中国古代第一美男潘安是一个外表好看但不中用的花花公子吗？

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\"貌若潘安。才比子建\"听得多了。这里告诉你的是：潘安其实才貌双全。

潘安相貌复原图

一、潘安生平概况

潘安（247―300）。即潘岳。字安仁。河南中牟人。西晋文坛三大家之一。被誉为西晋文坛盟主、中国古代第一美男。历任河阳县令、长安县令、散骑侍郎、给事黄门侍郎。

在中国历史上。这是一个特殊的极具传奇色彩的人物。 一千七百年之后的今天。仍是一个令女人向往、男人羡慕却是任何了解其结局的人都难免替他惋惜的人。这个人俨然已是中国的一个文化符号。这个人的一生为中国文化史奉献了至少八个典故： “貌比潘安”、“掷果盈车”、“河阳一县花”、“金谷俊游”、“辞官奉母”、“潘杨之好”、“连壁接茵”、“望尘而拜”、“栽树立誓”。

潘安留给后世人最深印象的大概是其容貌。在中国社会主流价值观里。作为生命个体。相貌不是最重要的评价标准。但是。 魏晋时期劲刮的玄学名士风。造就了属于正面评价的“貌若潘安”一词。其后。这个成语成了中国人对于一个男子外貌最高的褒奖。

据载。十七岁时潘安每当驾车在帝都洛阳城游玩。妙龄姑娘见了。难免怦然心动。有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的妇人则以水果向他抛过去。落在车里。造成潘安的车经常满载水果而归。久而久之。于是民间又有了“掷果盈车”之说。这种情况得到多方面印证。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“潘安妙有姿容。好神情。少时挟弹出洛阳道。妇人遇者。 莫不联手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美。每行。 老妪以果掷之满车。”十九岁那年与同为美男的夏侯湛同游洛阳。 无意当中的这一举动。又为中国文化史增添了“连璧接茵”这个成语。刘义庆为了映衬潘安之美。在《世说新语·容止》里跟着记载了一个男版东施效颦的趣事。“左太冲绝丑。亦复效岳游邀。 于是群妪齐共乱唾之。委顿而返”。《晋书·潘安传》记载的则是：“时张载甚丑。每行。小儿以瓦石掷之。委顿而反。”左太冲。即后来因《三都赋》造成“洛阳纸贵”、与潘安同为文人集团“金谷二十四友”重要成员的左思；张载则是当时著名的玄学家。

综合各种记载。潘安“颀长而白晳”应是无问题的了。如花一般俊美精致的五官早已变成美男子的评价标准。潘安被认为是中国古代十大美男子之首。成为美男子的称。“貌比潘安、才比子建、富比石崇”“潘安再世”“多才夸李白。美貌说潘安”“花惭潘安貌”等均是历代对于潘安美貌的赞誉之词。形成了一种文化符号。

北宋之前《二十四孝》里记载有潘安辞官奉母的过往。

荥阳中牟人潘安。字安仁。晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝。当时父亲已去世。就接母亲到任所侍奉。他喜植花木。天长日久。他植的桃李竟成林。每年花开时节。他总是拣风和日丽的好天。亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年。母亲染病思归故里。潘安得知母意。随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵。不肯听从母意。那算什么儿子呢？”上官被他孝感动。 便允他辞官。回到家乡后。他母竟病愈了。家中贫穷。他就耕田种菜卖菜。之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊。每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下。母亲安度晚年。诗曰：弃官从母孝诚虔。归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母。复元欢乐事天年。

《二十四孝》是唐宋时民间流传的二十四个远自虞舜近至魏晋的孝子故事。虽然版本众多但都记录了潘安弃官奉母。后来宋人郭居敬重新校订《二十四孝》。由于潘安后来卷入宫廷斗争最终导致夷三族。潘安的母亲以七十余岁高龄也未能幸免。因此虽然潘安至孝但已不足以列入。故把他从《二十四孝》中删去。用宋代的孝子朱寿昌弃官寻母的故事代替。

至此。潘安才止步于《二十四孝》中人。时至今日。大多数都不知道。原来孝子也可以这么美貌。

潘安和妻子杨蓉姬十二岁订婚。两人相爱终身。

潘安五十二岁那年。杨氏不幸早逝。潘安悲痛欲绝。发誓从此不再娶妻。他做悼亡诗三首。寄托哀思。潘安的悼亡诗写得情谊真挚。哀伤缠绵。成为我国文学史上悼亡题材的开先河之作。历代被推为第一。因哀伤过度。潘安原本稠密乌黑的鬓发渐渐被银霜侵染。憔悴不堪。

南唐李后主在《破阵子·四十年来家国》所说“一旦归为臣虏。 沈腰潘鬓消磨”。“潘鬓”即指此事。当时的文人亦感其情。写道： “为结潘杨好。言过鄢郢城。”后世遂将“潘杨之好”列为夫妻恩爱的典范。潘安小名为“檀郎”“檀奴”。因潘安既是美男子。又对结发妻子一往情深。忠贞不渝。即便后来妻子去世。也没再娶。是女性心目中完美的情人、夫君形象。“檀郎”“檀奴”“潘郎” 遂成为夫君或心上人的代名词。这一称谓寄托着女性对心上人用情专一的热切希望。

潘安在文学方面的成就为后人称道。与陆机并称“潘江陆海”。 钟嵘《诗品》称“陆才如海。潘才如江”。王勃《滕王阁序》“请洒潘江。各倾陆海云尔。”唐代诗人杜甫《花底》诗有“恐是潘安县。堪留卫玠车”之句。二十岁所作《耤田赋》为歌颂晋武帝司马炎亲耕耤田之事。辞藻清艳。声震朝野。《晋书·潘安传》评价“岳美姿仪。辞藻绝丽。尤善哀诔之文”。他一生写过许多好诗赋。《西征赋》《秋兴赋》《寡妇赋》《闲居赋》《悼亡诗》等都是诗赋中的名篇。至今仍为文学史家所重视。流传后世的有《潘黄门集》。

潘安的相貌往往掩盖了人们对他更进一步的认知。由于历史尘埃的覆盖。至今鲜为人知的是。潘安对于家训传承的作用及方法有不少心得体会。

一是家风诗。全文如下：

绾发绾发。发亦鬓止。日祗日祗。敬亦慎止。靡专靡有。受之父母。鸣鹤匪和。析薪弗荷。隐忧孔疚。我堂靡构。义方既训。家道颖颖。岂敢荒宁。一日三省。

这首诗的大意是。年少时束发。把乌黑浓密的头发束起来。 进入成年人行列。学习各种技能。继承优良家风。为人恭敬谨慎。 就像身体发肤受之父母。家族美德要发扬光大。鹤在北山鸣叫。 而鹤的子孙如不和鸣。就如折断的栋梁没有担当之力。就说明不能继承发扬家风。内心深感痛苦。无法排解。家族的家风既然已经确定。而且家规严谨。那么。我必须一日三省。随时随地检点自己。岂敢荒废。

“一日三省”。语出子《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。'”最后两句是全诗的亮点。尤以“一日三省”为古今圣贤所必备。

耕读传家历史上。以诗作形式为家训的著作不多。除了王阳明的三字诗《示宪儿》及这首四言诗《家风》之外。此前此后。 还有其他的例子。如：“子子孙孙。勿替引之（《诗经·小雅·楚茨》）。”“螟蛉有子。蜾蠃负之。教诲尔子。式穀似之。夙兴夜寐。毋忝尔所生（《诗经·小雅·小宛》）。”“去日家无担石储。汝须勤若事樵渔。古人尽向尘中远。白日耕田夜读书（唐代卢肇《送弟》）。”“诗是吾家事。人传世上情。熟精文选理。 休觅彩衣轻（唐代杜甫《宗武生日》）。”

由于潘安的文学地位。在其影响之下。魏晋时期之后家风家训著作逐步出现。这也是潘安无意之中为中国家训史所做贡献之一。

二是耤田赋。全文如下：

伊晋之四年正月丁未。皇帝亲率群后藉于千亩之甸。礼也。于是乃使甸帅清畿。野庐扫路。封人壝宫。掌舍设枑。青坛蔚其岳立兮。翠幕黕以云布。结崇基之灵趾兮。启四涂之广阼。沃野坟腴。膏壤平砥。清洛浊渠。引流激水。遐阡绳直。迩陌如矢。懎犗服于缥轭兮。绀辕缀于黛耜。俨储驾于廛左兮。俟万乘之躬履。百僚先置。位以职分。自上下下。具惟命臣。袭春服之萋萋兮。 接游车之辚辚。微风生于轻幰。纤埃起于朱轮。森奉璋以阶列。望皇轩而肃震。若湛露之晞朝阳。似众星之拱北辰也。

于是前驱鱼丽。属车鳞萃。阊阖洞启。参涂方驷。常伯陪乘。 太仆秉辔。后妃献穜稑之种。司农撰播殖之器。挈壶掌升降之节。 宫正设门闾之跸。天子乃御玉辇。荫华盖。冲牙铮枪。绡纨綷䌨。金根照耀以炯晃兮。龙骥腾骧而沛艾。表朱玄于离坎。飞青缟于震兑。中黄晔以发挥。方彩纷其繁会。五辂鸣銮。九旗扬旆。琼钑入繠。云罕晻蔼。箫管啁哳以啾嘈兮。鼓鞞硡隐以砰磕。笋簴嶷以轩翥兮。洪钟越乎区外。震震填填。尘骛连天。以幸乎耤田。蝉冕颎以灼灼兮。碧色肃其千千。似夜光之剖荆璞兮。若茂松之依山巅也。

于是我皇乃降灵坛。抚御耦。坻场染屦。洪縻在手。三推而舍。 庶人终亩。贵贱以班。或五或九。于斯时也。居靡都鄙。民无华裔。长幼杂沓以交集。士女颁斌而咸戾。被褐振裾。垂髫总发。 蹑踵侧肩。掎裳连襼。黄尘为之四合兮。阳光为之潜翳。动容发音而观者。莫不拚舞乎康衢。讴吟乎圣世。情欣乐于昏作兮。虑尽力乎树蓺。靡谁督而常勤兮。莫之课而自厉。躬先劳以说使兮。 岂严刑而猛制之哉！

有邑老田父。或进而称曰：盖损益随时。理有常然。高以下为基。民以食为天。正其末者端其本。善其后者慎其先。夫九土之宜弗任。四人之务不壹。野有菜蔬之色。朝靡代耕之秩。无储稸以虞灾。徒望岁以自必。三季之衰。皆此物也。今圣上昧旦丕显。夕惕若栗。图匮于丰。防俭于逸。钦哉钦哉。惟谷之恤。展三时之弘务。致仓廪于盈溢。固尧汤之用心。而存救之要术也。若乃庙祧有事。祝宗诹日。簠簋普淖。则此之自实。缩鬯萧茅。 又于是乎出。黍稷馨香。旨酒嘉栗。宜其民和年登。而神降之吉也。

古人有言曰：圣人之德。无以加于孝乎！夫孝。天地之性。人之所由灵也。昔者明王以孝治天下。其或继之者。鲜哉希矣！逮我皇晋。实光斯道。仪刑孚于万国。爱敬尽于祖考。故躬稼以供粢盛。 所以致孝也。劝穑以足百姓。所以固本也。能本而孝。盛德大业至矣哉！此一役也。而二美具焉。不亦远乎。

思乐甸畿。薄采其茅。大君戾止。言藉其农。其农三推。万方以祗。耨我公田。实及我私。我簠斯盛。我簋斯齐。我仓如陵。 我庾如砥。念兹在兹。永言孝思。人力普存。祝史正辞。神只攸歆。 逸豫无期。一人有庆。兆民赖之。

此赋所颂的主持者晋武帝与潘安同时代。且此时潘安由于家世及作为皇帝身边的京官。所见所闻入赋中。除了文学修饰部分。 其余应较为真实可信。有几方面的史料价值：一、至晋武帝时。 亲耕耤田的面积仍是千亩。与明清“一亩三分”地的过于强调象征意义有极大不同；二、亲耕之日。帝王家族参加人员众多。“亲率群后”。说明多位后宫娘娘们也一起出动。与后世诸多朝代皇后仅参加亲桑礼不同；三、仪式上不同；四、对耤田的理解不同。 潘安认为的耤田作用是“能本而孝”“孝治天下”。既是潘安的个人理解。也应代表着此前及其所处时代不少人的体会。

任河阳县令时。正是潘安失意之时。但仍想尽办法造福一方。

根据半丘陵地区十年九旱的特点。引领民众在道路两旁、田间地头、农家小院等地方栽上桃李和花卉。满县花果桃李。既美且使当地民众收益颇丰。潘安因被戏称为“花县令”。后遂用“河阳一县花”“花县”等咏花。或喻地方之美或地方官善于治理。 比如。《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷八《庾信·春赋》：“宜春苑中春已归。披香殿里作春衣。新年鸟声千种啭。 二月杨花满路飞。河阳一县并是花。金谷从来满园树。”李商隐《县中恼饮席》：“若无江氏五色笔。争奈河阳一县花。”白居易《白氏六帖》卷二十一：“潘安为河阳令。满植桃李花。人号曰‘河阳一县花’。”

为整治民风。潘安巧用“浇花息讼”。他在自己的花园里栽上一行行桃李。又在园内挖了一口浇花井。每天办完公事。就到花园里自己提水浇花。为处理民间斗殴吵架的官司。他专门做了十几只尖底大水桶放在大堂之上。有一次两家邻居因小事大打出手。闹上公堂。潘安给原告一只尖底水桶。给被告一根扁担。一条井绳。让两人去花园浇花。起初两人磕磕绊绊。极不配合。但衙役在一旁监督着。他们也只得互相协作。两人一人汲水。一人穿杠。统一上肩。一致行动。累了半天终于把花浇完。这时两人也没火气了。互相看看。都一脸愧色。再回到大堂上。潘安问：“官司还打吗？”二人都说不打了。潘安看他们都没了火气。才开始公平合理划分了责任。做了公正裁决。后来。河阳人为不忘潘县令恩德。便把潘安花园旁的一个小村改名为“花园头”。把花园里那口浇花井改称“潘安井”。

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潘安的出身：走在时代最前沿的士族子弟

世家大族子弟的身份。是潘安在那个时代名噪一时的基础。在土坷垃里刨食的平民。无论有多帅气。也不会有人看得见。风霜雪雨会把俊俏的脸蛋砍成老树皮。

潘安父祖在魏晋期间就是地方大员。按照两晋士族内部通婚的习俗。自然母家、妻族都是当时的豪门大族。出身给了潘安一个出入于上层社会的通行证。一个个人展现的舞台。没有它。潘安什么都不是。

起源于魏文帝时期的九品中正制。为潘安这样的世家大族子弟提供了方便之门。从他出生开始。时代就赐予他结交权贵之门的钥匙。和仕宦生涯的轨道。这个大环境决定了。即便是潘安家的一条狗。都具有成为名狗的基本条件。

不管潘安有多“中用”。离开身份的保驾护航。他都不会中用！

东晋辞赋大家：潘才如江的一流文学家

潘安初入仕途。为晋武帝撰写的一篇“应景文”《籍田赋》。因为写得太好。遭人嫉恨。竟然十余年不得升迁。

他在《秋兴赋》中。自叹仕途不顺。独创“潘鬓”一词以悲秋自怜。没想到这个词竟然也成了后世的一个著名典故。

即便闲居期间。偶然涂鸦的《闲居赋》。一句“灌园鬻蔬。以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也。”竟成了著名的苏州园林“拙政园”的名字出处。

潘安以他的文学才华。傲立“金谷二十四友”之首。也以他的诗赋奠定了他在中国文学史上的不朽地位。

一生起伏被夷三族：政治投机者的落拓悲歌

然而作为政客的潘安。却一生不得志。最后还落得被夷灭三族的下场。

潘安的政治生涯。可以用两个字概括：攀附。早年攀附太尉贾充。后来又依附于太傅杨骏。杨骏倒台后。又投靠在贾谧的门下。

本来。杨骏的倒台。让潘安差点身首异处。潘安应该吸取教训。远离是非。他的母亲也不断提醒他政治的危险。然而身处上层权贵交际圈的潘安。已经难以自拔。越陷越深。

元康九年。贾南风设计陷害太子司马遹。潘安以他的特长。假冒司马遹手迹。帮贾南风制造了一份太子谋反的证据。导致司马遹遇害。

赵王司马伦政变成功后。贾氏倒台。“性轻躁。趋世利”的潘安。因为与司马伦的心腹孙秀之间的宿怨。被孙秀诬告。落得夷灭三族的下场。

花样美男小迷弟：畸形时代的男式花瓶

关于潘安的相貌。史书上其实没有描述。所以只留下空洞的“貌美”和“优雅”传言。有一个典故叫“掷果盈车”。说潘安乘车出门。满大街女人。不管老幼。都发了疯似的追着潘安跑。拿手中的水果当鲜花。拼命往他的车上扔。结果回来后装了满满一车。

同时期还有两位大才子。一位叫张载。一位叫左思。因为长得丑。待遇就不一样了。张载出门常常被京城妇女丢一车石头。左思被吐一身吐沫！

东晋虽说偏安一隅。政治上没落。国家危机四伏。但是也挡不住纸醉灯谜的上层贵族的奢华与堕落。士族阶层不把心思放在为国解忧。而是热衷于个人的标新立异：清谈、长啸、作柔态媚态、嗑药。怎么堕落怎么来。偏偏全社会以这种病态为时尚。趋之若鹜。

比如东晋风华的“开明”。导致女人比现代人还要疯狂。至少在现代社会。追星的很少有中年及老年妇女。东晋则不然。大妈也可以公然追着帅哥跑。同期有一个与潘安齐名的美男子卫玠。有一次出门。被一群疯狂的粉丝围了个里三层外三层。害得小帅哥“体不堪劳”。回到家一病不起。竟然死了！

综述

回过来头再看看潘安。“中看”是毫无疑问的。至于“中不中用”要一分为二。单纯从他的文学价值来看。潘安有足够的理由。被尊为一代巨擘。说他直追汉赋四大家也不为过。

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