被王国维称赞他是“ 北宋以来,一人而已”的清代词人是？

热门回答：

这说的是清词第一人——纳兰性德。

一、清词第一人：纳兰性德

王国维在他的著名词论著作《人间词话》中盛赞纳兰性德：\"纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情,此初入中原未染汉人风气,故能真切如此,北宋以来。一人而已\"。

纳兰性德。字容若。号伽楞山人。少年即有才名。他天性善感。感情细腻。词作以深婉取胜。一生中经历四位女子。分别为卢氏、官氏、颜氏、沈氏。大略说来。其中与嫡妻卢氏和外室沈氏的感情都对他产生重要影响。也反映在了他的词作中。

纳兰性德的第一部词集名《侧帽词》。取自独孤信侧帽的典故；第二部词集由其好友顾贞观代为刊刻。名《饮水词》。取自禅宗话头\"如人饮水。冷暖自知\"。

王国维评词是有倾向的。一般来说。既要自然。又要婉转。要充分体现词之\"言长\"的特点。要有余韵。要婉约动人。而纳兰词。正巧以情真和深婉为特色。因此十分为王国维所推崇。

二、纳兰词特点之一：真切自然

纳兰词的最动人之处就在于它的真。艺术的生命是真实。只有最真切的情感。才会引起人们的共鸣。他的好友顾贞观就这样评价他：\"容若天资超逸。悠然尘外。所为乐府小令。婉丽凄清。使读者哀乐不知所主。如听中宵梵呗。先凄惋而后喜悦。容若词一种凄忱处。令人不能卒读。人言愁。我始欲愁。\"

纳兰一生之中。仕途上难有作为。爱情又多别离。连亲友也面临祸患。他本身就多愁善感。如此经历。更是心中愁意难消。他的词。天然清新不需加以雕饰。随手一写就是用情至深。\"人生若只如初见。何事秋风悲画扇。\"\"一往情深深几许？深山夕照深秋雨。\"相思相望不相亲。天为谁春？\"……像这类细微的季节变化。情绪流转。他都能准确地捕捉到。并通过形象的比喻和白描将它描绘出来。

纳兰词用得最多的手法就是白描。直率平常地表达眼前的景物和心中的情感。完全不需要加以雕饰。如\"相逢不语。一朵芙蓉着秋雨\"。芙蓉着雨。还是秋雨。自然是微微颤抖。弱不禁风。极好地写出了女子柔弱的情态。

三、纳兰词特点之二：哀感顽艳

纳兰词并不因其手法的白描而词境直白。不仅不直白。还可称为\"深婉\"。首先。这是因为纳兰词中的感情深刻。情深而词深；其次。纳兰词的意思有时候是隐微的。表达一些幽微的情感。哀而伤。缠绵而凄楚。有时候也用典故。因此深婉。

笔者随手翻了一下手边的这本《纳兰词全编笺注》。正巧翻到他一篇较为出名的词作。于是就把这首拿过来简要说一下：

浣溪沙·谁念西风独自凉

谁念西风独自凉。萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重。赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

先说下大致意思：谁在西风中独自感慨悲凉？萧萧黄叶。入眼即愁。不忍见此情景。于是关上了窗子。在斜阳中沉思往事。喝了酒躺下。春天如此美好。且让我多睡一会儿。不要打搅我啊。曾经赌书为乐。衣襟上沾了茶香。如今看来如此美好的回忆。那时候却是寻常光景。而今再回忆起。实在是无限悲凉。

此诗开头。先是用西风、黄叶和孤身一人点出悲凉的基调。之后下片用一件美好回忆反衬现在的凄凉现实。但是这萧瑟图景。和物是人非的现状。就已经足够令人悲伤。中间那句用了李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》中说：\"余性偶强记。每饭罢。坐归来堂。烹茶。指堆积书史。言某事在某书某卷第几页第几行。以中否角胜负。为饮茶先后。中即举杯大笑。至茶倾覆怀中。反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷而志不屈。\"这是如此美好的夫妻生活。纳兰用这个典故。想来是想说自己和卢氏也有过这样美好的时候。然而当时有多快乐。如今就有多凄凉。曾经无以为意的小事。竟然成了最珍贵的回忆。这里其实也有他的追悔。他感叹当初还沉浸在前一段感情的痛苦中。没有早些珍惜与卢氏在一起的日子。后来虽一往情深。却没想到刚夫妻美满不久。卢氏便撒手而去。宛如当头一棒。打击尤甚当初。因此这一段婚姻。也成了纳兰时常怀念的过往。时常在词作中出现。也终究难以走出。

陈维嵩说：\"饮水词哀感顽艳。得南唐二主之遗。\"南唐二主就是李璟和李煜。陈维崧认为纳兰词在艳丽凄婉上。有二主词作的遗风。这个评价是恰当的。（作者：柳暄妍）

其他观点：

问题：被王国维称赞他是“ 北宋以来,一人而已”的清代词人是？

前言：

纳兰性德大概是国人最熟悉的清朝诗词大家了。喜欢诗词的人大概都有一本《纳兰词》吧。

一、 谁料晓风残月后。而今重见柳屯田

王国维在《人间词话》中说到纳兰时这样评价：

纳兰容若以自然之眼观物。以自然之笔写情。由此初入中原。未染汉人风气。故能真切如此。北宋以来。一人而已……

不光王国维评价如此之高。据说当时朝鲜人也曾经感叹

“谁料晓风残月后。而今重见柳屯田”。

柳屯田就是北宋大词人柳永柳三变。人称\"凡有井水饮处,即能歌柳词”。把这两个人相比。可见纳兰容若的作品流传之广。用到今天差不多可以理解为：凡有年轻人处。皆能歌周杰伦。

二、王国维还评价过周邦彦 “两宋之间。一人而已...... “了解王国维的人应该知道。他还评价过北宋的大词人周邦彦: “两宋之间。一人而已......

周邦彦也是宋词大家。可是两宋之间还有有陆游 、李清照、朱敦儒、张孝祥…… 王国维的评价也不必太当真。并不见得王国维真的认为是当时综合实力的第一人。或是指周邦彦和纳兰有自己鲜明独特的特点。王国维还在《清真先生遗事》中赞周邦彦:

先生于诗文无所不工。然尚未尽脱古人蹊径。平生著述。自以乐府为第一……而词中老杜。则非先生。

从思想内容来说。 周邦彦肯定比不上杜甫。不过从文学艺术的表现形式来说。周邦彦对于词有开拓之功。被称赞为集大成者、词中老杜”不无道理。

我们在回头再看王国维对于纳兰容若的评价

：纳兰容若以自然之眼观物。以自然之笔写情。由此初入中原。未染汉人风气。故能真切如此。北宋以来。一人而已。

王国维说纳兰”未染汉人风气。故能真切如此。北宋以来。一人而已……“。可见王国维的评价还是有条件的。一个“真”字。道出纳兰容若的最大特点。老街喜欢纳兰词也是喜欢他的真挚与自然。

《浣溪沙·谁念西风独自凉_》作者：纳兰性德

谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重。赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

《采桑子·谁翻乐府凄凉曲》作者：纳兰性德 (清)

谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧。雨也萧萧。瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱？醒也无聊。醉也无聊。梦也何曾到谢桥。

结束语

可惜的是天妒英才。纳兰容若华年早逝。否则一定会留下更多的作品。老街也是纳兰的拥趸。多年前曾经写过一首《菩萨蛮》纪念这位诗人：

《菩萨蛮祭纳兰》@老街味道梅香不染冰心在 。冰心尽是真真爱。奇秀自然痴 。百花独一枝。相思无可籍。 雁字谁人写。 风落好文章 。可怜春叶黄。

……

@老街味道

其他观点：

是说的纳兰容若。

这句话出自王国维所著《人间词话》。单独拎出这句话。特别容易被断章取义。只看字面意思。会误以为王国维说纳兰容若是北宋之后。作词最好的人。实际上并不是这样。我们先看王国维原话是怎么说的：

“纳兰容若以自然之眼观物。以自然之舌言情。由此初入中原。未染汉人风气。故能真切如此。北宋以来。一人而已。”

你看全文就知道。王国维所说的“北宋以来。一人而已”指的是。纳兰容若在填词时。所注入的真情实感。

自然的词

王国维在原话中。说纳兰以自然之眼观物。又以自然之舌言情。这是因为他初入中原。还没有被汉人的不良习气沾染。

在王国维的词论中。“自然”是最核心的内涵之一。这是一种超越人世间利益关系的一种情感。从纯粹的人性、纯粹的美感审视世界。这叫以自然之眼观物。然后又把这种纯粹。用最自然的语言表达出来。不刻意加入典故、设置结构。这叫以自然之舌言情。

北宋以来

为什么说是北宋以来呢？难道南宋、元、明几朝的词人就不自然了吗？确实是这样。元朝不用说。诗词已经没落了。明朝有些兴起。但总体成就不高。

南宋呢？

诗词发展到宋朝啊。就有一些变味。唐朝的诗词就非常大气。要抒情就抒情。要言志就言志。说一就是一。说二就是二。像岑参说“忽如一夜春风来。千树万树梨花开”。你一读。就能感受到真切自然。

宋朝就不一样了。人们喜欢用典。喜欢讲理。往往在诗词中。加入各种典故。讲一些人生道理。这不是不好。比如朱熹的哲理诗就特别能给人激励。苏轼在词中也用冯唐易老的典故。也比较自然。但这都是大文豪。他们有足够深的文字功底。才能在用典、讲理的时候。不露痕迹。有些三脚猫诗人。生搬硬套。就特别傻。

这一创作风气。到了南宋。就特别夸张了。人们已经把用典填词当做了一种理所当然。像辛弃疾这样的大词人。流传下来几百首词。没有一首不用典。比如一首《贺新郎·听琵琶》。句句用典。一首词写完。用了十多个典故。没有深厚文学功底的人。根本就读不懂。

你说辛弃疾的词好不好？那当然好。但你说辛弃疾用典是不是刻意？那肯定是刻意的。

一人而已

南宋用典的创作风气。对后世有很大的影响。在王国维看来。这是一种不良的创作习气。所以当关外的纳兰容若刚刚来到中原。还没有接触到这些的时候。他的词不刻意用典。不刻意打磨结构。情感自然流露。当真是一人而已！

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