诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔是谁？

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热门回答：

洒家来给你答个完整的诗仙诗鬼诗圣诗魔：

中国的诗歌。文意与音律并重。因此读来朗朗上口。自然干脆。有独特的魅力。足以传承永世。经久不衰。

犹其自大唐盛世以来。人们对精神的追求越发完美与看重。增加了诗歌的需求量。于是涌现出一大批经典诗文。以及一个个风格各异。引领诗坛的文豪大家。

这些文豪的作品由于经典而流传千古。人们品读的时候又发现了他们各自不同的风格。由是给这些文豪大家也做了定义。取了雅号。

题主问了这许多雅号代指何人。我不妨将这些人物总结一遍。以给更多好奇的题友方便了解。

第十五个：诗隐——孟浩然

浩然兄四十岁在京城玩的时候。唐玄宗叫他来唱两句诗听。浩然兄唱的诗里有“不才明主弃”一句。说皇帝不用他。玄宗听着这是在怪自己啊。不得干！于是说他“卿不求仕。而朕未尝弃卿。奈何诬我”你自己不来求官。现在咋还赖我不用你了。本皇不开心。我就不给你官做！于是浩然兄只得灰心的做个隐士到处游玩。写了许多山水田园诗。作为唐代山水田园诗第一人。而被称为诗隐。

第十四个：诗瓢——唐求

第十三个：诗虎——罗邺

罗邺的老爹是个盐铁小吏。家境贫困。因他写的诗有气概。被称为“诗虎”

第十二个：诗囚——孟郊

孟郊四十六岁才中进士。当了个县令还嫌不够施展抱负。跑去游山玩水。因为常年入不敷出。生活困顿。世态炎凉。生活的艰难写在他诗里。让人觉得他就被柴米油盐禁锢住了。因此被称为“诗囚”

第十一个：诗奴——贾岛

这娃天天就想写诗。整日苦苦求索。简直成了诗的奴隶。好嘛。那就赐号“诗奴”

第十个：诗骨——陈子昂

陈子昂熟读经史。写的诗充实刚健。很硬气。有风骨！于是得称“诗骨”

第九个：诗狂——贺知章

贺知章的诗。清新脱俗。气质豪情放达。所以被叫做“诗狂”

第八个：诗魔——白居易

一者白居易一有诗兴。就如着了魔一样。他自己都说“酒狂又引诗魔发。日午悲吟到日西”过分到念诗念得嘴生疮。写字写到手指长茧子的地步。

再者他著名的诗中引用的意向渲染出来的气氛使读者如入魔境。因此人们说他是个“诗魔”

第七个：诗家天子——王昌龄

王昌龄喜欢写五言古风。七言绝句。他的七言绝句字字珠玑。用词精细。而又意味浑厚。被尊为“诗家天子”

第六个：诗鬼——李贺

李贺从小体弱多病。27岁就英年早逝了。也许就因此内心比较忧愁郁闷。写的诗大多讽刺黑暗政治。并且诗中用的意向多有幽魂鬼魅啊。病来死往的。让人看着心生寒意。不愧“诗鬼”之称！

第五个：诗杰——王勃

王勃身为“初唐四杰”之首。那文才真不是盖的。诗歌慷慨激昂。文采斐然。各种意向各种用典随手拈来。后世人对他佩服得不得了。叫他做“诗杰”

第四个：诗神——苏轼

第三个：诗佛——王维

王维也是一位隐者。没事喜欢念经。他的诗里写山水田园之时。总是意境深远。饱含禅意。于是被称为“诗佛”

第二个：诗圣——杜甫

杜甫一生坎坷飘荡。深知民间疾苦。写的诗大多悲悯人民生活的不易。揭示社会的不公。从诗中可以读出一位圣人的情怀。后人尊称为“诗圣”

第一个：诗仙——李白

李白自从被赐金放还为官无路后豪迈不减。寄情山水。一直在采仙草。找仙人。炼仙丹。诗歌飘渺浪漫。人称“谪仙人”

其他观点：

魔。神秘、奇异、势力。白居易被称为诗魔。实至名归。白居易的诗歌语言清新。流转自然。“核而实”、“顺而肆”、“质而径”、“直而切”。他是中唐时期极具影响力的诗作人。也是古代诗歌的改革者和创新者。他要求诗歌必须要写得真实可靠。浅显易懂。便于入乐歌唱。白居易喜爱诗歌到了一种走火入魔境界。从早到晚。不停地创作。酒狂又引诗魔发。日午悲吟到日西。他一生创作三千多首脍炙人口的经典诗歌。是名副其实的诗魔。

其他观点：

诗人的这种雅号。一般是根据他们的创作风格或人物性格来取的。是高度概括的一种命名方法。特别唐朝时期。是中国诗歌文化的巅峰。有唐一朝出现的大神级诗人。比其他朝代加起来还要多。他们性格各异、诗风不同。于是后人便根据其特点。分别给了他们诗仙、诗圣等雅号。

诗仙：李白

李白是诗仙。这个大家都知道。可为什么叫诗仙呢？

李白的诗飘逸绝尘。宛若一个仙人降临人间。李白好喝酒。也有人称为酒仙。李白字太白。更诱人说他是太白金星下凡。你看。不管怎么说。李白总是跟仙分不开。

李白被称为诗仙。除了他的风格如仙人一般以外。还因他另一个外号——谪仙人。

当年李白第一次出蜀。来到长安。遇到了当朝宰相、文坛领袖贺知章。这两个人年龄相差了几十岁。地位更是云泥之差。但李白当时已经小有名气。他把自己出蜀时所作的《蜀道难》呈递给贺知章。老贺头读了一遍后。指着李白鼻子就说：你丫不是人！你丫是谪仙人！

于是。李白谪仙人的名号就传开了。诗仙的雅号也就坐实了。

诗圣：杜甫

有人说。圣不如仙。所以杜甫是不如李白的。

这话我不同意。李白杜甫代表着中国诗人的最高峰。是诗坛上缺一不可的双子星。根本没有高下之分。如果说李白是飘逸绝尘的天仙下凡。那杜甫就是一个尝遍人间疾苦的圣人。

在中国传统文化中。圣人是知行完备至善之人。才德全尽才能称为圣。

很明显杜甫就是这样一个人。他没有李白的浪漫绚烂。却特有自己的沉郁顿挫。在国家最危难之际。杜甫没有屈服于叛军。没有放弃过希望。在安史之乱期间。老杜的编年史式的诗歌。用最艺术的方式。记录下了最惨痛的历史。因而被称为“诗史”。

老杜的诗紧密结合实事。却又穿插着自己的感情。境界十分广阔。最重要的是。老杜思想受儒家思想影响。按照儒家思想。知行至善、能替百姓着想、为国家分忧。就是圣。故而。杜甫也得到了诗圣的称号。

诗魔：白居易

李白杜甫是中国诗坛的双子星。那加上白居易。就是三巨头了。

和李白杜甫不一样。白居易被称为诗魔。不是因为他的风格。而是他作诗时的状态。

中学课本上说到白居易。他的风格是简单易懂。他会拿着自己的作品去给邻家老太太读。直到老太太都能读懂没有疑问之后。一篇诗歌才算完成。

白居易晚年欣赏一个后生。名叫李商隐。他曾经疯狂地表示：下辈子我要给李商隐当儿子。

白居易诗兴一来。就如一头发情的母牛。谁也拉不回来。他自己曾作《醉吟二首》。其中写道：

“酒狂又引诗魔发。日午悲吟到日西”。

人们说“不疯魔不成活”。白居易对诗痴狂的状态。就跟入魔一样。后人便根据他那两句诗。称之为“诗魔”。

诗佛：王维

王维笃信佛教。这大概是受了其母的影响。当年王维建辋川别业。一方面是因为寄情山水。另一方面也是为了给母亲吃斋念佛找一个僻静处。

王维把佛融入了自己的诗中。那些诗词读来。看似是在描写山水之美。但你细细品味。便会觉得禅意绵绵。

这主要是因为王维的诗恬静淡雅。充满了对田园生活的向往。没有纷繁复杂的情绪。便如一个修行之人。世俗的一切都与我无关。眼中只有这片山水。

我们说王维的诗有禅意。到底什么叫禅意呢？词典说。禅意就是禅心。就是清空安宁的心。如果真能把王维的诗读透了。你会觉得心静下来了。

因而。以禅入诗的王维。被称为“诗佛”。

诗鬼：李贺

盛唐有李杜。晚唐有小李杜。李贺就是小李杜中的小李白。

说来也巧。李白是仙。小李白是鬼。总之。他们都不是人。

李贺的诗读来也很浪漫。但李白的浪漫是恣意狂妄。而李贺。瑰丽绚烂。

在诗中。李贺喜言神鬼之事。他想象丰富。常用神话故事入诗。以托古寓今。如《苦昼短》一诗。他就写：

“吾将斩龙足。嚼龙肉。使之朝不得回。夜不得伏。”

《秋来》一诗。他又写道：

“思牵今夜肠应直。雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗。恨血千年土中碧。”

你看。他总是能把心中的情思。与鬼神结合。凝成瑰丽冷峭的语言。故而人们说他创作的诗文是“鬼仙之辞”。又有“太白仙才。长吉鬼才之说。

因而。李贺被称为“诗鬼”。

诗神：苏轼

宋之一朝。是词的春天。诗歌有所衰落。因此。这些雅号在唐朝之后。就很少见了。苏轼被称为“诗神”。大概是因为他代表了宋诗的巅峰。基本上也是诗这种文学体裁在中国历史上最后的巅峰。

这个称号是明朝人袁宏道给起的。也得到了世人的认同。

袁宏道说：李白能虚、杜甫能实。而苏轼之诗。出世入世。皆有学问见识。虽然跟李杜相比还是有点差距。但时也命也。并非才情不如李杜。

因此。苏轼挥洒自如。清新刚健的诗风。被称为“诗神”。

好了。以上就是对这些诗人雅号的全部解释。另外还有很多诗人拥有这样的雅号。如陈子昂被称为“诗骨”。因为他“念天地之悠悠。独怆然而涕下”。有风骨；郊寒岛瘦的孟郊和贾岛。分别叫“诗囚”、“诗奴”。都是指他们作诗的状态；还有孟浩然谓之“诗隐”。隐者隐士也。因一句“不才明主弃”得罪皇帝。仕途画上了休止符。从此寄情山水。做了一名隐士。成了山水田园派的代表。

总之。从一个诗人的雅号。就能大致推断出这个人作诗的风格。了解这些。对于读诗学诗是有一定帮助的。

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