元稹写的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”这句诗,优美而多情,有何深意？

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该诗句。是出自唐朝诗人元稹(zhen)的悼念亡妻韦蕙丛的诗《离思五首. 四》中之诗句。

元稹。字微之。河南人。唐.元和初对策第一。官左拾遺。曾因得罪宦官仇士良被贬为江陵士曹參军。唐穆宗读其歌辞。称为才子。迁祠部郎中知制诰。进至同中书门下平章事（相职）。唐文宗时。出为武昌节度使。卒于职。所著有《元氏长庆集》。其人文采风流。才华出众。诗文与白居易齐名。其微时被朝中重臣韦夏卿所赏识看重。将最小爱女韦蕙丛嫁于他。夫妻间情意笃厚。甚是恩爱绸缪。她安于穷困。在元稹未发迹之前从未有过怨言。竭尽妇道。只可惜在与元稹同甘共苦七年后因病亡故。直令元稹痛苦悲怆不已。前后写下多首对爱妻的悼念诗。特别是他所写之《遣悲怀.三首》中。写得凄美感人。令人读之澘然!诗中对于爱妻在他穷困时“顾我无衣搜荩箧（jinqie 。草制小箱）。泥她（软求）沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿（野菜甚至豆叶当饭）。落叶添薪仰古槐（仰看树落槐叶拾起做饭用）。‘’思想起来柔肠寸断!仰天长叹“貧贱夫妻百事哀”!甚至字字悲泪：“唯将終夜长开眼（为深深思念和内疚而辗转反侧。长夜难眠）。报答平生未展眉（未欢乐）！”……这是对亡妻多么令人感动的深厚情感啊!

后来。元稹又为此写下《离思五首》。在第四首里。有一句流传百世、脍炙人口但又发人深思的一诗句：“曾经滄海难为水。除却巫山不是云。”前面一句的“水”字。应释为江、河、湖、海等的“总称”（如字典中：‘’某某江——水名；某某河——水名‘’）。意为经历过壮阔磅礴。汹涌澎湃的大海之后。无论一切江、河等皆不能与之相比。不能与之相提并论了（以此隐喻发妻之贤惠、情爱无人可及）。后面一句的“云”。应先讲明一个典故“巫山云雨”。即可释然。巫山。山名。在今重庆市巫山县东南。即巫峡。先秦时著名辞赋文学家宋玉在《高唐赋》写道：“昔先王尝（曾经）遊高唐。怠而昼寝（慵倦后白天睡觉）。梦见一妇女（神女）……”。与秦王钟情相见。情甚绸缪。临别。她说：“妾（古时女子自称）在巫山之阳。高丘之阴。旦为朝云。暮为行雨。朝朝暮暮。阳台之下。”后人便以“巫山云雨”喻男女欢合。当然。元稹提到巫山之云。并无心指上述成语之意。既然神女“旦为（巫山）朝云”——那么巫山之‘’云‘’指为神女亦可（毛主席诗词：“神女应无恙”）。神女虽与秦（先）王情笃缠绵一时。“情缘”还是美丽难遇的嘛!——所以元稹诗中的“云”是指神女——神女与楚王一段暂短相悦的情缘在元稹诗中暗寓之意不言自明。——如果元稹将巫山之云意为“云雾云彩”。那么五岳的云海之壮丽还比不得小小的巫山之云吗？

所以元稹是在隐喻自己与亡妻韦蕙丛的凄美爱情虽然暂短。但是与爱妻两情相悦。绸缪恩爱和钟情不渝的情缘是刻骨铭心的。感叹今后是不会再有了!也再无如发妻这样的女子可相比了……

诚然。元稹在与结发之妻婚前姻后的花边传闻曾被人垢病。但是他与发妻韦氏的坚定凄美的爱情是被世人肯定和赞叹的!特别是读了他的悼念爱妻的诗。总会觉得悲悯和同情不已。

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谢邀请。曾经沧海难为水。除却巫山不是云。两句诗容入到致深境白境界舒发了诗全部的内心世界。经历了无数次风风雨雨。到过无数江河山川。一揽高山险峰。历尽沧桑岁月走过。而除去巫山的风景云烟。更感觉到这里的美景比别处更好！意义深远！

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这是作者元和五年(810)为悼念亡妻韦丛而作的巜离思》的笫四首诗的前两句。诗中对妻子的爱意真挚感人。其全诗为:曾经沧海难为水。除却巫山不是云。取次花丛懒回顾。半缘修道半缘君。曾经出自《孟子。尽心》:“观于海者难为水。游于圣人之门者难为言”。这里是以海比亡妻。巫山:在四川境内。为巴山山脉之高峰。上有朝云峰和神女。宋王《高唐赋》说。云为神女所化。“旦为朝云。暮为行雨”。故诗文中多以云雨比喻男女的情爱。和上句的喻意相同。用巫山云雨比喻与亡妻的恩爱。专贞。第三句意思是说随意走在花丛中间也懒得欣赏(暗寓不喜女色之意)。最后一句指由于自己的道德修养。一半是由对您(妻子)的追念。说明“懒回顾”的原因。“曾经沧海难为水。除却巫山不是云”一般解释为:见过苍茫大海的人。就不会欣赏别处的水了。与巫山绚丽的云彩相比别处的云朵便都相形失色了。比如一个经常在大酒家食的人。一般的饮食肯定他不会再看。一个有远有志向的人。对任何困难他都会克服。由于这两句诗意义深远。入选《唐书三百首》。这也是元稹唯一入选《唐诗三百首》的诗。

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