古代的四大美女到底有多美？究竟有多美才有历史上的烽火戏诸侯的故事？

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谢谢邀请！人们常说的古代四大美女。到底有多美。现在的人谁也没有看到。在影视上看到的都是现在的人扮演的。这些演员确实漂亮。让观众看到了沉鱼落雁、闭月羞花的美貌。细想。现实生活中美女如云。有影视明星般的外貌的女子太多了。以此类推。任何时代都有不少美女。也就是说。西施、王昭君、貂蝉、杨玉环她们所处的时代美女都不少。为什么她们能流传后世有超乎寻常的美呢？我认为。是因为她们都与国家大事有关。灭掉吴国西施有贡献；汉胡几十年边疆无战事王昭君有贡献；除掉国贼董卓貂蝉有贡献。所以人们不忘她们。而杨玉环安禄山唐明皇酿成安史之乱。人们也不会忘记。这里我并没有否定她们的美。一般人认为。女人的美主要在两个方面。一是天生丽质。二是美骨。也就是说。肌肤如玉。面骨圆润不畸形。面部好看。关键在骨头美。化妆只美肌肤。却不能改变脸形。这四大美女可能肌肤脸形好看些。现实生活中符合这两个条件的太多了。谁要能做出一大事有益国民。谁也能成为流传后世的美女！烽火戏诸侯也是祸国的事。不过。这是从另外一个角度“笑”来说明女人的美的。女人的“笑”确实很美！

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西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃被称为古代四大美女。具体有多美谁也不知道。毕竟在古代没有照相机。人们得知这四位美女的美貌只能从史书记载和诗句中得知。就算是流传下来的画像也不全是写实。所以这四大美女的美貌终究只是我们后人的想象。

回眸一笑百媚生。六宫粉黛无颜色

回头一笑能迷住众多的人。六宫的妃子都失去了美色。

这是白居易在《长恨歌》中对杨贵妃美貌的描述。具体有多美呢？不知道。

我们只能从诗句中知道杨贵妃笑起来很好看。但是多好看呢？不知道。

只知道杨贵妃笑起来时。其她美女都会变得暗淡了。但是在大唐。人们对“美”的定义到底是什么呢？不知道。

在大唐。什么样的人才能算作“美”呢？不知道。

白居易眼中的“美”代表了大唐的审美观吗？还是说白居易只是杨贵妃的“崇拜者”。所以认为杨贵妃很美。

这就相当于我们现在的“追星”一样。因为喜欢一个明星。所以在我们的眼中明星是“完美”的。但其实并不完美。只是我们喜欢他。所以他才是完美的。

所以西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃这四个人能陪在“大人物”。美不美有待考证。但是情商高是绝对的。能够让君王“烽火戏诸侯”的美女。那我想就不止是美女情商高的问题了。还有可能是君王智商低。

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沉鱼西施

沉鱼的由来：西施原是浣纱女。经常在河边浣纱。春天里。鱼儿喜欢沉入水底。人们就说：“哇！西施太美了。连鱼儿见了她都害羞地沉入水底。”

落雁昭君

落雁的由来：传说昭君出塞的路上。因为想家。便弹琴解闷。不想刚好碰到一只受了伤的惊弓之鸟落了下来。

后来人们传说：“昭君不仅人美。琴声也优美。连大雁都听痴了。”

政治背景：昭君是汉匈和亲出的寨。昭君的出寨。为大汉换来了六十年的和平。

闭月貂蝉

闭月的由来：貂蝉喜欢拜月。一次貂蝉在拜月时。突然一片乌云飘来遮住了月亮。后来人们就传说。貂蝉美呀。连月亮见了她都羞愧地躲起来了。

羞花杨贵妃

羞花的由来：据说一日杨贵妃在花园里散步赏花时。裙角碰到了含羞草。所以得名羞花。

政治背景：安史之乱的背锅人。“回眸一笑百媚生。从此君王不早朝。”那安史之乱能怪杨贵妃吗？一个女人真的能亡国？

大家都懂杨贵妃死的冤。就把她归入四大美女之中。

其实美女们美不美。不是看她长得到底有多美。而是看她对社会有什么贡献。对政治有多大影响。

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