《西游记》里如果孙悟空不弄死车迟国虎鹿羊三大仙,唐僧师徒能出车迟国吗？

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我是来看闲书的吴。我来回答这个问题。肯定是能走出车迟国的。唐僧一行西天取经的路是佛教和道教最高层达成的协议。不会因为任何困难而停废。挡着有背景能逃过一劫。没背景必死无疑。八戒和沙僧。本领高强护唐僧。除了三个能徒弟。暗随三十九大神。取经大计佛祖定。路上障碍都扫清。神魔挡了也要死。别说三只找死精。首先来了解一下故事背景和故事大概。

车迟国二十年前本是一个全民信佛的小国家。突然遭遇大旱。民不聊生。国王束手无策。愁眉不展。只得求助国内得道高僧作法求雨。在高僧要作法求雨时。在此时来了三个道士（虎鹿羊三仙）。以生命为赌注要和高僧比试。看看谁能招来救命雨水。国王看他们有些本事。加之事态严重。就同意了比试。

结果是有着三清背景的虎鹿羊三仙用五雷法求雨成功。君心大悦。给予三人国师待遇。自从之后三位道士废除佛教。捣毁庙宇。兴盛道教。大修道观。还把三千过的和尚。硬生生虐待到剩现在的五六百人。唐僧一行佛教代表看到如此欺佛行径自是怒不可遏。遂设计等化为三清羞辱了虎鹿羊三仙。还骗其喝了猪八戒的尿。

进而引发生死斗。

三位道士会道教正统的五雷法。求雨檄文也上达天听。玉帝之后安排雷公电母、推云童子、布雨郎君和四海龙王去兴云布雨。

孙背景更大。上天直接拦下了这些欲要行事的神仙。并且强行要求这些神仙按自己的指示行动。让虎鹿羊三妖求雨失败。大失面子与威信。

国王见势不妙。知晓这几个和尚端是法力高深之辈。兼之背景深厚。招惹不得。遂欲息事宁人说服三位国师认怂。放他们一行过去。

但是虎鹿羊三仙从行云施雨中还未看到对方背景更大。能力更强。欲做意气之争。一个被剃头。一个被剜心。一个下了油锅。自找死路。不懂得审时度势。何苦由来！

不弄死虎鹿羊。唐僧师徒能走出车迟国吗？

毋庸置疑。肯定能走出。原因如下：

第一。唐僧一行取经既定大计。任何困难不能阻

第二。唐僧一方实力大强。整个车迟国也挡不住

有39位神仙突然蹦了出来。向佛祖禀报：“弟子等向蒙菩萨法旨。暗中保护圣僧。今日圣僧行满。菩萨缴了佛祖金旨。我等望菩萨准缴法旨。”

第三。车迟国王有自知之明。不会自做蠢事

虎鹿羊三仙是前车之鉴。

车迟国国王见事不对。知晓彼此不是一个重量级的选手。欲息事宁人。救下虎鹿羊三仙。继续为自己效力。可是虎鹿羊功力不深。背景不厚。偏偏还没有自知之明。非要比试。落得个死亡下场。这可把本就觉得对方实力强大的车迟国王吓的不轻。现在连三个神仙靠山都打不过孙一行。被弄死了。自己一介凡人。怎么与杀神仙的人斗。还是老实当一个小国皇帝吧。

在一本书里最厉害的角色也是厉害不过作者的。《西游记》作者吴承恩要写够九九八十一难。弘扬佛教。以及三教合一。一个书中的小国家又怎么能与之抗衡万一呢？要动作者的亲儿子。你在剧中不惨死都很不易啊！

所以。作者要你走完九九八十一难。不管是车迟小国还是佛祖亲戚大鹏鸟。亦或者是口喷三味真火的红孩儿都阻止不了师徒四人取经的道路。

其他观点：

大家好。我是恒实。我来回答：”西游记里如果孙不弄死车迟国虎鹿羊三大仙。唐僧师徒能出车迟国“这个问题。

可不可以绕过车迟国

虽然说”惹不过去总可以躲得过去“吧！但实际情况却根本就无法躲过去。因为单单一个过关牒文在那里。需要沿途各国盖章放行这一件事。就无法避得过去。

有的朋友说。孙本事那么大。变个”萝卜章“盖上去不完事了？还费那么多劲做什么？这恐怕还真的不可能。一来唐僧师徒的思想没有那么”前卫“；

二来古人讲得就是”诚信“二字。弄虚做假是正人君子不屑做的事情；

三来通关牒文相当于现代的护照。没有车迟国的国印也就等当于给太宗说谎了。

而唐僧师徒犯了妄语戒。乃是佛家大忌！这是唐僧师徒万万不能接受的。

身份上的”士可杀不可辱“

古人讲得就是一个”士可杀不可辱“。昔日韩信忍辱从泼皮胯下爬过。被人足足耻笑了若干年。直到一战成名之后这才把这件事给转变成了”励志“故事！

总之就是可以被杀死。但绝不对侮辱人格。这是做人做妖的底线。

颜面上的”打狗还需看主人“

三位国师何许人也？是君王群臣的”皇亲兄长“、一国百姓的”堂堂国师“。这一通侮辱不光搧了国师的脸。就连君王群臣、连带一国之民的脸面也都折损的”一身尘埃“。

俗话说：”人要脸。树要皮“！就算是三位国师气量大不予追究。可是国君那里也不会把这件事善罢甘休啊！

这从原著中国君一席话中。就可以看出其中的情绪：

唐朝僧众。联敬道灭僧如何？.......你今远来。冒犯国师。本当即时问罪；姑且恕你。敢与我国师赌胜求雨吗？......若赌过。倒换关文。放你西去。若赌不过。就将汝等推赴杀场。典刑示众。

赌徒心理在作祟

世间凡人多多少少都有赌徒心理。越输就越想把输的赢回来！三位国师虽说实质是个”畜类“。但经过苦修之后已脱了本壳化为人形。人的欲望自然也就俱备了。与唐僧师徒从前期的赌雨胜负。慢慢竟然发展到了牵涉生死的赌斗。不得不说这与赌徒心理有着密切的关系。

此时的唐僧师徒已经没有任何回转的余地了！要不强行夺城而去。要不就生死赌斗。两难局面困绕着他们。也只能”鱼死网破“求得让国君明白事情真相。以换得关文西去取经。其它再无任何折衷办法了！

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其他观点：

在分析这个问题之前。我们要知道孙为什么要弄死车迟国三妖。对于这个问题。其实就能引出取经的本质是什么这个话题。

如果要是这么认为可就大错特错了。我们先做个比方。如果取经真的只是佛法扩张到东土大唐一个国家仅此而已。那么古代的神仙也都会飞。如来完全可以让观音菩萨直接将佛经。空投到东土大唐。这样几节省时间又节省人力。

而且从《西游记》书中。我们可以得出一个最可疑的情节。就是安排唐僧经历九九八十一难。若说单单是让唐僧九九归真。那么格局未免太小了一些吧。

最可疑的还是。很多磨难都安排在了沿途的国度。这说明了什么？

所以说这才是真正的佛法扩张。试问九九八十一个扩张点。与东土一个点相比你会选择那一个呢？答案当然是多的了。

而车迟国就是八十一点中的一个点。不单单是这样。最主要的就是由于三妖的缘故。车迟国举国上下都信奉道教。那么佛教想在这个地方形成一个佛法扩张的点事是很难的。

那为了达到佛家的目的。成功的在车迟国扩张佛法。那么阻碍道路的人就必须的铲除。那就是车迟国三妖。

可之所以一点要杀。是佛家的任务并没有完成。而且这样下去会讲八十一个佛法扩张的点。中间会形成一个断点。这样就大大的影响取经佛法扩张的计划。

综上所述。杀不杀车迟国三妖。其实并不能影响取经的进度。但的的确确的影响了佛家的计划。所以他们才必须的死。。

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