中国历史上有哪些逆天的乞丐？

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千古奇丐第一人——武训

武训（1838－1896）。山东冠县人。自幼家贫。无名。因排行第七。故名“武七”。 “训”是清廷所赐。取意“垂训于世”。在中国历史上以乞丐身份被载入正史的。唯武训一人。被誉为“千古奇丐”。

武训7岁丧父。求学不得。以乞讨为生。14岁离家当佣工。因文盲而屡屡受辱。甚至惨遭毒打。吃尽苦头的武训决心行乞兴学。20岁时。武训正式以乞丐为业职业。他手使铜勺。肩背褡袋。烂衣遮体。四处乞讨。其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。武训省吃俭用。吃苦耐劳。一路唱到：

“吃杂物。能当饭。省钱修个义学院。”；“拾线头。缠线蛋。一心修个义学院。”；“缠线蛋。接线头。修个义学不犯愁。”

行乞数十年。30岁的武训已攒钱200余吊。他唱道：“我积钱。我买田。修个义学为贫寒”。 武训48岁时。已置田230亩。积资3800余吊；50岁时。他花钱4000余吊兴建起第一所义学——“崇贤义塾”；52岁时。他兴办第二所义学；58岁时。他耗资3000吊兴办第三所义校——“御史巷义塾”。

武训不图名。不为利。一生未娶。只为兴办义学。他亲自跪请有学问的进士、举人任教。跪求贫寒人家送子上学。武训对社会底层表现出的强烈同情和博爱。这或许与他童年的苦难以及少年时所受的文盲之苦紧密相关。

光绪二十二年（1896）4月23日。武训病逝于“御史巷义塾”。他在众学童的朗朗读书声中。含笑离开了这个世界。享年59岁。根据《清史稿》的记载：“（武训）病革。闻诸生诵读声。犹张目而笑”。 武训去世。自动前来参加葬礼的人数以万计。沿途观者人山人海。师生哭声震天。乡民纷纷落泪。

作为清朝末社会最底层的一员。武训凭借乞讨这个特殊职业。坚持不懈行乞三十多年。购置学田300余亩。兴建义学3处。积累办学资金万贯之多。教育穷家子弟无数。这无论是在中国还是在世界教育史上都是绝无仅有的。故武训绝对是“丐帮”中最逆天的存在！

再推荐几个比较逆天的：

最六笔的乞丐——朱元璋

朱元璋幼年贫穷。曾为地主放牛。后入皇觉寺当和尚。但因寺中口粮不够。十多岁的朱元璋不得不沦为乞丐。靠乞讨为生。3年的乞丐生活对朱元璋后来的影响极为深远。再后来。大家都知道。朱元璋南征北战。统一中国。成为明朝开国皇帝。这绝对是最六笔的乞丐了。

最资深的乞丐——伍子胥

伍子胥是楚国人。父亲、哥哥皆被楚平王所杀。为了躲避追捕。他逃亡到吴国。身上已无分文。只好席地而坐。吹箫乞食。后来。伍子胥成为吴国大夫。亲自带兵大败楚国。掘楚平王墓。鞭尸三百。以报父兄之仇。伍子胥被认为是乞丐的鼻祖。算是“丐帮”中的资深元老了。

最能打的乞丐——苏灿

苏灿就是传说中武功极高的苏乞儿。清末两广著名拳师。“广东十虎”之一。虽无正史可考。但民间流传甚多。此人的真实性应该可以做实。家境富裕的苏灿生性放荡不羁。淡泊名利。曾在广州设馆授徒。后被人陷害沦为乞丐。人品和武术在磨砺中精进。终成一代宗师。他绝对是最能打的乞丐了。

最荒唐的乞丐——高纬

高纬即齐后主。南北朝时北齐第五位皇帝。也是中国历史上臭名昭著的无道昏君。据说高伟有个特殊的嗜好。那就是扮乞丐。他在豪华的皇家宫殿中修建了“平民村”。自己则衣衫褴褛、手捧破碗。装扮成要饭的乞丐沿街乞讨。你不要以为他是为了体验基层疾苦。他是闲得蛋疼。变着花样寻乐子。这绝对是最荒诞的乞丐了。

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乞丐皇帝的传奇人生——朱元璋！无论任何时候。都别信命。要努力奋进前行

朱元璋是大明的开国皇帝。但是他早年的职业生涯。履历还是比较丰富的。他是我国很出色的平民出身的皇帝之一。堪称战神级别的战略家。

小时候。朱元璋的名字叫朱重八。那时候人命不值钱。老百姓更是如此。

那时候老百姓没什么文化。关于起名很佛系。阿猫阿狗的起名叫着。尽管如此。一个村里还有很多重名的。于是官方为了便于记忆。就让他们的出生年月日相加。最后得出的数字是几。就叫啥名。

直到后来参加了起义军。这个乞丐皇帝才正式改名为朱元璋。

朱元璋最初从事的职业是放牛。工作内容就不用多说了。天有不测风云。某年发生自然灾害。家里青黄不接。朱元璋的父母和大哥都饿死了。他和二哥还是把家里的草席和破席子把他们都卷起来。在邻居的帮助下。才算把家人下葬了。中国人。讲究入土为安。这是朱元璋力所能及所作的最体面的事情了。

朱元璋为了活下去。只好去当和尚。这样起码有个斋饭吃。

然而那个年代。和尚也没有了饭吃。尽管他每天工作勤勤恳恳。扫地、撞钟、上香、洗衣服做饭等。简直是模范和尚。但是还是会经常遭到老和尚的打骂。朱元璋只能忍着。但是忍着也不行。死里没有米了。主持只能请大家喝了粥。喝完粥大家都下山去化缘。

说是化缘。其实就是乞讨。

朱元璋一路走。一路要饭。跑了很多地方。乞丐这个职业。他一共工作了三年时间。这三年。朱元璋接触了很多英雄人物。开拓了自己的视野。领略了各地的风土人情。还学会了很多方言。这或许就是金庸里面说的丐帮的来源。那时候英雄人物没有饭吃。都选择了要饭这一条路子。

不要小瞧了要饭这个职业。这个群体。要有充足的体力。因为体力不行打仗没耐力；要有足够的口才。因为口才不好要不到饭；要有优秀的策略。得根据不同的人。说不同的话来说服人家给自己饭吃；要懂心理学。根据对方的表情。来判断今天能不能要到饭。能要到啥饭……

值得一提的是。朱元璋与其他乞丐不同的是。他勤于思考。善于琢磨事。胆大心细。这为朱元璋以后打天下奠定了基础。他已经生活在了生命的最底层。再也不用担心未来的日子里。还有什么比作乞丐还要底层的职业。百炼成钢的人。注定能成大事。

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最逆天的乞丐绝不是朱元璋。老朱当年虽然要过饭。但毕竟只是临时客串。算不上职业乞丐。真正的职业乞丐中逆天者。留下记录的有两位。一位是全身心投入教育事业、靠着乞讨办学的武训。另外一位虽然姓名已不可考。但其才华却震烁一时。令很多名士大儒汗颜。

武训原来只有姓而无名。因在家中排行第七而被称为武七。他于道光年间出生于山东堂邑。因为家中贫穷父亲又早亡。他很早就离开家给人当雇工。结果打工三年在结算工钱的时候。雇主却欺负他不识字。做假账赖掉了他的工钱。还把武训毒打了一顿。武训从那之后就发下弘誓大愿。要兴办义学。帮助那些无力求学之人读书识字。

要开办私立学校岂是容易的事儿。更何况以武训的现实条件。养活自己本身都比较困难。不过我们必须佩服武训的恒心和毅力。他下定决心之后马上就付诸行动。从二十岁就开始筹集办学经费。筹措手段主要就是乞讨。

作为一名有理想的乞丐。武训乞讨的足迹遍布山东、河北、河南以及江苏等地。只要是能赚钱他都愿意去做。除了沿街乞讨之外。有机会他就表演杂耍。也替人说媒和打短工。总之是利用一切机会赚钱。同时他对自己极其苛刻。每天只维持基本生存所需。

武训把积攒下的钱用来购买田地和放贷。自己则继续行乞赚钱。经过多年的努力。到他49岁时。已经积攒了230亩田地和将近4000吊钱（通常情况下。一吊钱相当于一两银子）。这已经是比较可观的财富了。武训并没有忘记自己的初衷。他没有把钱用于享乐。自己宁愿不娶妻生子。也要完成当初的梦想。

光绪14年（1888年）。武训终于在堂邑县柳林镇兴建了“崇贤义塾”。为了请到好的老师。他去当地有名望的进士、举人家跪求；为了让穷苦人家的孩子上学。他同样去跪求孩子们的父母；老师稍有懈怠、学生学习态度不端正。他同样给对方下跪规劝……武训用自己的行动诠释了他对办学的热忱。

此后武训又连续兴办了两所义学。让穷苦人家的孩子“学有所成者甚众”。以致于当时的山东巡抚张曜闻特地召见了武训（武训的名字就是张曜闻赐予的）。不仅免征了义学的学田赋税。更捐献白银200两资助武训。后来朝廷得到奏报之后。还给予了武训赏穿黄马褂的荣誉。这在乞丐群体中。可以算得上是绝无仅有了！

武训一生没有娶妻生子。把全部心思都用在了兴办义学上。在他59岁病逝时。义学师生悲伤无比。数县百姓含泪送殡。将他埋葬在了崇贤义塾之畔。此后常伴学子们的诵读之声！

武训的传奇人生如果说是“度人”。那么另外一位没有留下姓名的乞丐。就绝对能称得上是“度己”了。他用一首诗来诀别了这个给了他无限苦难的世界。同时也让一些所谓的才子们啪啪打脸：你们的文化水平。还不如我这个要饭的呢！

这件事发生在嘉庆年间的通州。一夜风雪过后人们发现有乞丐冻毙路边。虽然这种事情时有发生。但按照相关规定仍然要上报当地官府。衙门的人赶到之后。在这名乞丐身上找到了一张绝命诗笺。诗曰：逆旅乾坤也自由。手携竹杖走街头。饭篮滴露歌残月。鼓板临风唱暮秋。两脚踏平尘世路。一肩挑尽古今愁。而今不食嗟来食。村犬何须吠不休！

这个世界虽然步步坎坷。但我仍有一颗向往自由的心。让人悲伤的残月、暮秋都会变成我口中的诗歌。我用两只脚行遍这万丈红尘。看惯了悲欢离合与世态炎凉。我就要离开这尘世间。再也不必遭受白眼和羞辱。狗眼看人低的村犬们。你们可以闭口了！

他没有留下姓名。人们只知道他是永嘉人。地方官看到这首诗后被其气度所动。尊其为“永嘉诗丐”。并为其立了墓碑。我们不知道他的人生有怎样的经历。但如果没有接受良好的教育。是写不出如此佳作的。其人生际遇令人叹惋！

但他已经看透了这个世界。同时完成了“自度”。临终之时或许已经没有有遗憾了吧！

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