广东广府人这个族群会和客家人一样都有族谱吗？

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沒有文化底蕴的土著人。只可口语相授的族群那来的族谱？只是后来融入了客家文化逐渐形成了今广府文化。有句俗称说道出了广府人出处：“广府子孙客家祖”。这句话的意思是客家人是今广府人的祖宗。

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现代造族谱不难。南方赝谱早在明朝时期就有记载来源。

陆容《菽园杂记》中记载：成化年间。南方常州有个孔姓暴发户。为自己没有高贵血统而抱憾。当听说太仓有个孔士学家境贫困。却是正宗的孔子五十五世孙时。他便去登门拜访。提出通谱的要求。即要求在家谱上加上他这一支孔姓人。这样他便可以堂而皇之地以孔子的嫡派子孙自居了。然而他碰上了一鼻子灰。穷却有骨气的孔士学愤怒地拒绝了要他出卖祖宗的建议。那暴发户并不死心。他耐心地等待着。当得知孔士学去世的消息。便再赴太仓。重提此事。也许是穷困所迫的缘故。孔士学的后人爱银子胜过爱祖宗。那个暴发户终于如愿以偿。只花了一船米的代价就把孔氏家谱买走了。

大部分南方属于百越百濮传承。显赫的世家背景。列不出高贵的谱系。为了弥补美中不足的缺憾。他们便急于寻觅血统高贵、门第显赫的祖宗。如果寻觅不到。就干脆用银子买一个回来。当然。要买到真的家谱并不那么容易。于是暴发户们退而求其次。买本假的也行。只要它看上去像是真的。市场出现了新的需求。自然就会有人来满足它。

李诩《戒庵老人漫笔》卷七“赝谱”条中。就记载了假家谱买卖的事。“今人家买得贗谱。便诧曰‘我亦华胄也’。最是可笑。”

明末松江人李延昰的《南吴旧话录》记载。当时有人开设了赝谱专卖店。业主招募了一些贫穷的读书人按着百家姓编制。“姓各一谱。谱各分支”。列为始祖的都是历史上的皇亲贵戚或达官显宦。前来购买者一旦决定附认于哪一支。店铺中的雇员就当场填入购买者及其祖、父辈的姓名。那些家谱都是“贵显者则有画像。及名人题赞。无不毕具”。为了使购买者能将它炫耀于人。店铺制作时还故意“以旧绢为之。成粉墨剥落。或字画糊涂。示为古迹”。这些赝谱的价格一部要卖几十两银子呢。

宋代以前的族谱是官修的。有其政治用途。此禁制到宋代才被打破。而有私修族谱。但直至明代民间修谱的风气才大盛。既然曾是官修。就难逃政治操控。官方可为所欲为。捏造血缘关系。故可信度大大降低。南方人的汉族认同绝不只是文化上的。透过编祖谱、定堂号。南方人真的相信他们的祖根在北方。而在这民族意识改变的过程中。政府曾扮演过关键的角色。政府让他们乐于接受官方说法的绝招就是称他们是名人的后代。

福建人把祖先追溯到河南的标准作法是〝祖先某某某于唐代随陈元光（或王审知）从河南入闽〞（韩国人也同样可以写〝祖先随箕子或卫满入韩〞）。如果你家祖谱的写法是这样。那并不代表祖先真的来自河南。当时因福建军政、经济均由河南固始人把持。故许多人都自称来自河南固始（陈元光与王审知的故乡）。

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