为什么美国农村有乡村民谣,中国农村只有“社会摇”？

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为什么美国农村有乡村民谣。中国农村只有“社会摇”？首先弄清“社会摇”是否是指舞蹈的一种形式。否则“社会摇”就另有所指？。即便是这两种“意思”中任何一种。似乎和乡村民谣也风马牛不相及。弄不明白？为何要联么在一起？。

看来题主对美国农村了如指掌。唯独对中国农村并不熟悉。因此估计题主不是中国人而是美籍。在此提醒你。在中國农村。没听说有什么“社会摇”。如果你到中国农村去问“社会摇”。可以说扑实善良的中国农民并不明白“社会摇”是什么意思。

说到乡村民谣。可以告诉你。这个在中国农村比比皆是。从什么季节。干什么农活？。也有数百年农民积累的经验、如何看天气？。农作物和季节的关系？等等多的是。至于美国是否也有。因为是中国人。对于洋人的农村民谣不知道、更不熟悉。

最后请教题主:“社会摇”是什么意思？还是你们美国的农村存在的洋“玩艺”？望题主告诉网友们。以增加一些新知识。

其他观点：

社会不同。美国是资本主义社会。中国是社会主义社会。

美国有的東西。並不能说就是好東西。中国没有的东西。也是中国不必要的東西。

新冠病毒。美国无处不有。提问者总是热衷于美国的多有。那你是否也想多体会一下多有的滋味？

中国的新冠极少。我们不想和他们比多少。从我们本意来讲。一例新冠都不要。

多有多的坏处。少有少的好处。月亮。也不是美国的月亮就是圆的。

東风必将压倒西风。社会主义必将兴盛。

其他观点：

对音乐。我属于“擀面杖吹火”。仅能从所了解的一知半解。说说这个话题。

或许。题主说的美国“乡村民谣”。指的是“民谣摇滚（foik rock）”。所以才说中国只有“城市摇”。省略了一个“滚”字。

两点。

第一。美国的“乡村民谣”。并非农村音乐。而是非常商业化的城市音乐。不过贴上了一个“乡村民谣”的标签。相关的详情。后面细说。

第二。中国现在并非没有“乡村民谣”一类的“摇滚”。谭维维《华阴老腔一声喊》就相当典型。不知题主是否听过。那是相当震撼的。

美国的“乡村民谣摇滚”。是音乐上的一个“风格”。和音乐的商业化有极大关系。而且。这种风格。兴旺的时间并不长。

而且。“乡村民谣”。绝非仅属美国一家。至少属于英美两家。

“乡村民谣”。在国外。被归入“民间音乐（folk music）”这一大类别。

国外知识界。对“民间音乐”的定义是——“一个民族或族群所特有的。在社会各阶层中尽人皆知。通常由口头传统保存下来的音乐。”

其实。这个定义。也适用于中国。

“乡村民谣”。或者叫“民谣摇滚”。是20世纪60年代中期在美国和英国几乎同时出现的一种混合音乐风格。

这种风格的特点。就是把民谣与商业摇滚融合在一起。

起催化作用的关键性人物。是美国歌手鲍勃.迪伦。他在商业摇滚演出中。最初融合进了“民谣”的“曲风”。

请注意。是“曲风”。而非与农村相关的“内容”。

1963年。彼得、保罗与玛丽民谣乐队。把迪伦的抗议歌曲《答案就在风中飘》。改按流行乐演唱。获得了很大好评。在当期排行榜中。高居第二名。

1965年7月25日。迪伦在罗得岛州新港民谣节里。以电子乐器演奏。是一次相当大胆的尝试。

同一年。洛杉矶飞鸟乐队的音乐中。以这种风格表演迪伦的歌曲《铃鼓手先生》。获得排行榜冠军。

西方音乐界认为。这是这种音乐风格所“达到的优雅形式的巅峰”。

具体来说。种音乐风格又分为两大派。

在美国。“妈妈与爸爸”、“斯普林菲尔徳水牛”、“一勺爱”、“梁尼与雪儿”、“西蒙与加芬克尔”等乐队。以及“J.伊恩”。被称作“抗议音乐”。

在英国。“民谣摇滚”更倾向于尊重和表达“传统”。

这股“浪潮”。在70、80、90年代。仍有表现。如布朗、斯普林斯汀、查普曼等。仍有这类作品。并通过这些作品表达对社会问题的关注。

但总体上。不论英美。都呈现了“退潮”的势态。

既然“乡村民谣”。或者叫“民谣摇滚”属于“民间音乐”。就一定与音乐的民族传统有关。

这大约能解释中国尽管有“摇滚”存在。也涌现了若干著名歌手。但始终“不温不火”的原因。

生活在中国这块土地上的各个民族。具有悠久而且灿烂的音乐历史。

距今八千年以上的河南舞阳贾湖遗址出土的骨笛。标志中国先民。在那个时候。已经对音律有了很高的成就。

距今约2500年的曾侯乙编钟。全套三层八组六十五件。证明当时七音阶、十二律、旋宫转调皆以形成。中国当时的音律知识水平。远远超过了同时期的古希腊。

中国目前最古老的典籍。是《诗》和《书》。

《诗》后来被称为《诗经》。收录商周至春秋的三百0五首诗。

这些诗。都是歌词。最初都是用来演唱的。“诵诗”。就是“唱诗”。孔子专门对“诗三百”的音乐做过修订。

《诗》。分《风》《雅》《颂》。《风》。一百六十篇。绝大部分是十五国的“民歌”。

“楚汉相争”。垓下之战。“四面楚歌”致使项羽心理彻底崩溃。于是上演了“霸王别姬”一幕。“楚歌”。就是楚地民歌。

汉代开始。有了“乐府”。“乐府”。即为“乐歌”。《汉书.艺文志》收录了数百篇。

唐诗。都是歌词。而且绝大多数是民歌。

白居易《琵琶行》云：“莫辞更坐弹一曲。为君翻作琵琶行。”说的是为琵琶女的曲子填词。

宋词的“词牌”。实际上就是“曲牌”。

元曲。只听这个名字。就不必多说了。这个时候发生的变化。是“散曲”作为戏曲的出现。

其实。戏曲。也是歌曲。不过故事化、程式化、表演化了。

可以说。所有中国戏曲。都是民歌。

然后。《茉莉花》《孟姜女》《走西口》《赶牲灵》《小拜年》《摇篮曲》《小放牛》《编花篮》。等等等等。都是脍炙人口、经久流传的民歌。

这里面。比如《黄土高坡》。就融合进了“摇滚”风格。

刘三姐的故事。改编成了歌剧。还改变成了电影。不管形式如何。里面最重要的元素。是广西民歌。这种民歌。以“对歌”。古称“徒歌”的形式展现。“刘三姐歌谣”。已在2006年入选了第一批“国家级非物质文化遗产名录”。

一些歌手。如斯琴格日乐等。也作过将摇滚风格。融合进南方民歌的尝试。

鲁迅说：“只有民族的。才是世界的。”

不丢掉民族之根。才能发扬光大。

国外标准。不是唯一的标准。

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