“道不孤,必有邻”,是老子意识到了平行空间的存在吗？

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第一。我没有完整读过老子的书。但二十多年前读过一本书。是专门探讨开篇一句的。“道非道非常道”这一句。通过学习。我认识到一点读书断句的方法。先局部。再整体。有时是以局部代替整体。如今。有专家归纳为层次性思维和认知。这是人们从无序到有序的一种意识自觉。应你邀请。且人各有所思。我只强迫自己把我初识此句“道不孤。必有邻”的假说道理。剖析出一二。不可能正确。算是糊涂巴巴好了。

第二。道不孤。老子是一个自然主义者。又是一个观察大师。他的思想意识与学识是从观察大自然开始（没有实验室）直到认识或猜测或意识到的言辞学识的天体——天文地理中获的灵感。以及语感而生发出来的思辩性诗化般的语体风格——幽深沉思。比如道不孤。即事物的生发与存在都不应该是片面与单独生发出来。这是道家思想的认知智慧。也应是易学认知视角的总约概括。如今算是一种生活常识与常态。至于放到量子科学的角度和高度来谈说老子意识到平行世界的存在。作为中国人。应理直气壮地回答:是的。因为世界上没有比老子更早讲究与探寻“自然科学”的清新与别致（自然之意）的了。老子思想源于易学。应该是一个理所当然。水到渠成的中国文化的承续篇章。这点不容置疑。

第三。必有邻。意识到自然科学“量子化”层面的奇葩。即梅花二度。此科学巳被科学界探讨了近百年。是如今科学猜想中的一个意识层面上自然科学——平面世界。但必有邻。此邻是实体还是虚体（虚拟）的呢？我认为是虚体之像。好比影子一样的存在。现在量子科学通过影子世界可便复制实体世界。也可通过实体世界观察到影子世界的同框与同质。这是自然科学的美妙与神奇。即使影子世界。也是像素级的存在而犹如真人真物。老子是自然科学的鼻祖与先导。中国人应大力宣扬。在认识老子思维的同时。理应学习与科普一下物理学。老子时代有星象学。

第四。道不孤。必有邻。两句是互证的。整体论断了”道非道非常道”的直白与简约表述。用现在科学用语来表述。道是一种自然科学的真实存在。但道的出现不是一是一的复制性的。而是一对是一双的孪生与多胎性地复制与纠缠。随便逮一个道出来。都可以说是“邻”。知邻便晓得道在那和是那。因为道的邻居即道的影子（影象）的客体。因此。如今有自然科学家评说。我们生活在一个平行世界里或虚拟世界里。若在早先。我都有点惊悚于这量化了的科学。随着智能手机的飞快提速。展示给我们的离子科学与计时定位的准星。总顾问着老子之道的适与宜的相互应证。敬叹科学的同时。别忘了敬佩老子是中国的爱因斯坦好了。老子死了吗？至今仍是个谜。依据量子科学。量化了的老子还存在。也许所谓的灵魂便是道与邻的原理。去了那里。只有时日来告诉真相。未来的科学与科技。一定会揭开和剥离着自然世界跟意识科学的漫画情结。等待是科学女神的面纱。

其他观点：

“道不孤。必有邻”这句话是错的吧。原话是孔子说的：“德不孤。必有邻”。

指的是有道德的人不会孤单。因为他的周围必定有其类。这里的“邻”并不是平行世界的另一个自己。而是指现实世界志同道合的伙伴。

短短六个字字面意思不难理解。可言近旨远。言简意赅。微言大义。蕴味无穷。

首先来看“孤”。

是“孤单”好还是“孤独”妙？两者意思相近相通。孤苦寂寞等。但“孤单”似乎偏重于形。失父曰孤。孤单单。单身。独自。形单影只；“孤独”侧重于神。心。老而无子曰独。孤苦寂寞。有道德的人不会孤独。他的周围必定有志同道合者！是心灵的孤独可怕还是形体的孤单可怕？应该说心灵的孤独比形体的孤单更可怕！《大学》诚意正心修身。《中庸》“慎独”。均是修心养性之说。道德修养之作。

有道德者不会孤独。为什么？

有道德者内心都是充实的。丰盈的。天有多大。心有多宽；地有多厚。心有多满。学而时习之不亦乐乎？人不知而不愠 不亦君子乎？君子坦荡荡 小人长戚戚。君子无一日之忧。仁者乐山智者乐水……君子不仅成己。还成物。桃李不言 下自成蹊。故有朋自远方来 不亦乐乎？物以类聚。人以群分。有德者必有志同道合者相随相围。即使愚昧之辈。他也会诲人不倦春风化雨。使其入芝兰之室。人生最可怕的不是形单影只。而是心灵的孤苦寂寞。所以说。祸莫大于心死。

其次说“邻”。

《汉书·食货志上》：五家为邻。五邻为里。邻。邻居。邻近。周围。《晏子春秋》：居必择邻。游必就士。《论语》：里仁为美。这些都强调一个字：德。有德的人一定不孤单。因为他必定有同样有德的邻居。或者说他的周围必定有道德的人。为何？德有亲和力。凝聚力。号召力。无限永恒的魅力。

都知道孔子罕言利。其实孔子也“罕言必”。并且明确要求：毋意毋必毋固毋我。可在这里偏僻冒出一个“必”有邻！何哉？孔子最讲本末终始。主次步骤。孰为本？《论语》。孝悌者其为人之本欤？《大学》。自天子至于庶民。一切皆以修身为本！本立而道生。德为人之本！有德之人即是通俗所言好人善人。《论语》通篇说的就是两句话：做好人做好官。只有做好人才能做好官。坚定的志向。坚实的修为。毋庸置疑。必然必定！

最后关键词“德”。

“德”是这句话的关键词。也是《论语》的关键词。是孔学的根本。儒家文化的核心。中国文化的酵母。做人以德。以德治国。“为政以德。譬如北辰居其所而众星拱之”。泱泱中华。礼仪之邦；洋洋华夏。道德之国。

有德的人不孤单。一定有有德的近邻；有德之人不孤独。一定有有德之人在他的周围。德不孤。必有邻！（欢迎指正）

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大道废就没戏了!

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