《红楼梦》中,琪官送与宝玉的茜香罗,说是茜香国女王系的香带,这茜香国女王是谁？有何艳香特征？

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《红楼梦》是一部伟大的小说。也是一部描写人情的小说。它主要写了两种情。即男女之情和男性之间的情。贾宝玉兼有这两种情。他与琪官蒋玉菡就是这种男人之间的关系。

这从琪官送贾宝玉香罗带一事就可看出一些端倪。首先这条香罗带来历不寻常。它叫茜香罗。是茜香国女王系过的香带。茜是一种小草。其叶形如心。味香。罗是珍贵的丝绸。世上本没有茜香国。这是曹雪芹虚拟一爱情理想之国。其次。《红楼梦大辞典》里对香带的解释为：一种系腰的长巾。类似于手帕。可用来抹拭。也可用来赠送亲爱的人。可见香带并不是随便送人的物品。

蒋玉菡的艺名叫琪官。是一个戏子。也是一个美男子。宝玉与蒋玉菡第一次相见是在冯紫英府上一次聚会上。那是一个什么性质的聚会呢？出席这次聚会的共有五个主要人物：冯紫英、薛蟠、妓女云儿、蒋玉菡、贾宝玉。剩下的就是些唱小曲的男性小戏子。这些来陪酒的除了妓女就是戏子。在席上也没有太高雅的表现。从他们行的酒令可以看出。除了宝玉的酒令还算清新健康外。其他的都是淫词浪调。十分低俗。在这样的环境中即便发生什么离谱的事情也不足为怪了。

宝玉和蒋玉菡独处时的情景。宝玉外出解手。蒋玉菡紧随其后。“宝玉见他妩媚温柔。心中十分留恋。便紧紧地搭着他的手”。表现的缠绵暧昧。试想两个大男人站着说说话。拉手干什么？换作今天。多半也被人讥讽为“变态”。他二人此时已然彼此有意了。接下去是互送情物。“宝玉将一玉玦扇坠解下来。递与琪官。”琪官十分高兴。于是“将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来。递与宝玉道‘这汗巾子是茜香国女国王所贡之物。夏天系着。肌肤生香。不生汗渍。作日北静王给我的。今日才上身。若是别人。我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来。给我系着。‘宝玉听说。喜不自禁。连忙接了。将自己一条松花汗巾解了下来。递与琪官。”古代常说“宽衣解带”。所谓解带就是解腰带。两个大男人在廊檐下解下腰带互赠对方。让人有太多想象空间！那个时代的腰带是定情信物。男女之间互相赠送。以示爱意。所以宝玉的枕边人袭人才会用自己的腰带“拴着”宝玉。这是一种爱意缠绵。所以蒋玉菡的这条腰带送得实在暧昧。因此。在宝玉回到家中。睡觉脱衣服的时候袭人发现腰带被换掉了。书中写道：“睡觉时只见腰里一条血点似的大红汗巾子。袭人便猜了八九分。”曹雪芹这句话写的妙。从小就伺候宝玉长大的袭人。当然最了解宝玉的本性。于是才会生气不理宝玉。否则只是换了一条腰带而已。不至于动气。可见袭人的“气”不在物上。而在事上。这件事也只能留给读者去细细体会了。

其他观点：

茜香国女王。单听名字就透露着一股不食人间烟火的香气。

那么曹公在这里为何要设置这样一个人物呢？这不是《西游记》中的唐僧。而这茜香国女王全书就只出现过这一回。

①女王是高贵的

想想这汗巾子的来历。那可是北静王送给蒋玉菡的。王爷怎可能送普通的腰带呢？

蒋玉菡把这汗巾子再转手送给宝玉。恰恰是表明对宝玉的敬爱和尊重。

你送我扇坠。我虽是戏子。也要拿最好的还礼。

②女王是女性代表

且看原文是怎么说的:茜香国女国王所赠之物。夏天系着。肌肤生香。不生汗渍。

读到这里。我总会不知不觉联想到杨贵妃。一举一动。尽是妖娆妩媚。

这条汗巾子。出自女王之手。便也不再是汗巾子那么简单。它包含着。太多女性特有的味道。让人痴迷。

③爱情的模糊不清

十几岁的小男孩。对美的事物有一种偏爱。说是爱情。却也为之尚早。身处这样的年纪。他们从少年到青年的过渡。懵懵懂懂。满是好奇。

宝玉入学堂时。有几个人是真心来学习呢？宝玉为了秦钟。薛蟠和金荣私下留情。就连风流倜傥的贾蔷目的都不单纯。

他们。早已不是之前的他们了。

通过茜香国女王。投着宝玉和蒋玉菡的暧昧。汗巾子。那可是用来系裤带的。多么私密的物件。北静王将这份爱意给了蒋玉菡。蒋玉菡又把情给我宝玉。

没有男女之别。他们对异性的喜爱是等同于同性的。

这算爱情吗？当然不算。就像你跟一个人搞暧昧。但最终是否开花结果。还真说不准。

等到他们都大了。也许。也就明白了。

其他观点：

恐怕很少人知道红楼梦其实是用两条线写的。一条叫明线。一条叫暗线。明线就叫“假语存”；大旨谈情！暗线就叫“真事隐”。刀光剑影。皇权之争！这个在开篇的序言。就已交代得一清二楚。明白什么叫“满纸荒唐言”。作者还特别强调：“虽其中大旨谈情。亦不过实录其事。又非假拟妄称”。

脂砚斋用了“此书表里皆有喻也”、“谁人识得此句？”、“观者记之。不要看这书正面。方是会看。”、“记之”等语句。赤裸裸地揭露“风月情浓”仅仅是红楼梦表面的假象。实际上红楼梦还有背面的故事。也就是说红楼梦是双面镜。而且它的背面才是真相。才是作者为什么哭成此书的原因。

红楼梦到底写的是什么内容呢？真相就在第十二回。脂砚斋说了两句颠覆性的话。彻底颠覆了对红楼梦是风月小说的定性。也彻底让什么江宁曹事。像皇帝的新装般裸奔了！脂砚斋说的第一句是：“观者记之。不要看这书正面。方是会看。”脂砚斋说的第二句是：“凡野史俱可毁。独此书不可毁”。

脂砚斋一语道破：“无材补天。幻形入世”这八字。是作者一生惭恨。而这天不是普通人所能补的。无不表明作者曾是离皇位很近的人。他最终失之交臂。成了那块废弃的“补天石”。无材可去补苍天。【甲戌侧批：书之本旨。】大清皇家的子孙为了争夺宝玺（皇权）。亦是落不了俗套。全然不念手足之情。互相残杀。作者是“九子夺嫡”事件的受害者。方用血泪哭成此书。

贾宝玉和蒋玉函交换红腰带后。回去就得挨板子。清会典“凡宗室觉罗皆别以带。宗室系金黄带。觉罗系红带。革退宗室者系红带。革退觉罗者系紫带。暗射胤礽第一次被废。由系黄带子降为系红带子。第二次被废：”海棠挂上了红绸子。暗射胤礽被废。由系黄带子降为系红带子。而这次是彻底被废。人也被永久圈禁。在咸安宫渡过余生。蒋玉菡（将玉含）才是雍正。袭人：龙衣人。龙袍的化身。最终归雍正穿上龙袍。做皇帝。

第六十三回。怡红群芳夜宴上。袭人抽到了是桃花签。上面题着“武陵别景”四字。另一面则写着一句诗。诗云：“桃红又是一年春”。明确暗示袭人最后要改嫁。原来贾宝玉（胤）吃酒回来。将蒋玉菡所赠的红带子系在了袭人的身上。预示着袭人最后嫁给蒋玉菡。秘密就在“桃红又是一年春”的前面一句。是“寻得桃源好避秦”。显然。这一句诗和《桃花源记》有关。自然也和大观园里的“武陵源”大有关系！这也是袭人抽到的花签。为什么上面题“武陵别景”四字的真正原因。它们互相呼应！大观园其实是清王朝的皇家御园——圆明园。他就是雍正帝！自然也就是“武陵春色”的主人。“袭”。按拆字法。龙衣也。袭人是龙衣人。她是龙袍的化身！棋官。棋。禛也（字形相似法）。暗射胤禛。也是雍正帝！所以真相大白。袭人在最后其实是嫁给了皇帝！龙袍自然归皇帝。 于是。我们也清晰看到：《红楼梦》作者最后虽然没得到皇位。无法实现“补天梦”。对雍正帝有怨恨。但还是实事求是地承认袭人（龙袍）是属于他的。雍正即位是合法的！

《红楼梦》里。脂砚斋更是多处明确指出作者是“王孙公子”和“清种”。比如：第五回。脂砚斋指出：“盖作者正因古今王孙公子”。第五回。［红楼梦引子］开辟鸿蒙。谁为情种？【甲戌侧批：非作者为谁？余又曰：“亦非作者。乃石头耳”】。情种。谐音“清种”。脂砚斋在“情种”后批曰：“非作者为谁？”。这几个字直指作者是“清种”。第十二回。脂砚斋再次指出：“好知青冢骷髅骨。就是红楼掩面人”。青冢。谐音“清冢”、“清种”。

红楼梦三大铁证。分别是乾隆的“清二十五宝”和大观园就是“圆明园”、“乾隆儿子的名字”三大完整证据链。“只有真金才是不怕火的”！红楼梦作者是康熙之孙！胤禵之子：爱新觉罗·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰时（死于壬午除夕）。红楼梦作者弘暟泪尽逝世。终年52岁。乾隆亲堂弟！

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