北宋方腊是明教教主,为何没有出现在《天龙八部》或者《射雕英雄传》的江湖里,难道不是高手？

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大概是因为方腊要推翻朝庭。作者觉得不提为妙吧。

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按照《倚天屠龙记》中杨逍所述。方腊在小说中确实被设定为明教教主。但具体是第几代教主。这个很难考究。不过结合相关历史。还是可以得出题主问题的答案。那便是方腊所处的年代。刚好在“天龙时期”之后。在“射雕时期”之前。因此当《天龙八部》当世故事发生时。他尚未发迹。而到了《射雕英雄传》的当世武林故事里。他又早已去世了。

在《天龙八部》当世故事发生之时。方腊还尚未发迹。

根据历史记载。徽宗宣和二年（1120年）。方腊以明教的“二宗”、“三际”之说。组织群众。在睦州帮源发动起义。自号“圣公”。周边各地纷起响应。起义军捷报连连。连续攻下杭州、歙州等六州五十二县。东南震动。徽宗皇帝慌忙命童贯为宣抚使率军十五万镇压。起义军战斗失利。第二年方腊遭叛徒告密。被捕就义身亡。

《倚天》中对方腊的描述基本上是遵循了历来的记载。设定也是一致的。这点通过小说中杨逍在与张无忌细说明教历史之时。在他们的对话中可以看出。

杨逍沉吟半晌。说道：“但盼真能有这么一天。宋朝本教方腊方教主起事。也只不过是为了想叫官府不敢欺压良民。”他翻开那本书来。指到明教教主方腊在浙东起事、震动天下的记载。张无忌看得悠然神往。掩卷说道：“大丈夫固当如是。虽然方教主殉难身死。却终是轰轰烈烈的干了一番事业。”新修版《倚天屠龙记•第二十五章》

在“杏子林事件”中。乔峰身世被揭开。康敏所提供的有力证据中。前任帮主汪剑通的亲笔信上。注有具体的时间。那时是元丰六年（1083年）。小说中写的清楚。汪剑通写这封信时其实就是乔峰接任帮主的那一天。到“杏子林事件”发生。乔峰已经当了八年帮主。因此当时就应当是1091年。之后乔峰离开丐帮。期间多生波折。前后大约过了近三年时间。他在雁门关离世。小说的故事也随之结束。也就是说。《天龙八部》中的当世故事。大约就发生在1091年～1094年左右。

“字谕丐帮马副帮主、传功长老、执法长老暨诸长老：帮主乔峰若有亲辽叛汉、助契丹而压大宋之举者。全帮即行合力击杀。不得有误。下毒行刺。均无不可。下手者有功无罪。汪剑通亲笔。大宋元丰六年五月初七日”新修版《天龙八部•第十六章》

其实即便是方腊当时已经是明教教主。在“天龙时期”高手辈出的年代。或许也轮不到他亮相。武侠世界里。他能当上明教教主。武功自然是高强的。但可惜他并不是最厉害的那个。根据杨逍向张无忌所说。明教历史上武功最厉害的乃是第八代的钟教主。能将“乾坤大挪移”练到第五层。不要说方腊。就说是仅次于钟教主的第三十三代教主阳顶天。到“天龙时期”。或许也不见得有多厉害。

到《射雕英雄传》故事开始时。方腊则已经去世多年。

结合《射雕英雄传》中。周伯通在跟郭靖谈起《九阴》来源时的相关描述。方腊起义失败的原因。很有可能还与当年被徽宗皇帝派去剿灭明教总坛的黄裳有关。

徽宗皇帝只信道教。他知道之后。便下了一道圣旨。要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。不料明教的教徒之中。着实有不少武功高手。众教徒打起仗来又人人不怕死。不似官兵那么没用。打了几仗。黄裳带领的官兵大败。他心下不忿。亲自去向明教的高手挑战。一口气杀了几个什么法王、什么使者。新修版《射雕英雄传•第十六回》

由此可见。方腊是跟黄裳同一时代的人。黄裳在与明教一战之后。引来了江湖仇杀。他的家人因此全部被杀。而黄裳则是潜隐山林。为了复仇破解仇人武功之道达四十年之久。四十年后。他重出江湖。但仇人皆已死尽。他有感于自己也不久于人世。为了不负自己多年的心血。便将他破解天下武学的成果写成了《九阴真经》。

又数十年后。《九阴真经》重现江湖。引起各路人马的纷争。掀起了无数腥风血雨。王重阳为了平息这场纷争。还江湖武林一个安宁。于是出面夺下经书。王重阳在夺下《九阴真经》之后。为了表明自己夺经非私。于是邀请了天下绝顶高手。在华山进行论剑。以定《九阴真经》的最终归属权。这也是《射雕英雄传》故事的前因之一。

实际上。在“射雕三部曲”中有提到。但没在时间背景先前的小说中出场的人物还有很多。比如独孤求败、林朝英、斗酒神僧这些都是。他们有些是时间上与方腊那样。与当世武林的故事错开了。有些只是通过回忆的形式被小说所提及。他们的存在各有各的作用。杨逍跟张无忌提起方腊。也是为了借助他的事例。推动张无忌在消除了明教与武林各派的积怨后。团结一致。带领天下义士对抗蒙元朝廷。实现汉人百年的复国大业。杨逍道：“天下百姓苦难方深。人心思变。正是驱除鞑子、还我河山的良机。昔年阳教主在世。日夜以兴复为念。只是本教向来行事偏激。百年来和中原武林诸派怨仇相缠。难以携手抗敌。天幸张教主主理教务。和各派怨仇渐解。咱们正好同心协力。共抗胡虏。”新修版《倚天屠龙记•第二十五章》

我是羽菱君。专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前。金庸武侠“三前”空位期前传的解读。欢迎关注。一起交流！

其他观点：

一

金庸最开始提到明教。却是借助老顽童之口。

在桃花岛上。郭靖偶然遇到被囚禁十五年的老顽童。二人一老一少竟然聊的极为投机。老顽童好不容易找到一个说话之人。就将《九阴真经》的来龙去脉全部告诉郭靖。

原来《九阴真经》创作人是徽宗时期的文官黄裳。正是他总结道家群书。竟然无师自通练成一身武艺。后来。皇帝派遣他去剿灭势力正在崛起的明教。于是他与明教结仇。导致黄裳一家全部被杀。他为了复仇就躲进深山老林。参悟武学之道。最终武功大成。

所以。明教最开始是在老顽童描述《九阴真经》的来历时提到。

由此可见。明教在徽宗时期也是声势浩大。这才引发徽宗的警惕。

后来。在《倚天屠龙记》中。对明教的描述更加全面。毕竟此时的明教在江湖上的影响力是极大的。而张无忌也成为了明教教主。

此时张无忌刚刚化解六大门派围攻之危机。继任新一任明教教主。在光明顶。明教众人向张无忌介绍明教的历程以及行为处事。

张无忌才知晓徽宗时期与梁山水泊同时间造反起义的方腊也是明教教主。当时他领导明教也干了一番轰轰烈烈的大事。只可惜实力有限。未能成功。

但是。方腊此举也足以在历史上留下轰轰烈烈的一笔。

二

方腊的事迹只是在后人口中有所提及。但是方腊本人并未在金庸作品中正面出现过。这其中的原因是金庸的作品时间段跳过了方腊所处的时代。

《天龙八部》处于宋哲宗时期。离还没有到宋徽宗。而徽宗皇帝在位也有二十六年。也就是说。天龙结束离徽宗后期也有将近二三十年的时间。方腊还没有任何的起色。估计还是一个毛头小子。

《射雕英雄传》基本上已经到了南宋中期。岳飞已经遇害。可见与北宋徽宗时期也隔了数十年。这中间也很难再与方腊联系的上。故而射雕时代也没有方腊的事迹。

也就是说。方腊出现的时期恰恰就是天龙时代和射雕时代这中间空白的一百年。这期间也有许多的故事。但只是一些只言片语。需要去揣摩。

譬如。这个时代出现顶级高手黄裳。他与明教结仇。黄裳的经历恰恰成就了他自己。也成就了《九阴真经》。

如果黄裳没有与明教结仇。可能后世就不会出现《九阴真经》。那么后世人为之争的头破血流的事情就不会出现。江湖就显得过于平静。

再说。这个时代极有可能也是独孤求败的时代。他影响了杨过。可是他的故事竟然没有一人知晓。然而金庸的只字片语却让独孤求败这个人物光芒四射。让人拍案叫绝。

所以说。金庸对这个时期着墨不多。虽然没有明写方腊。但是也让人有极大的想象空间。

三

其实。在这两部作品里面没有提到方腊。很大程度上还是与两部作品所宣扬的价值观有很大的关系。

金庸先写的《射雕英雄传》。后来写的《天龙八部》。

《射雕英雄传》是金庸的早期作品。所以对于名族正统这一方面强调的很明显。所以他塑造的郭靖。正是一个把民族大义看的比一切都重。他虽然成长在蒙古大漠。可是他内心始终都属于汉人。在得知成吉思汗要挥师南下时。他毫不犹豫放弃在蒙古大军中的地位权势。选择南下保卫大宋对抗蒙古大军。这就是金庸早期的个人英雄主义。

然而。方腊却是造反起义。反抗大宋朝廷。这与郭靖的所捍卫的完全相悖。所以金庸也没有正面的去提及方腊。

而到了《倚天屠龙记》中。当权者却不是汉人。而是蒙古人。所以此时汉人为了恢复自己的江山。就一直对抗朝廷。所以。此时起义造反的却成为正义。朝廷就是大逆不道。明教所做的一切就代表着千千万汉人的利益。故而就是名族大义。此时。在提及方腊。就显得理所当然。毫不违和。

《天龙八部》里面虽然金庸的名族价值观有很大的改变。没有绝对的正统。譬如萧峰本是契丹人。可是一心维护着大宋的利益。但实际上。金庸更同情黎民百姓。不管是辽人。汉人。抑或西夏人。吐蕃人。都是百姓。都是无辜的。他绝不希望发生任何战乱。导致生灵涂炭。血流成河。

当然。起义这种形式也不是他所倡导的。因为这也会导致血流成河。

所以说。金庸的价值观也让方腊的事迹不能出现在这些作品中。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第321期*

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