言他。一个都答不上来.....

下面我们来看六爷的回答。完全没有逻辑。六爷竟然说孙在总结过去。正视现在。然而孙会闲到花五百多年总结过去？

这个问题的真实答案。我想原著应该是解释的很清楚了。佛祖的帖子就是针对孙给的。让孙无法出去：

只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨。不妨。”袖中只抽出一张帖子。上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。递与阿傩。叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子。拿出天门。到那五行山顶上。紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝。可运用呼吸之气。手儿爬出。可以摇挣摇挣。

如来佛祖能让孙翻不出手掌心。自然也能让孙无法变化出五行山。完全没什么奇怪的。而且孙能从五行山出来也是靠着这个帖子没了。

我们再来看六爷的回答：此处中。六爷认为吴承恩思想有局限。虽说是神魔小说但还是用了现实主义手法去刻画了

这乍一看是有点道理的。然而原著对为何不带飞有过明确解释。根本不是什么局限性的问题。

1.神仙驾云不能带凡人

行者道:“我的筋斗。好道也是驾云。只是去的有远近些儿。你是驮不动。我却如何驮得动？自古道。遣泰山轻如芥子。携凡夫难脱红尘。象这泼魔毒怪。使摄法。弄风头。却是扯扯拉拉。就地而行。不能带得空中而去。

当然。这也只是一个借口。以孙的神通。虽然无法背着唐僧驾云。但同样有其他方式带着唐僧飞行。例如朱紫国剧情。孙就扎了一条草龙半个时辰带着今圣宫飞了四千多里。所以还有原因二。

2.唐僧必须经历够磨难才能得到真经。八十一难一难不能少

行者频频的暗笑道:“驾不去！”驾不去！”你看他怎么就说个驾不去？若肯使出神通。说破飞升之奥妙。师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白。知道唐僧九九之数未完。还该有一难。故羁留于此。

书中几次提到孙知道唐僧需要历满劫难才能得到真经。这是对唐僧的考验。也是取经团队这一行人的赎罪之举。如来也提到真经不可轻传。并且孙自己都在一难一难的数着过了多少难。所以在观音那里发现少了一难要再生一难时。孙早有预料。

六爷对面对这个问题时。他是并在一起以吴承恩创作时思想局限性回答的。我们直接看原著。第一点。火眼金睛是一种眼病。根本不存在所谓辨别妖怪的能力：

原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也。有风则无火。只是风搅得烟来。把一双眼煼红了。弄做个老害病眼。故唤作“火眼金睛”。

在原著中。孙分辨对方是否是妖怪。还是需要看妖气。看别人变化是否有哪些不像。绝不像电视剧中火眼金睛一眨就看出对方本相。而且原著中还提到了孙得了芭蕉扇后得意忘形。所以没有留意：

他二徒弟猪精。三徒弟沙流精。我当年做妖怪时。也曾会他。且变作猪精的模样。返骗他一场。料猢狲以得意为喜。必不详细提防。

这大圣果然欢喜。古人云。得胜的猫儿欢似虎也。只倚着强能。更不察来人的意思。见是个八戒的模样。便就叫道:“兄弟。你往那里去？”

综上所述。我完全有理由认为六爷对原著的认知很值得怀疑。纵然谨慎一点。不说他完全没有看过。至少也能说法没有仔细看过。或者说只看过拍戏相关的部分。而86西游和西游记续集限于经费。都没能把原著拍摄完全。自然六爷就不会去看完原著。

最后。这个小姑娘很可能扮猪吃老虎。她的提问全都是仔细看过原著就能知道。但若只看电视剧就哑口无言或者出现误解的问题。

其他观点：

老版《西游记》中。六小龄童饰演的美猴王孙十分经典。为将这个角色拍好。六小龄童付出很大努力。通读原著是一定做过的。且不可能是一遍两遍。而是很多遍。否则对孙性格的把握不可能准确。

通读原著是一定的。但理解到怎样的程度就难说了。看过章金莱老师的很多演讲。读过他的一些书。里面讲的大多数都是如何不畏艰险。不辞辛苦一类。很少涉及到佛法的层次。

个人理解是。《西游记》绝不是简单的刷怪小说。每一次难关都是一次考验。这其中涉及到前生今世、因果之论、不全之理等。如果孙不懂得这些。只是闷着头一路打过去。不可能取得真经。《西游记》如果只是这样的档次。也就不可能成为四大名著之一。

尊重章金莱为西游记付出的努力。看过新闻。拍摄过程中有过很多危险。包括有一次险些严重受伤。那种对艺术的执着追求。现在不多见了。章金莱最近之所以是非不断。并非针对他在西游记中的表现。而是场外的一些言论。人无完人。可以理解。

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