听说昆仑山脉是西王母的宫殿,你知道这件事的由来吗？

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西王母就是天上的王母娘娘。手中掌管着“不死药”。是为长生之神。不但能够扬善惩恶、预警灾异。而且被尊为万生之母。西王母不仅是天界所有的女仙之首。而且管理着所有昆仑丘上的神仙。据说要是有关于婚育之事去求王母娘娘是很灵验的哦。

再说这是一种无价的旅游资源。只要有些蛛丝马迹便想方设法挂上王母娘娘的牌子。这也是常理之中的事。不过国内人人心系家园。都在为自己的家乡而争论。但是外国人在没有受贿的情况下是不会乱说的。

原来呀。西王母之前并不是天神。而是一个叫做“西王母国”的女国王。

1号、2号洞穴的内部面积都有2百平方米以上。但这两个洞穴已经被菩萨和吕祖所占据了。最为奇特的要数3号洞穴。因为3号洞穴不但面积达到300平方米以上。石洞的顶部有明显的纹饰。石洞的右侧是红砂俏壁。左侧为松林缓坡。

洞前有石阶可供上下。更为神奇的是。洞的前方有一个3000平方米左右的广场。可以容纳数千人在这里集会。其余大大小小形状各异的小洞。许多洞穴内全都厚积了一层羊粪。而且许多小洞的石壁都有前人烟熏火燎过的痕迹。

“金城郡临羌 西北至塞外。有西王母宅。仙海、盐池”。

这里的金城武就是湟源县。这里老百姓的生活习俗并不同于藏族。他们以“水”为尊。每年用水来祭天。这里有一座高达4898米的山峰地理书中叫做野牛山。

当地人还有一个丧葬的习俗也符合史料记载。当地人有姓的实行土葬。无姓的实行天葬。然而这里有姓之人全都姓杨。然而在《洛神图》里就有这样的记载：“西王母位于西方昆仑山。姓杨名回。”照此推断这里的羌人 应该就是西王母的真系后代。

当然还有许许多多的证据和史料相吻合。这里就不再一一赘述。

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主要来源于《穆天子传》。其中记载周穆王游历至昆仑山的故事。《山海经》里也有记载。这两部书对中国早期地理发现有一定的历史地位。后期李白的《梦留天姥吟留别》也提到过。可见当时已做神话流传开来。至于早期记载这位西王母是男是女。按顾颉刚《中国史学入门》所述则无法断定。后期有个西昆体文学流派。起意因昆仑山之西为帝王藏书之地。他们也为皇室编纂书籍。期间的唱合诗体被称为西昆体。为什么我知道呢。因为上学时我们给同学起了个外号刘西昆。主要是比较骚。

其他观点：

山在中国人的内心世界里是即亲切又神圣的。在佛教没来中国以前。中国人的心思整个的一副“山不在高。有仙则名。”的状态。“山海经”就是一部例子。是在佛教以前家喻户晓的修身典籍。佛教来东土以后。山的影响力逐渐被西方之天的极乐世界所代替。于是。昆仑山被默认为须弥山。至到后来的灵山。这些显而易见的虚山虚词。人不能从根上认识到位。对“他山之石可以功玉”。道教的山路。佛教的天路就迷惑不解。这种不解就容易产生佛道不是一家的见解。有了这种分解。怎能看懂老子出关化胡的玄机呢。西王母是谁？就是西方人心里的圣母玛利亚。是亚当夏娃的母亲。也是伏羲女祸的母亲。在中国的神话世界里为瑶池金母。昆仑山是她的宫殿没错。因昆仑山是海拔的最高处。是地球上有机生命的祖庭之脉。是无中生有的机关。是千山万水的发祥地。也是追根溯源的一个源头。

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