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古代是男权社会。女人只是男人的附庸。树立崇尚贞洁的道德风尚的也是男人。
特别是南宋之后。程朱理学受到社会的广大推崇。对妇女的约束也达到了顶峰。“饿死事小。失节是大”。“存天理。灭人欲”。“女子无才便是德”。立贞节牌坊等等。进一步禁锢了妇女的自由和权利。男尊女卑的思想也进一步得到加深。
如果说保护。那应该是对男性的保护。对男性血统正统的保护。对男性私有物品（妻子及小妾）使用权和管理权的保护。
其他观点：
每一个事物的出现都有他的必然性和必要条件。就如种子发芽一样。必须具备温度。光照和水分。对贞洁这个问题要一分为二的看待。不能只片面的看某一方面。在当时特定环境里面。可能是对女性的一种保护。而离开当时的社会环境再来看。那又可能是对女性的一种禁锢。
其他观点：
贞洁是一个汉语词汇。指人在节操上没有污点。多指妇女在节操上没有污点。不失身不改嫁的道德规范。语出《诗·周南·汉广》“ 汉有游女。不可求思” 汉郑玄笺：“兴者。喻贤女虽出游流水之上。人无欲求犯礼者。亦由贞絜使之然。”
在历史上不同时期对待女性改嫁社会容忍度是非常不一样的。秦汉时期贞洁观念并不同于宋明时期。汉朝平阳公主先后三次改嫁。卓文君改嫁后并与司马相如私奔。蔡文姬也是一样。可见秦汉时崇尚贞洁并未对女性有多大摧残。
汉初年。女性不仅在政治上拥有封侯、 封爵和封邑 的权利。在经济上还可以充当户主。 继承夫爵、子爵和财产。除此之外。 汉代妇女的贞节观念也比较淡薄。妇女有 改嫁和再嫁的自主权。
随着程朱理学的兴起。对女性贞洁的道德要求走向了极端。 明清时期。统治阶级用法律的形式褒扬、奖励妇女守节。贞操观念普遍化、制度化。对女性贞操的要求发展到疯狂的程度。丈夫病危或战乱将至。妻妾便先殉死以表忠贞。节烈本是内心自觉遵守的道德。却成为女性惟一不幸的选择。真所谓求生不得、寻死不甘。成为剥夺妇女生命和自由的杀人工具。
中国古代在封建伦理道德思想的束缚下。许多守寡妇女的唯一愿望是到老时赢得一座“贞节牌坊”以流芳百世。这是对女性的一种束缚。用现代人的观念来看。也是对人性的一种捧杀！
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评论(2)
贞洁，女性，妇女，贞节，牌坊，观念，时期，节操，秦汉，污点
没想到大家都对古代崇尚贞洁究竟是对女人的禁锢,还是保护女人？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
古代是男权社会。女人只是男人的附庸。树立崇尚贞洁的道德风尚的也是男人。特别是南宋之后。程朱理学受到社会的广大推崇。对妇