客观来讲,大唐贞观皇帝是不是中国封建王朝最完美的一个皇帝？

热门回答：

唐太宗李世民作为一个创业加守成的皇帝。执政期间开创的“贞观之治”盛世。其功则可以比肩“秦皇汉武”。对于中华民族和世界都有深远的影响。可能由于自己的皇位都来的不那么正当（通过发动宫廷政变“玄武门之变”夺取政权）。所以也格外的珍惜。在位期间也是兢兢业业。在华夏历史中留下了浓墨重彩的一笔。

李世民最值得称道的是没有诛杀追随自己多年开国功臣。正常为了稳固皇权。皇帝都会杀这些恩威权重的重臣。像刘邦。朱元璋。赵匡胤的“杯酒释兵权”等等。因为这些人。功劳太大。封无可封。对于皇权的威胁太大。但是李世民没有。还建了凌烟阁来奖励这些有开国之功的能臣。

对内 李世民常以亡隋为戒。“以铜为镜。可以正衣冠；以古为镜。可以知兴替；以人为镜。可以知得失”励精图治。知人善用。从谏如流。整饬吏治。使得社会安定。经济恢复并稳固发展。为后来的大唐繁荣打下了基础。

对外 平定突厥。薛延陀。回纥。高昌。吐谷浑。龟兹等国。使用怀柔的民族政策。使得四方宾服。到了贞观后期。“四夷大小君长。争遣使入献见。道路不绝。每元正朝贺。常数百千人”。

唐太宗之贤。自西汉以来。一人而已。任贤使能。将相莫非其人。恭俭节用。天下几至刑措。自三代以下。未见其比也。

其他观点：

在中国两千多年的封建王朝统治史中。唐太宗李世民无疑是一位很有作为的皇帝。他以几近完美的文治武功开创了一个繁荣灿烂的大唐王朝。给后世以及世界历史画出了浓墨重彩的一笔。毛主席在词作《沁园春 雪》中。将李世民与秦始皇嬴政、汉高祖刘邦、宋太祖赵匡胤相提并论。可见对李世民的评价之高。

然而。仔细查阅流传下来的史籍。我们会发现。后世对李世民的高度评价也不乏许多溢美之词。我们先看看后人对其正面的表述。

唐太宗李世民（599—649）。是唐高祖李渊的次子。公元626年至649年在位。隋朝末年随其父起兵反隋。李渊称帝后。被封为秦王。任尚书令。李世民曾经镇压窦建德、刘黑闼等农民起义军。消灭了薛仁杲、王世充等军阀割据势力。在战争中发展了自身的势力。形成“秦王集团”。公元626年发动“玄武门之变”。杀死长兄李建成和四弟李元吉。被立为太子。随即继承皇位。李世民即位后。励精图治。推行均田制、租庸调法和府兵制度。加强对地方官吏的考核。又发展科举制度。广罗贤才。虚心纳谏。总结得失。常以亡隋为戒。改革官僚体系。大力恢复农业生产。使当时的社会经济得到很快发展。他在位的这段时期。被后世称为“贞观之治”。

但是。任何一个人都不是十全十美的。李世民也不例外。虽然他开创了“贞观盛世”。但是也给后世留下来不少反面的例子。500年后宋朝的范祖禹写过一本《唐鉴》。评论唐代三百年间封建统治的得失。就对李世民做了客观的评价。

首先。李世民为夺皇位弑兄杀弟。逼迫父亲退位。给后世宣扬注重“孝悌”的封建社会文人留下了恶劣的口实；其次。据史料记载。李世民以皇帝的强权干扰史官修史。将有损自己完美形象的史料尽行删改。有违修史真实独立的精神；再次。李世民晚年崇信方术。炼丹烧汞。盲目追求长生不老。最终因此毙命。也为后世有识之士所诟病。

以上三点。只是李世民“另一面”的冰山一角。但足以说明。他并非是一位完美的封建帝王。只是在和其他昏庸残暴的皇帝比较之下。相对有些政治作为罢了。

其他观点：

什么是完美？没有一丝的瑕疵才是完美。而“瑕疵”与“完美”又与社会的价值观有关系。从古代儒家文化的价值观来讲。大唐贞观皇帝李世民是有“瑕疵”的。所以他不完美。

从儒家文化看李世民的瑕疵：1、不孝

《论语》：“有子曰：其为人也孝弟。而好犯上者。鲜矣；不好犯上。而好作乱者。未之有也。”

从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”开始。我们中国几千年来一直以儒家的文化为基本的价值观。这里不讨论儒家文化和现代观念的冲突。只说。在唐朝时代。整个社会还是奉儒家为正统。

所谓的“完美”一定要符合儒家文化的价值观的。

李世民的父亲李渊。早年起兵反抗隋朝的统治。然后建立了唐帝国。李世民作为他的第二个儿子。作战英勇无畏。为唐帝国的建立和稳固付出了汗马功劳。对于李世民来说。他认为自己的功绩足以担任太子。

但是从李世民的父亲李渊的角度来看。却不是这样的。封建社会。重视嫡长子继承制。认为这是帝位传承的稳固之路。李世民作为李渊的第二个儿子。虽然是嫡子。但不是长子。

李世民不同意李渊的这个做法。跟长兄李建成矛盾日益扩大。最终演变成了不死不休的局面。最终李世民玄武门兵变。逼父亲李渊退位。自己登基做了皇帝。

他不遵守父亲的决定。并且以兵变的形式逼父亲退位。这在儒家文化的价值观里。可以说是非常大的罪过。是“大不孝”。

2、不悌

在儒家文化里。“孝悌”是连在一起讲的。

孝是对长辈的顺从与孝心。悌则是对兄长的尊重和对弟弟的爱护。

不论李世民当年是否被李建成逼迫。又是否出现了人身安全方面的危机。最后是他主动发动了玄武门兵变。手刃了自己的兄长李建成和弟弟李元吉。

在这件事情上面。从儒家文化的价值观上看。他就是“不悌”的。

当然。“人无完人”。我们也相信。当年。李世民一定是感觉到了如果不兵变。可能他会出现人身方面危机。他是不得不兵变的。

我们不能以“完美”来看待一个封建王朝的皇帝。一个皇帝最重要的是治国才能。是他治理下的国家是否安定稳定。而不是他是否“完美”。

李世民的功绩：

1、为政清明

李世民是一个有作为的皇帝。他接手的是一个被隋炀帝折腾得奄奄一息的王朝。所以李世民一直小心翼翼地维持着民力。努力地让国家恢复元气。他常常跟大臣们一起讨论施政得失。研究隋朝覆灭的经验。讨论历朝历代的得失成败。还形成了《贞观政要》这样一本治国之书。

李世民：“君者。舟也；庶人者。水也。水能载舟。亦能覆舟。”

李世民是一个大气的君主。他很清楚人才的力量。所以当他登上帝位之后。不计前嫌地启用任何人才。其中就包括了他哥哥李建成的下属魏徵。魏徵可以说闻名后世。是一代贤臣。很敢直言相谏。好几次魏徵都把李世民惹毛了。李世民仍然忍了下来。努力地听取意见。只为了更好的治理国家。

李世民：“夫以铜为镜。可以正衣冠；以古为镜。可以知兴替；以人为镜。可以明得失。”

3、轻徭薄赋

4、布柔怀施

我们往往知道李世民能征善战。将周边的游牧民族国家打得频频求饶。但不知道的是。在将对方打怕了之后。李世民往往使用布柔怀施的政策来对待他们。在封建时代。打仗是一个非常耗费国力的事情。李世民能战。但不好战。

李世民：“自古皆贵中华。贱夷、狄。朕独爱之如一。”李世民因此被各民族尊奉为“天可汗”。

总结：

从儒家文化的价值观上讲。李世民不尊重父亲李渊的嫡长子继承的选择。反而发动了玄武门之变。杀掉了兄长和弟弟。又逼迫父亲退位。这是“不孝、不悌”。所以他是有“瑕疵”的帝王。不是完美的。但一个封建时代的帝王。最重要的不是道德上是否有“瑕疵”。而是他是否有治国才能。李世民是一个治世明君。

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