《惠崇春江晚景二首》是怎么描写春天的？

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眼中有美景。想象里有美食；观察细致入微。以人之情度雁之意。豪放的苏轼。竟有如此细密的心思

问题是《惠崇春江晚景二首》是怎样描写春天的？我们先来看看这两首诗原文：

其一

竹外桃花三两枝。吹江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短。正是河豚欲上时。

其二

两两归鸿欲破群。依依还似北归人。

遥知朔漠多风雪。更待江南半月春。

其实。这是两首题图诗。第一首诗题为《鸭戏图》。桃花、江水、戏水的鸭子。蒌蒿、芦芽。向往中美味的河豚。这是通过画上的美景和画上没有的美食 。来描绘春天。给人以无尽的想象空间。其二是《飞雁图》。则是寓情于景。通过北归的大雁这一春天特有的景象。从侧面映衬出春天。

关于苏轼。介绍得都烂熟了。此处不赘述。咱们说说惠崇吧。北宋九大名僧之首。善诗画。郭若虚《图画见闻录》“建阳僧惠崇。工画鹅雁鹭鸶。尤工小景。善为寒汀远渚。潇洒虚旷之象。人所难到也”；明•董其昌把他和巨然相提并论。说他们的化作“皆画家之神品也”；王安石也对惠崇的画技赞许有加。在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》里说“画史纷纷何足数。惠崇晚出吾最许”。可见。这惠崇的画工着实了得。

要说他和苏轼的关系。那真是八竿子打不着。根本就没关系！惠崇。生卒年965至1017。苏轼是1037至1101。惠崇死后20年。苏轼才出生。但要说有关系。还真是有关系。苏轼看到惠崇画作题了诗。千年以后。画作早已遗失。画中的景色却因苏诗而得以流传。从这点看。惠崇该感谢苏轼。让他的这两幅不存在了的画名垂青史。

关于这首诗的写作时间。大多数认为是宋神宗元丰八年即1085年。哲宗即位。以王安石为首的新党遭打压。被谪贬的苏轼得以复为朝奉郎知登州（现蓬莱）。不久以礼部尚书奉召还朝。后升起居舍人。又升中书舍人；再后来。升翰林学士、知制诰。知礼部贡举。所以说这两首诗写于苏轼流离辗转的一生中难得的好时光。读起来也觉得春光无限好。一番欣欣向荣的景象。但是这段时间说短不短。说长不长。四年后又被贬。让我想到了第二首诗里的对南方依依不舍不肯轻易离开的大雁。

此两首诗中“晚景”还是“晓景”也一直存有争议。《苏东坡全集》及清以前注本用“晚景”。钱钟书《宋词选注》中用“晓景”。我倒是倾向于“晓景”。晚上。鸭子早回家了。大雁也该休息了。

“竹外桃花三两枝。春江水暖鸭先知”。桃花。早春的象征。唐•周朴有诗云“桃花春色暖先开。明媚谁人不看来”。清•袁枚亦有诗曰“二月春归风雨天。碧桃树下感流年”。说明这桃花二三月就开放了。可以说是报春花。“三两只”。言其未繁盛。可见是春之初；春水初生。鸭子嬉戏。首先感到了水里的暖意。可见画和诗的作者都有亲身体验。观察细致入微。充满了浓厚的生活气息。

“蒌蒿满地芦芽短。正是河豚欲上时”。画面上有刚长出的蒌蒿和芦芽。作为美食家的苏轼就想到了这正是吃河豚的好时候啊！为什么呢？河豚味道鲜美。鲜嫩无刺。被誉为“菜肴之冠”。民间素有“不吃河。焉知鱼味？吃了河豚。百味皆无”的说法。作为老餮的苏轼。当然亦是此中拥趸。曾留下为吃河豚“值得一死”的感叹；所以现代大文豪汪曾祺才会有“六十年来余一恨。不曾拼死吃河豚”的遗憾。苏轼的学生张耒在《明道杂志》中记载长江一带土人吃河豚。“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、崧菜三物烹煮”。梅俞也曾有“春洲生荻芽。春岸飞杨花。河豚于此时。贵不数鱼虾”的诗句。所以苏轼一看到画上的蒌蒿和芦芽。就想到了河豚。用想象。以虚入实。硬是在春天的清新气息里加上了煮河豚的香味！而且加得如此自然而然。引人共鸣。仿佛看到了美食在桌。情不自禁。吞咽一下口水。

“两两归鸿欲破群。依依还似北归人”。这里的“鸿”就是大雁。春天北去。秋天南往。从不失信。大家知道。为了带动气流。让后面的同伴飞起来省力。大雁飞的时候要么“一”字形。要么“之”字形。并且不停地变换队形。而惠崇的画上就是雁阵飞行。苏轼不只从鸿雁北归中看出这是春天。而且还发现有几只依依不舍地差点掉了队！不能不说他的观察力惊人。他又想到大雁是不是想到了北方还有些寒冷。想在春天的温暖南方多待半个月呢？其实雁哪里会想。人把自己的情感赋予雁身上罢了。

所以说。苏轼的《惠崇春江晚景二首》。第一首是写景为主。加上合理联想；第二首是融情于物。有感而发。都是以点带面。删繁就简。简洁又形象地刻画出了早春的景色。

这就是我hyg陌上花开。对这个问题的解答。十分感谢您的阅读！不足之处。欢迎指正。谢谢！

（图片来自网络。如侵权联系删除）

其他观点：

《惠崇春江晚景二首》。是题写在画作上的诗。是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。第一首诗题“鸭戏图”。再现了画中的江南春景。融入诗人合理的想象。“正是河豚欲上时”进一步突出了一个“春”字。给整个画面注入了春天的气息和生命的活力。

第二首诗题“飞雁图”。对大雁北飞融入人的感情。从侧面表现了江南春美。

两首诗的切入点都是“候鸟”。把对春天比较敏感的鸭子、河豚、飞雁融入到诗中。比纯粹描写春天景色的诗作更有新意。构思更加新颖。意境更高。

其他观点：

这是苏轼的两首题画诗。而这两幅画都是宋初名僧惠崇所绘。

关于这两首诗。究竟是“晚景”还是“晓景”？众说纷纭。

不过。从字形上看。“晚”和“晓”太相似。在流传中出现混淆完全可能。而从诗意来分析看。“晓景”似乎更加贴切。所以。我采用了“晓景”一说。

先了解一下什么是“题画诗”？

题画诗这种艺术形式。是指在中国画的空白处。由画家本人或他人题上一首诗。使其诗画互补。使意境更加深远。

惠崇的这两幅画。没有流传下来。而借助了苏轼的“题画诗”却使得这两幅画的名称流传了下来。也算是不幸中的万幸了。

《鸭戏图》与《春江晓景》（其一）

据说。《鸭戏图》原画早已经不在。网络上搜到的这幅画。由于看着也很赏心悦目。就权当是真的吧！虽然也是局部。不过依稀可见竹枝、春江、野鸭、蒌蒿等景象。桃花和芦芽看不清了。当然。河豚本身就是“吃货”苏轼流着口水想象的。

（春江晓景画）

然后。苏轼就写了这《春江晓景》其一：

竹外桃花三两枝。春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短。正是河豚欲上时。

要说。这样的早春景色。我都见过千百回了。一群鸭子在春江里闹腾。岸边长长短短的野草。我愿意理解是看多了。麻木了我原本敏感的诗情画意。所以就是没有找到类似苏轼这个感觉。

坦诚的说。这首诗很有画面感。扑面而来的是无法压抑的生机。一定是惠崇的画本身很灵动也很引人入胜。所以苏轼在起笔的时候就已经陶醉了：

竹林斜逸江畔。躲在后面的三两枝桃花。娇然绽放。格外活泼。

你看。景象有远有近。有多有少。搭配得非常完美。而且一句“三两枝”。还从侧面点明了时节。东坡。真是大神啊！

一条春江缓缓慢慢的流淌着。几只瘦鸭乐在其中。把歌唱得很高昂欢快。这些小家伙。一定是试出了水温。没有了昨日那样寒碜脚丫子了。

（竹外桃花三两枝。春江水暖鸭先知）

其实。水暖没暖。谁知道呢？可这一点都不重要啊。也没有谁真的拿个温度计去印证苏轼的对错。

而且。我以为。江里的鸭子一定是瘦鸭。并且数量不多。三三两两而已。满江肥滚滚的鸭子。哪会有这样的美感！

春江岸边。蒌蒿。就是南方的水艾。高高瘦瘦的遍布岸边。蒌蒿的下面。芦苇偷偷冒出了芽。打量着新奇的世界。

哎呀！这个时节。不正是河豚从海洄游的时候吗？今年的海豚。味道大抵还是有以前的一样美味吧！

（芦芽短）

苏东坡毕竟是个有水平的吃货。蒌蒿洗净。沾点佐料。再整一盘河豚生鱼片。这口水怎么能够控制得住呢？

从视角到味觉。从鸭的感受到自己的渴望。诗人的思维跳跃很快。搞得像“蹦极”一样。一般俗人。心理还真的赶不上！

《飞雁图》与《春江晓景》其二

《飞雁图》是真的找不到了。哪怕是看得上眼的赝品、仿品都找不到。退一步说。连有诗中这种感觉的图画都找不到了。

（后人的应诗画）

现在都只能以苏轼的诗来反推当时这幅画的样子。大概是上面这样的。

而后人也只能单纯的从诗歌中。去体会画里的春天了。

《春江晓景》其二：

两两归鸿欲破群。依依还似北归人。

遥知朔漠多风雪。更待江南半月春。

在文学史上。这首诗远不如第一首诗那么有名。

一方面是他描绘的实景确实不多。更多的是空想和猜度。

而且。苏轼对春天的描绘非常非常含蓄。含蓄到有点不出来的程度。如果不是最后一句回扣点题。没有谁知道这是一首描写春景的诗。

我想。苏轼在做题画诗的时候。是不是也是这个感受。

所以要分析这首诗。就必须要使用对比的方式和联想的方式。

一直到第三句。作者都好像是在写秋景。而且是塞外秋景：一片萧瑟。满目风沙白雪。

即使有那么一丝内在的感情。都只是诗人的想法。

（一群大雁向北飞）

一片大雁往南飞。一会儿摆成一个人字形。一会儿摆成个人字形。而且有两只大雁。在摆阵的时候。由于技术要点把握不到位还差点掉队。

当然。这样解读就没有什么意思了。所以。诗人补充说：它俩哪里是技术不熟。分明是在恋恋不舍这南方的好景色。

诗人一想。反正都在吹了。不如吹神一点：这两只大雁大约是想到了遥远的北方。寒风萧萧。霜雪飘零。而更愿意留在这江南春景中。哪怕多呆个十天半月也好。

我固执的以为。这首词对春景的描写。真的不是非常好。而历史也没有偏颇。不知不觉就把苏东坡的这首诗沉淀进了历史的砂砾里。

诗人是如何描写春天的？

对春天的描绘。在上面的分析中已经有了一些思路。再归纳一下。

第一首诗。苏轼对春景的描写。胜在观察细致。感受敏锐。达到了“诗中有画。画中有诗”完美结合。而且。苏轼把简单的春景描绘上升到了哲理的高度。让一首春景诗的思想深度陡然厚了千万倍。

第二首诗。把几只雁比作“北归人”。生动贴切。善用拟人手法。想象丰富。“思接千载。视通万里”。把惠崇静态的画。采用蒙太奇的手法转换成了动态的“电影”。

其实。上述两首诗对春景描绘的成功之处。首先是有画面感。然后。最好还能够引起读者的哲思。

惠崇是何方神圣？

他是一个和尚。而且。这个和尚好有才。好有才！

北宋初年。以诗著名的共有9个和尚。而建阳惠崇。为九僧之首。不是武功第一。而是诗功、画功第一。尤其善画小景。人称\"惠崇小景\"。

惠崇有《摘句图》一百联。为人传诵。也留下了“照水千寻迥。栖烟一点明”“河分冈势断。春入烧痕青”“禽寒时动竹。露重忽翻荷”等佳句。

北宋郭若虚评价惠崇：“工画鹅雁鹭鸶。尤工小景。善为寒汀远渚、潇洒虚旷之象。人所难到也”。

（惠崇的画）

从苏轼的诗中。我们应该已经领略了一二。

惠崇是苏东坡的朋友吗？

惠崇（965- 1017）。福建建阳人；

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日）。眉州眉山（今属四川省眉山市）人。

惠崇去世20年后。苏轼穿越到大宋。

显然。他们不是朋友。苏东坡只是惠崇的粉丝一条罢了。

“武哥说文”。以史说文。很高兴为您解答。期待点、批、评。图片来自网络。如侵请删。

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