《水浒传》中,晁盖怎么知道宋江会招安？

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宋江要招安并不是秘密。

彭岂被梁山抓获以后。宋江亲自给彭岂解缚。宋江对他说：“某等众兄弟也只待圣主宽恩。赦宥重罪。忘生保国。万死不辞！”

凌振被梁山好汉抓获以后。宋江同满寨头领下第二关迎接。亲自给凌振解缚。彭岂对凌振说：“晁、宋二头领替天行道。招纳豪杰。专等招安。与国家出力。既然我等在此。只得从命。”

这是彭岂说的话。梁山好汉都在场。都听到。他说的是晁、宋两位头领替天行道。招纳豪杰。专等招安。与国家出力。说明晁盖和宋江都有等待朝廷招安的意思。否则彭岂不可能当着这么多人的面说这样的话。宋江接着向凌振陪话。

徐宁被汤隆骗上梁山的时候。宋江执杯向前陪告说：“现今宋江暂居水泊。专等朝廷招安。尽忠竭力报国。非敢贪财好杀。行不仁不义之事。万望观察怜此真情。一同替天行道。”

林冲和徐宁是好朋友。他也把盏向徐宁陪话：“小弟亦到此间多说兄长清德。休要推却。”

韩滔被抓的时候。宋江让彭岂、凌振劝降韩滔。自然。他们肯定也会这样劝他。

呼延灼被梁山好汉抓获的时候。宋江亲自给呼延灼解缚。呼延灼慌忙下跪。说：“义士何故如此？”

宋江说：“小可宋江。怎敢背负朝廷。盖为官吏污滥。威逼得紧。误犯大罪。因此权借水泊里随时避难。只待朝廷赦罪招安。不想起动将军。致劳神力。实慕将军虎威。今者误有冒犯。切乞恕罪。”

呼延灼说：“兄长尊意。莫非教呼延灼往东京告请招安。到山赦罪？”

宋江说：“将军如何去得！高太尉那厮是个心地匾窄之徒。忘人大恩。记人小过。将军折了许多军马钱粮。他如何不见你罪责？如今韩滔、彭岂、凌振已都在敝山入伙。倘蒙将军不弃山寨微贱。宋江情愿让位与将军。等朝廷见用。受了招安。那时尽忠报国。未为晚矣。”呼延灼沉思半晌。归顺梁山。

宋江劝降这几个将军的时候。梁山好汉都在场。大家都听到。不可能只有晁盖一个人不知道。所以。招安并不是秘密。

晁盖死后。关胜、张清、董平等人被梁山好汉打败时。宋江为了劝降他们。也是这样说的。所以。招安并不是宋江一个人的意思。大家都在场。没有人当场反对。这些朝廷将军出身的梁山好汉更是盼望朝廷招安。他们不可能甘心一辈子呆在梁山做强盗。留在梁山只不过是暂时在此安身。他们根本没打算长期呆在梁山。

其他观点：

宋江从不隐瞒自己的招安愿望。梁山上所有的好汉都期待招安。作为寨主。晁盖当然知道心腹兄弟的招安打算。也十分期待在宋江的带领下。与所有好汉一道被招安。施耐庵的文本讲得十分明确。晁盖是梁山最为积极支持宋江招安之人。所谓晁盖反对招安。因而要阻止宋江做寨主的说法。几乎毫无依据。

那么。晁盖是怎么知道宋江招安的。又是如何支持招安的呢？

宋江第一次提招安。是因为武松先说了这两个字

宋江杀惜之后。逃到了柴大官人庄上。住了没多久。便取道白虎山。准备前往青州府花荣所镇守的清风寨。继续躲避官司。在白虎山孔家庄。宋江与武松再度相逢。

此时的武松。已经成了“行者”。为逃命。不得不乔庄改扮。与宋江重逢。武松也是很高兴。两人便在孔家庄小住了一段时间。这几天中。宋江、武松各自说了经历。分别不到一年。武松却沦为罪不可赦之人。因而。宋江很关照这个兄弟。想带他去清风寨避祸。

武松十分义气。担心自己罪孽太重连累了宋江、花荣。便十分坚定的回绝了宋江的好意。武松说。菜园子张青已经写了一封书信。推荐自己去二龙山找鲁智深入伙。但是。武松也是很难舍宋江。期待与公明哥哥有重新相会的那一天。如何才能再见呢？武松想到的就是“招安”。书中写道：

只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见。异日不死。受了招安。那时却来寻访哥哥未迟。

金圣叹先生虽然非常痛恨宋江。但却在武松这番话中留下了夹批： “只是由”三字。“去了罢”三字。便活衬出宋江恩爱来。

金先生的夹批证明。武松所言并非言不由衷。而是发自肺腑的。因为自己杀人太多。武松觉得纵然是朝廷大赦。自己也会不宽宥。不得不去二龙山避难。宋江义气深重。武松很是感念。希望通过朝廷招安。来洗白自己的身份。再来寻找“哥哥”。

武松说出了“天可怜见”。可见对招安的期望有多高。宋江因而劝道：“兄弟既有此心归顺朝廷。皇天必佑。”意思是说。兄弟有招安的愿望。老天一定会垂怜你的。保佑你不死而等到招安的那一天。

过了半个月。兄弟二人正式分手。各奔前程。临别之际。宋江嘱托武松：

兄弟。你只顾自己前程万里。早早的到了彼处。入伙之后。少戒酒性。如得朝廷招安。你便可撺掇鲁智深投降了。日后但是去边上一枪一刀博得个封妻荫子。久后青史上留得一个好名。也不枉了为人一世。

武松、宋江这一番招安对话。是《水浒传》第一次讨论这个问题。武松提出话题。宋江参与讨论并做总结性发言。所以。《水浒传》第一个提出招安者。不是别人。就是顶天立地的好汉武二郎！

这二人的话表达了两重意思。一个愿望。武松招安。仅仅只是为了洗白身份。再见宋江。宋江则把武松的招安愿望。升华为人生理想。凭借一身本事。去边境杀敌立功。愿望相同。目标各异。宋江的见识要高出武松。

这样的招安有错吗？

晁盖终于找到了出路。全力支持宋江招安

晁天王绝对是不愿意造反的。智取生辰纲是着了刘唐、公孙胜、吴用的道。尤其是被吴用设计。露出劫案破绽。逼迫晁盖上了梁山。

做了梁山寨主。晁盖也没打算干大事。只在山上搞些拦路抢劫的毛贼勾当。一次。朱贵报告山下来了一队客商。晁盖大喜。说山寨正没金帛用。于是。便连续派出三拨人马下山抢劫。这伙人临行前。晁盖嘱咐道：“只可善取金帛财物。切不可伤害客商性命。”

三阮、刘唐等人得手后。梁山总共收获了二十余辆车子金银财帛并四五十匹驴骡头口。晁盖发了笔大财。绝对远远超过生辰纲。欣喜之余。晁盖更为关心的是不是杀了人。参与抢劫的喽啰告诉晁寨主。不曾伤害一人时。晁天王更为“大喜”。十分感慨的说：“我等自今以后。不可伤害于人。”

晁盖这是要造反吗？今后不可伤害一人。一定是要包括官府、朝廷之人的。反观宋江。真不知伤害了朝廷多少人。就连国舅爷慕容知府都棒杀了。到底谁更具造反精神？如果一定要说晁盖阻止宋江做寨主。倒不是反对宋江招安。而是反对他“伤害于人”。

晁盖这样玩下去。等于混吃等死。朝廷大队官军佂剿。梁山如何应对？于是。吴用坐不住了。又策划了假信事件。逼迫晁盖出山。闹江州劫法场。与官府作对。

晁天王胸无大志。根本无法为梁山找到出路。劫取生辰纲后。以为自己垂天应象。不会出事。便与吴用、公孙胜、刘唐整天在葡萄架下喝酒。做快乐富足的庄主。宋江前来报信。晁盖不知所措。吴用却早就打算好了往梁山上跑。到了梁山。林冲杀王伦。晁盖做了寨主。实际上也是被逼到这步田地的无奈之举。

不过。晁天王却是个有责任心的带头大哥。虽然能力差点。但为兄弟们谋一套富贵的想法还是时刻萦绕在怀的。说白了。晁盖不是最坚定的造反者。甚至骨子里就没想到要落草为寇。因而。在梁山上不知所措。希望做个好强盗。不做杀人放火的恶事。以慢慢打熬条生路。

宋江上山后。梁山实力猛增。头领扩充到四十人。兵马至少有八千左右。尤其是打下祝家庄。梁山得了三五年粮草。更让晁盖看到了宋江的能力。所以。晁盖开始将实权交到宋江手上。从此。梁山四处出击。越战越强。

晁盖连人都不愿意杀。有什么理由不让宋江带兵打仗呢？很多读者认为。这是宋江在架空晁盖。殊不知。以晁盖混吃等死的态度。梁山还能存在多久？

那么。此时的宋江是不是把自己的招安愿望告诉了晁盖呢？一定告诉了。最迟也是在宋江从九天玄女庙历险之后。便把这个愿望告诉了晁天王。此说何以为证？

梁山两番劝降朝廷将官。晁盖均“大喜”

宋江强化招安愿望。是在还道村遇见九天玄女之后。招安由个人愿望。陡然上升到“替天行道。保境安民”的层面。再也不是劝说武松时。仅是为了个人杀敌立功。而是一个需要团队完成的目标。既然需要团队完成。那就必须向梁山好汉传递这一信息。取得一致性的意见。

书中说。宋江做临时寨主时。是“尽皆欢喜。拱听号令”。没有此前的沟通。没有亮明自己的观点。梁山能如此高度一致的拥戴宋江做寨主吗？所以。从九天玄女庙回山后。宋江一定是向晁盖说出了招安愿望。并且。得到了晁盖的积极拥护和支持。

宋江打完祝家庄。接下来就是攻打高唐州。因为在高唐州杀了高俅的叔伯兄弟高廉。便引来了呼延灼的征讨。宋江沉着应战。一仗下来。一丈青扈三娘便生擒了天目将彭玘。

彭玘被捉后。宋江立即劝降成功。并把他交给了晁天王。后来。轰天雷凌振被擒。宋江又把他送到了梁山大寨。凌振到了山寨。见到了彭玘。于是。彭玘给凌振下说辞劝降：

晁。宋二头领替天行道。招纳豪杰。专等招安。与国家出力。既然我等在此。只得从命。

彭玘的说辞。一定是晁盖教他的。否则。天目将说不出这样的话。因为。宋江在劝降彭玘时。根本就没有十分明确的提到招安。当时。宋江是这样讲的：某等众人。无处容身。暂占水泊。权时避难。

在晁盖身边。彭玘接受了再教育。了解到晁天王的招安愿望。才对凌振说了这番话。

在彭玘的劝说下。凌振答应入伙。晁盖一听。便下了这样一道命令：“且教做筵席庆贺。”

晁盖倘若不知道宋江要招安。怎么以此教导彭玘呢？晁盖若反对招安。又如何为凌振的入伙如此兴奋呢？

徐宁被骗上山后。晁盖、宋江、吴用、公孙胜、林冲等人齐来劝降。宋江把盏陪话。 执杯向前陪告道：

见今宋江 暂居水泊。专待朝廷招安。尽忠竭力报国。非敢贪财好杀。行不仁不义之事。万望观察怜此真情。一同替天行道。

宋江把盏劝降已毕。林冲也与徐宁敬酒。劝说旧时同僚入伙。书中还特别写到：“晁盖。吴用。公孙胜都来与徐宁陪话。安排筵席作庆。”

施耐庵写明了。晁盖就是支持宋江招安。因而。所谓晁盖派、宋江派；晁盖反对招安。阻止宋江继任寨主之说。根本就是脱离文本的无稽之谈。那么。晁盖为何要支持宋江招安呢？除了找出路而外。施耐庵还有什么寓意吗？

晁宋本是一体。支持宋江就是支持晁盖自己

上文讲到。梁山根本就不存在这派那派的。也根本就不存在晁盖宋江之争。宋江要招安。晁盖心领神会。必定全力支持。这是为什么呢？

晁盖是东溪村保正。宋江则是郓城县押司。这两人的关系非常铁。而且非常隐秘。吴用是晁盖最依托之人。凡事都与学究先生商议计较。唯独宋江这个心腹兄弟。晁盖没对吴用提起过。这是为什么呢？

书中交代。晁盖绰号托塔天王。但他手中没有宝塔。分明。这个“托塔天王”有水分。其实。施耐庵这是在说。晁盖这个托塔天王原本就是佛门中的毗沙门天王。佛教四大护法天王之一。在中国。就是北方多闻天王。

宋江则是道家紫府下界的“妖魔”。领衔三十六天罡七十二地煞。位居天魁星。也是天王级别的人物。晁盖与宋江。实则一佛一道。寄托着施耐庵“佛道合一”的宗教思想。

《水浒传》仅是以梁山好汉的故事为线索。演绎一段北宋兴亡史。寄托施耐庵的家国情怀和宗教思想。因而。在“晁宋一体”这个主题下。还为这两任梁山寨主定制了如下符码：

刘唐不知从哪里打探到生辰纲的消息。便来找晁盖报信。但是。到了东溪村边的山上。却躺在灵官殿中呼呼大睡了。这回书的回目说。刘唐是“醉卧灵官殿”。但是。正文当中。刘唐醉了吗？根本就没有醉。施耐庵这么写。就是要推出“灵官”这个道家最高护法。其结果就是。佛门、道家两大护法齐心协力劫取了生辰纲。因为生辰纲大案。才正式吹响了道家“妖魔”梁山大聚义的集结号。

宋江是道家天魁星。但是。家中却供奉着三世佛。供床之下。就是宋江的遇难藏身之所。道家受到佛家保护。这是施耐庵宗教思想的真实体现。追求佛道合一。反对宋徽宗“崇道抑佛”。

晁盖曾头市中箭。然后被投毒身亡。文本故事隐含的是宋江谋杀了他。而文本中又隐含了晁天王“成佛”的信息。

天王生平头一次带兵打仗。便中了法华寺和尚之计。被来历不明的飞箭所伤。为何一定就是寺院的和尚来引诱晁盖呢？正是因为晁盖乃“托塔天王”。此时。道家“妖魔”即将集结完毕。佛门护法也该退出水泊了。所以。晁盖死后。便知道了梁山好汉的来历。这可是《水浒传》文本中的最高机密。连天魁星、天机星这两个同观天书之人都不知道的机密。

托塔天王梦里显圣时。就指引宋江找南方地灵星救命。地灵星是谁？宋江不知。吴用也不知。还是张顺猜出来的。所以。此时的晁盖真的做了天王。成为继张天师、智真长老、九天玄女、罗真人之后。又一个知道梁山好汉上应天星的方外高人。

如此的晁盖。是宋江赶出一百零八人大名单的吗？所以。晁盖在搭救宋江时。说了一番与宋江报信时几乎一模一样的话：

兄弟不知。我与你心腹弟兄。我今特来救你。如今背上之事发了。只除江南地灵星可免无事。兄弟曾说：“三十六计。走为上策。”今不快走时。更待甚么？倘有疏失。如之奈何！休怨我不来救你。

这是贯华堂本《水浒传》的原文。列位看官若有兴趣。不妨参看“美髯公智稳插翅虎。及时雨私放晁天王”这回书。看看当时宋江是怎么对晁盖讲的。

晁宋本是一体。难道晁盖不知道宋江要招安？宋江不言。晁盖也知道。宋江肯定不会隐瞒。晁盖便当然知道宋江的招安主张。因而。晁盖积极支持宋江招安。从来就没有反对。梁山之上万众一心。绝无山头派系。更无晁宋之争。

其他观点：

因为宋江一心就想招安。晁盖心理看得明白。

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