《山海经》所记载的,真的只是神话传说吗？

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《山海经》里面很多人、事、物的记载。按照我们今天的实践认识和检验看。确实有许多荒诞不稽的内容。但从这本书的源头和成书、流传方面看。它有没有虚构的成分呢？有。但不能简单定义为“《山海经》是古人虚构的”这样的结论。

虚构的意思有两个方面。一个是指凭空造作。一个是指艺术加工。

首先。我们要知道人类文明是有发展时期的。在上古时期。人们认识世界的阶段是经历过万物有灵和对万物之灵进行人格神化等过程而形成了所谓的神话传说时代。所以在古希腊有希腊神话和后来已经一定程度符合史实的荷马史诗。在古印度有非常庞杂的神系和人的肉眼看不到的阿修罗界、无色界等。这些都是人类文明时期一个认识世界的过程。一般来说我们不会把它们简单定义成是虚构的。

《山海经》某种程度是古人把各个不同地方的自远古流传下来的神话传说汇总成书的。而且不同于古希腊、古印度等文明。这部书并不试图把这些神话传说整理成一个统一的谱系。而只是做了汇集整理。这个和中国人的文明走向有关。我们在进入周代之后。已经离开神权路线。走的是史官文化路线。不需经过祭司神权阶层认证。天子-皇帝直接就是最高天帝的代言人。所以对于构建一个统一有权威的神系并不那么热衷。

所以《山海经》中。很多不同的组成部分其内容和风格也各有不同。有些内容甚至经过古人对比后发现是冲突的。这就是因为当时是把华夏、东夷、苗蛮、南楚、巴蜀等不同集团的神话都包纳了进来。

现在一般认为。《山海经》是成书从战国时期开始经过不同的人完成的。部分组成内容甚至是西汉时期补进去的。这个时期的文明。经过百家争鸣之后。已经有相当的理性主义成分。所以虽然留存了大量上古神话传说和对世界的认识。但哪怕是当时的人。尤其是精英知识分子。也不同于古希腊古印度那样。把神话当成是具备权威性的知识世界。而更多地是当成杂记野闻来看待。

而到了今天。现代的神话、民俗和历史研究者也并不简单地将《山海经》视为虚构。反而认为是可以从中找出很多文明源头的论证和重新阐述的重要参考。

所以。我的一点个人看法是。不必去追问《山海经》是否虚构。而更多地去从中关注和理解我们中华文明的形成过程和其中伟大的想象力。

一己愚见。抛砖引玉！

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其他观点：

《山海经》是很容易印证其真实性的。

我一直说神话比所谓信史可靠。因为神话是一种上古集体记忆的演绎。而所谓信史只是官方或史者基于自己政治利益的记录。信史被伪造或篡改的可能性更大。

《山海经》是一部集地理志、博物志、神话志和历史的集子。而且明显不是单一的某个人在短期内创作的。而是收集整理了历史上定义总结过的传说和话语内容集合成一部书的。当中有很多故事和名称表达不一样。但说的却是同一件事。同一个物体。比如有应龙杀蚩尤和夸父。还有黄帝杀蚩尤。现在发现贰负杀窫窳这件事与前两者都是指一件事。就是沿海支黄种老二支系杀了自己的兄弟群体。老三支系苗蛮和老大支系乌拉尔。只是不知道蚩尤和夸父究竟谁是老三苗蛮。谁是老大乌拉尔。因为后来他们联合在一起时关系太密切。湖南话三一如六就是这个意思。就好比幺指最小的。同时又指最大的一。他们后来都隶属于后来的帝尧体系。苗族自称蚩尤之后的同时。明显发现苗瑶的盘瓠大概率就是指夸父群体。应龙也能找到现实对应。他们就是贰负。就是沿海支老二支系。大鲧族被帝尧体系击败并一分为二发配到东北和四川。于是东北有了黑龙江。日本是东北的大鲧族带着混过血的D系矮黑跟随群体建立的基础。所以日本有黑龙会。河南风后岭有黑龙庙大概率与发配四川支的大禹族重返中原有关。实际应龙就是黑龙。应龙打了自己的兄弟群体。就是闹乌龙的由来。杀蚩尤的这个黄帝是指应龙。因为黄帝在这个历史时期代表全体黄种。乌龙这个词更多留存于沿海地区也符合乌龙指沿海支大鲧族的这个判断。又比如全体黄种都是颛顼之后。但颛顼又更多代表沿海支赫婿氏养猪人。颛顼就是黑帝。满族在东北自称养猪人。其皇族基因就是大鲧大禹族的O1。与杭州良渚遗址主体基因一致。因为当时是沿海支二郎神老二支系主导。所以颛顼、黄帝名号就被更多赋予在他们身上。

《山海经》记录的一臂国、一目国同样能在现实民俗里找到对应和在破解的里历史文化里原因和故事。一目其实就是二郎神的纵目。因为沿海支抛弃自己兄弟多年后遭到了报复。因为上古对万物有过划分。沿海支分得眼睛看、手臂和男性生殖器这个功能。所以大鲧被帝尧击败时就被刺瞎其一只眼、砍掉一只手和阉割了部分人的生殖器。正如内陆支分得耳朵听这个功能和脚。他们被沿海支击败并抛弃时就被挑断了一只脚的脚筋。可能还刺破了耳膜。于是就有了黄帝用一只脚夔牛皮做军鼓。牛皮鼓其实是仿生耳膜。也充分说明了古人的世界观是一种朴素的探寻世界的意识。由于解释不了于是就充满了附会式的迷信色彩。牛皮鼓成了后来内陆支苗蛮系的重要文化。军鼓用车拉着也成了这个历史时期后的黄帝代号。叫轩辕拉鼓。也是汉族、苗族的拉鼓文化、拉鼓节的由来。

《山海经》的这些记录不仅能在中国找到对应。在全世界都能找到。比如一臂国。在北欧神话里战神就是被砍去一只手的。欧洲礼节和维吾尔舞蹈将一只手放置于胸前或背在后背。其实就是一臂的文化印迹。如果你还不信。那我再告诉你欧洲传统服饰会把一件衣服侧披在左肩上。实际这件衣服就是用来遮蔽断手的。这个民俗在凉山彝族里也存在。凉山彝族是用披风袍子披在左肩上。古蜀文化其实是大禹离开四川时留下的群体也就是百濮与后来进入的先羌结合的产物。所以彝族文化里明显能发现羌系文化和百濮文化。沿海支的联姻对象就是日耳曼。大禹帝舜离开四川时是黄白主体离开。留下部分人带进矮黑等跟随民族。也就是百濮了。大禹后人在夏灭后获准返回南巢祖地。就是百越。所以这就使得彝族文化里隐隐约约能看到类似于沿海支和日耳曼的文化。同时又大量存在内陆支羌系文化。关于生殖器被阉割的问题在古埃及神话里就有。冥神被弟弟在宴会上下毒之后冥神被分尸十四块。最后生殖器被鱼虾吃了。所以代表内陆支的数理就是冥神数理十四减一。就是十三。汉族、苗瑶、蒙古都重十三。阉刑一词出自炎帝谐音。炎帝谐音阎王。考证结果看。原九黎体系抛弃内陆支老三和老大支系后。后来就成了冥神系。所以二郎神与印度、古希腊冥神一样都带着狗。内陆支是养狗人。哮天犬就是指他们。由于没有得到封立。于是就以狗形象出现。盘瓠就是狗头神形象。也就是因为没有得到封立而与兄弟闹翻。于是战败被抛弃出九黎。正是文献记载的那个被抛弃的弃。也就是后稷。后稷子孙返回就是西周羌系北三苗。内陆支帝尧体系复仇是通过鸿门宴上在狗肉里下毒。于是后来狗肉上不了宴席了。于是沿海支民系无论黄白都不再吃狗肉了。内陆支苗蛮也的确是用毒用蛊的行家。毒蛊还成为北三苗羌系后裔独孤氏的由来。所谓鲜卑大部分都是与汉族同宗的北三苗羌人。通过文化破解就能发现并证实。

《山海经》虽然全书复杂、混乱、志异、难以理出头绪。但从能破解的内容看。其总体上可靠性是非常大的。其记录只存在迷信、夸张、志异色彩。但反映的故事人物关系、因果关系和文化特点是紧密对应历史文化的。这部书甚至可以说是一部上古世界历史的百科全书。比如贰负之尸说的就是与大夏阿富汗有关的地点。正是与印度河文化有关的记录。就是说可以推定。印度河文明是有中国沿海支黄白联姻联盟带领跟随民族创造的。而且还能推定印尼和尼泊尔以及欧洲部分民系与印度河文化有关。《山海经》也反应出上古人类是紧密联系的世界性文明。而非是各自独立发展。各自独立发展很可能是汉朝打了自家体系的匈奴后才造成的。我甚至怀疑。西周是全世界又一个共和的时代。文明中心就在中国。春秋则是尧舜后裔两派又翻脸冲突的开始。

其他观点：

《山海经》没有记载一例神话！所谓神话之说。全然是没有真知灼见的不良文人。理解不了所以胡扯八道。

大道理都是无须空谈。请大家以甲骨文的文字意思。将附图用甲骨文文字表达出来！

这样。就打破了神话之说！

这就是所谓两首的并封。典出《山海经:海外西经》。这是玉器！现代人将它神话为神兽！:

这是镇墓兽。陶制品。被神话为有血有肉的神兽！

这是青铜卣。是装食品的食盒。数一下。上面雕刻了多么图案？

这些图案。如何用甲骨文字表达？怪兽口中含着人。它是吃人的怪兽吗？

这就是青铜礼器。神器。法器！

司马迁看不懂。无奈感叹。余不敢言！

商周青铜神器传世多矣！可惜那些文人墨客没见过世面！将神器讹为怪兽！

看懂了怪兽。就消灭了许多神话！.《山海经》就还原了历史的本来面貌！

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