有人说董其昌临帖不像,但是意境非常之高,你觉得是为什么？

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董其昌的行草书法作品中。透露出虚灵清远的意境。他平时临帖不像原帖。创作时意境高远。有哪些书法艺术主张？运用的什么创作方法？受其影响。学习董其昌书法的清代书法家查士标又取得了怎样的成就？

一、他学习书法强调\"顿悟″。\"顿悟″不是天生的。靠平时学习的积累。到了一定的量。才会产生\"顿悟″。才会产生灵感。

(董其昌行书东方朔答客难)

二、他强调\"熟后生″。他主张字要熟后生。创作作品时在意境和风格方面是\"生面孔″。有独特之处。

(董其昌行书东方朔答客难)

三、主张作品有淡雅虚灵之韵。如茉莉花茶似的。散发出淡淡清香。有文人雅士的儒雅气质。

(董其昌行书东方朔答客难)

四、在创作书法作品时强调\"我神\"。不受古帖束缚。有自己的面貌。他说:\"盖书家妙在能合。神在能离。″和古帖保持一种若即若离状态。既有古\"意″。又有己\"意″。

(董其昌行书东方朔答客难)

(颜真卿争座位帖)

(董其昌临的争座位帖)

(董其昌行书东方朔答客难)

六、董其昌学古帖喜用背临大印象、大感觉的方法。只求大的印象相似。这是舍次求主。抓重点的学习方法。

(董其昌行书东方朔答客难)

七、用另一种帖的笔意来临所临之帖。使其有新的内涵。

明代有人说他是明朝的米芾。有王羲之的法度意蕴。兼有怀素的细劲。清代陈奕喜评:\"董字如月下美人折名花。虚无绰约。在不即不离处会心。自是天授聪明姿色。凡俗若欲以意态拟之。不向古人规矩中求真见。其不知董也。\"

清初书法家查士标。书法学董其昌。风格俊逸萧散。艺舟双揖书中评价他的行书为佳品上。

其他观点：

意境是什么？是比较虚头巴脑。说不清道不明的东西。有形的笔法和结构说不出个究竟。所以就以意境非常之高来比喻。更是空中楼阁。海市蜃楼般的虚幻。你看不见摸不着。想吹多高就有多高。

不能不承认。\"时势造英雄\"。任何人的成名。都是天时地利人和各种因素综合起来的结果。

具体到题主所说的董其昌也不例外。董香光真如他的名字一般。吉光高照。命要比其他比他写的好的书法家好的多。

生活在明万历年间的董其昌。正真让他发达起来的却是300年后的清康熙。乾隆皇帝时期。

因为他的书法得到了主流的推崇备至。也就是当时的清代皇帝康熙。乾隆酷爱他的书法。有了绝对至高权力。话语权者的鼎立推举。说什么都是叫好声一片。也就是我们熟悉的那句话\"说你行不行也行。说你不行行也不行\" 。

在我国书法史这些例子忒多了。比如书圣王羲之。写得好无可挑剔和争议。可那时代写得好多了去了。连王羲之都承认“吾书比之钟张。钟当抗行。或谓过之。张草犹当雁行。”——《书谱》大致意思就是说张芝的字要比他王羲之好。

为何偏偏历史选择了王羲之？

因为生活在魏晋时期的王羲之。也是在几百年后。得到唐太宗李世民的欣赏。酷爱王羲之书法。达到痴迷程度。甚至不择手段窃得《兰亭序》。临死立遗嘱要把《兰亭序》一起入葬到墓中。正是因为唐太宗的大力赞赏。当时官员晋升。\"公务员\"考试。会不会写二王书法。写的如何。也成为\"职称评审\"的关键因素。

好在王羲之确实无愧于\"书圣\"。对得起历代皇帝对他的赞赏。

也就是说人好。字好。无可挑剔。内外兼修。这样就名副其实的成为万世楷模。

然而对比董其昌就有些尴尬。为什么？因为康熙皇帝喜欢也推崇他的书法。但其书法确实是毁誉参半。比如好的说空灵。秀雅。意境高。也有还有贬损他的字体偏狭。拘谨不大气。总之。并没有得到人们共同认可 。

而且。我们知道王羲之是从小到大一直写的好。所谓\"一路红\"。

而董其昌是半路出家。他的字在考乡试时。正是因为字写的比较差导致屈居第二名。

16岁时。董参加松江府乡试。县官衷贞吉看过董其昌的考卷。因对书法字体印象极差。把董其昌从第一名去掉 放到了第二名。从此董其昌深受刺激。开始勤奋练字。 才有了后来的成就。

但一个人即使成为书法大家。写得再好 。还是会有最初丑字的印记影子。这一点上说。董其昌的字并没有说的那么好。

但是皇帝喜欢。那怎么办？于是文人学士就会为了满足皇帝癖好。找各种理由来。形容董其昌的好。于是就想出了开头所说。看不见摸不着的\"意境高\"来形容。

当然也要辩证看待董其昌的书法。是有其过人之处……他笔法的飘逸。圆滑。还有柔软。在另外一些爱好者审美标准上。 又被认为是空灵。俊逸的极致。有书卷气。所以有人叫好 也有人贬低。书法既然是艺术就需要提倡艺术特色的多样性。所谓萝卜青菜各有所爱。百花齐放。

其他观点：

因为什么？因为董其昌的书法功底不够。因为董其昌的笔力弱。所以临帖不像！

谁说董其昌意境高？书法不高谈意境不可耻吗？我认为很可耻！就像画中国画线条质量不高。就像弹钢琴音程都弄不准一样。

董其昌是书法界严重被高估的人。有点像现在的丑书大家。基本功不成。临帖差劲。然后被吹捧。董其昌就像这些人的鼻祖！

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