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说起窦娥这个历史人物。相信大家并不陌生。生活中。人们受了委屈或者被人冤枉。就会说道:“我怎么比窦娥还冤!”一些不知道窦娥是谁的网友们。会很好奇发生在窦娥身上的故事。下面跟小编一起来看看窦娥冤的故事。
窦娥冤的故事
窦娥冤的故事背景在元代的淮安。元朝人也就是我们现在称的蒙古人。元朝是中国历史上第一个由少数民族建立的统一王朝。统治中原约98年。一开始元朝的统治还可以。但是元朝的政权管理不稳定。
蒙古贵族为了维持奢侈的生活。就只能加大对人民的剥削。而剥削手段之一。便是数不尽的冤假错案。窦娥本是穷苦人家的孩子。她的父亲为了能凑到进京赶考的盘缠。便将窦娥卖给蔡婆婆家做童养媳。但丈夫没多久就因病去世。
当时有个叫张驴儿的流氓为了得到窦娥。便在蔡婆婆碗里下毒。就此抢占窦娥。但没想到的是蔡婆婆无意间把羊汤给了张驴儿的父亲喝。张驴儿父亲中毒身亡之后。张驴儿怕事情败露。便花钱买通知府将窦娥判了死刑。
行刑那天。窦娥伸冤无望。毕竟在当时的社会没有贫苦人的容身之地。为了证明自己的清白。也为了发泄心中的不公。便许下了三大愿:白血三尺、大雪盖身、大旱三年。窦娥头颅被砍下后。鲜血一滴不剩地溅在飘飞的八尺素练上。六月飞雪将掩埋她的尸身。淮安一带大旱三年。三桩许愿一一实现。 百姓们皆知窦娥确实是被冤枉。这就是窦娥冤的故事。
窦娥冤故事原型
窦娥冤是由著名的杂剧作家关汉卿创作。取材自历史上著名的“东海孝妇”事件。经查阅史料发现。窦娥原型为汉朝东海县寡妇周青。在汉朝时期的东海郡也就是现在临沂市郯城县。在郯城县有一座孝妇冢。应该就是窦娥的坟墓。坟墓旁边还有康熙皇帝题写的碑文。也从侧面增加了人物的真实性。
总结:至于真实的历史到底是什么样子。我们已经无从得知。但是从窦娥冤这部剧中。还是能够深深的感受到人民对朝廷的失望。以及对于自身命运的迷惘、不甘和愤怒。所以才有了元末的农民起义。建立了更强大的明朝。以上就是窦娥冤的故事原型。现在能帮到大家
其他观点:
窦娥是关汉卿戏剧作品中的人物。其原型为汉代民女周青。《汉.于公书》有记载。其墓地在今郯城县城东外环。靠近火车站。孝妇冢。自驾可导航。连云港连云朝阳。有一娘娘庙。又称孝妇寺。人们纪念孝妇窦娥的地方。窦娥原型民女周青是连云港连云人。汉代古郯城。上邳。东海。连云都称东海郡。故窦娥指东海人。笔者理解。庙在连云。是家乡人为了纪念她。她出身地。娘家应为连云港连云人。冢在郯城。她婆家蒙冤地。应为古郯城。而断此案的官人汉于公墓在今郯城西郊。
其他观点:
窦娥的原型是今山东郯城县的“东海孝妇”。在 现在的郯城东面。东外环位置。还有其墓地。在西关还有当年为周青平反的狱吏于公庙。当年在县里读书。每次回家都回路过西关的于公庙。和于公墓。
窦娥冤的故事。取材于《列女传》的“东海孝妇”事件。其主角窦娥的原型人物是西汉时期的“东海孝妇”周青。因为《杜娥冤》取材于东海郯城孝妇周青的事迹。所以这两者之间的故事也就大径相同。只是一个是戏台上的表演。而另一个却是真人其事
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。是元朝戏曲家关汉卿创作的一部杂剧。剧中的小寡妇窦娥被恶棍逼婚不成。反受陷害。庸官在不明事理的情况下。对窦娥是一顿毒打。身材弱小的窦娥经受不起严刑苦打。最终屈打成招被庸官判定为杀害婆婆的凶手。最后被官府押往刑场判斩首示众。
临刑之时。满腔悲愤的窦娥再次道出自己的冤屈。在最后无果的情况下。她狠狠的说:我今将含冤赴死。特许誓愿三桩。一是我冤血溅白练。二是我冤六月飞雪。三是我冤死后大旱三年。果然。窦娥的冤屈惊了天地。在窦娥死后。她的三桩誓愿也被天地感动的一一实现。
“东海孝妇”周青的冤屈。是在丈夫死后。多年尽心尽孝的服伺婆婆。在婆婆不忍拖累年轻的儿媳而选择了自杀。其毒辣的小姑子看到母亲死在家中。便不依不饶的将嫂子以谋杀婆婆之由告上了官。岂知郯城的县太爷与东海郡太守昏庸无比。不分青红皂白。一路错判。将孝妇周青定罪斩杀于刑场。“东海孝妇”的故事。通过关汉卿的剧作《窦娥冤》早已在民间流为广传。随着《窦娥冤》大江南北的演出。几百年来。人们只是知道关汉卿戏曲舞台上的窦娥。从而渐渐遗忘了故事中的原型周青。
实际上。在周青死后的第三年。新任东海郡太守为表白前任对于周青的错判及孝妇的忠烈之情。在郯城为孝妇周青修建了东海孝妇祠。以及东海孝妇冢。“东海孝妇”的事迹也由此开始颂传。最后被西汉的经学家、目录学家、文学家刘向列入其著作《烈女传》中。
《窦娥冤》被后人称之为中国十大冤剧之一。她通过戏剧化的演绎了“东海孝妇”的千古奇冤。从而向世人揭露了封建社会弱女子的地位。揭露了男权社会庸官的无能与贪赃枉法草菅人命。
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评论(2)
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没想到大家都对冤死的窦娥真的是山东临沂郯城女人吗?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
说起窦娥这个历史人物。相信大家并不陌生。生活中。人们受了委屈或者被人冤枉。就会说道:“我怎么比窦娥还冤!”一些不知道窦娥