《魔戒》强大在哪？为什么风评在《冰与火之歌》和《猎魔人》之上？

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托尔金的《魔戒》在奇幻文学世界的地位。毫无疑问就是祖师爷。虽然在近年来《冰与火之歌》和《猎魔人》大红大紫。但是。抛开故事情节从奇幻文学的创作本身来说。他们无疑还是沿着《魔戒》奠定的基本框架。

这就像两个徒弟拿着老师傅设计的建筑图纸重新建了一个新的房子。装潢装饰更复杂了。但是基础框架是一样的。如何评价师傅和徒弟的作品？如果大家了解作品从设计到内容后。可能心中有数吧。因此。《魔戒》的评价在它们之上就不足为奇了。

那么。托尔金的《魔戒》为奇幻文学的发展奠定了什么基础呢？

托尔金之前的奇幻文学是什么样的？

西方的文学中。奇幻文学可以说是有着悠久的历史。究其历史渊源。甚至可以追溯到古希腊。荷马史诗中的《伊利亚特》、《奥德赛》。还有《埃涅阿斯记》等经典为它的发展奠定了基调。此后的漫长历史中。奇幻文学的发展一直沿着这些传统延续。

《亚瑟王传奇》、《格列佛游记》等。其实都是在延续之前的创作中的基本逻辑。基本就是魔法、超自然元素的运用。

直到托尔金的《魔戒》问世。奇幻文学终于才有了一个最具辨识度的属性。那就是：创造一个“架空世界”。

因此。人们公认《魔戒》是现代奇幻文学的开山之作。它的典范意义影响了一代又一代的奇幻文学作家。包括《冰与火之歌》的作者乔治·马丁在内。很多后世的作家将托尔金视为自己的偶像。

你也许会说。脑补一个不存在的世界不是很容易的事吗？

其实。凭空想象出个架空世界很容易。但是在其中设定一套自洽的历史观和世界观。再用奇幻与惊奇的故事给读者营造出无与伦比的沉浸式阅读感受。却很难。

那么。托尔金是如何创造“架空世界”。他又是凭什么做到这一点的呢？奇幻文学历史上最具完整性和丰富性的架空世界——“中土世界”

荷马在创作《伊利亚特》和《奥德赛》之前。他事先创造出了一整套的希腊神话和众神的历史。所以。这两部作品才在两年多年间经久不衰。

与荷马一样。托尔金从早年间就开始为自己树立起一大人生使命：创造。或是复原那些在时间的长河中失落的属于盎格鲁-撒克逊人的神话传说。

托尔金通过庞大而完整的种族、文明、历史。以及世界观的设定。凭空创造出了一个“中土世界”。这个世界有一套属于自己的独特、合乎想象逻辑的。并且完全独立的世界体系。它包括了疆域、族群、文明、伦理、历史、法制、世界观、价值观等。而这个世界与现实世界并无沟通往来的接口。完全处于平行状态。就完整性和丰富性来说。还没有哪一部作品的“架空世界”超越了《魔戒》的“中土世界”。

几乎所有英格兰历史上的重大历史事件。都在托尔金那古老神秘的“中土世界”里被“原型故事”所预言了。

托尔金靠什么创造出的独一无二的“中土世界”？

托尔金的《魔戒》除了故事本身外。最令人印象深刻的就是他为各个种族都设计了独一无二的语言和历史文化。

托尔金在他的幼年时期就表现出了惊人的语言天赋。在入学之前。他就通过了父母的家庭教育掌握了基础的拉丁语和法语。同时。在植物学方面托尔金也有着极大的兴趣。后来还在母亲的鼓励下阅读了大量的儿童文学。就这样。托尔金幼年的兴趣与经历在不知不觉中帮他完成了成为作家前最初的文学训练。

（图 | 说着精灵语的女王凯兰崔尔）

托尔金正是凭借在这些语言学的知识。在之后的创作中才能为不同种族设计出各自的语言。

托尔金读大学期间欧洲正经历着第一次世界大战。他在1915年毕业后马上投身于战场。后来。他因病回到英国在医院疗养。直到战争结束。

在这段时期。托尔金研究了大量的北欧神话与英国的民间传说。并为此痴迷。就这样。托尔金在此结下了语言学家和文学创作者的纽带。托尔金继承了这些文学传统中的史诗风格。冒险远征主题和浪漫主义自然观。并在战争结束后。开启了自己的学院生涯。

托尔金在利兹大学担任了五年的语言学教授。于1925年回到母校牛津任职直到退休。正常的情况下。托尔金会在古英语研究领域建立自己的威望。成为一个优秀但不为大众所知的学者。他也肯定想不到自己有一天会改变文学史。

然而。一场考试中改变了托尔金的命运。他从此走上了跨界的文学之旅。托尔金由于监考一场考试。在无所事事的状态下在学生的空白试卷上写下了一句话：“从前在地底洞穴里。住着一个霍比特人。”

果不其然。小说在1937年一经出版。就引起了读者们的热烈反响。于是出版商趁热打铁。继续游说托尔金出续集。这便有了后来的《魔戒》。

就在托尔金筹备《魔戒》的写作时。欧洲却爆发了第二次世界大战。战争在当时社会引起的混乱与动荡。让托尔金更加没法安心构思与写作。因此。《魔戒》的创作比起《霍比特人》来说显得无比艰难。

说托尔金的《魔戒》创作艰难。更深层的原因缘于托尔金思想上的变化：因为二战对欧洲巨大的灾难性破坏。托尔金将他对人类文明的反思注入到了《魔戒》的创作。因此。《魔戒》的意义从某种程度上来说。已经超越了《霍比特人》那种睡前读物的性质。

《魔戒》—— 善与恶的终极对决

第二次世界大战让这个世界生灵涂炭。国家的力量、精英的智慧、先贤的理性知识、科学的技术。它们没有阻止战争机器对文明的践踏与杀戮。反而沦为了邪恶的帮凶。

正如代表智者的白袍巫师萨鲁曼。为了自己的利益动了邪念。暗中帮助索伦。心中邪恶的大门开启后就难以关闭。最后。萨鲁曼只能在索伦的引诱下彻底堕落。

现实世界中。德国纳粹、希特勒的上台。不正是知识精英们否定自由的价值。推崇强权统治与绝对力量的结果吗？

《魔戒》的主题是善与恶的终极较量。索伦和魔戒象征着人类世界最幽暗最阴沉的恶。以佛罗多为代表的霍比特人代表了人类最纯粹、最质朴的善。只有真正的善才能对抗邪恶。

这也就是为何矮人、人类、精灵、巫师都无法驾驭的魔戒。手无缚鸡之力、又矮又弱的霍比特人反而能够持有的原因。

虽然托尔金没有全身心的拥抱启蒙理性。他也为工业化造成的环境破坏以及由此导致的人性堕落而担忧。但是。他没有极端地否定日常生活的价值。更没有把希望寄托于索伦这样的邪恶的魔君。托尔金依然认为人性中还存在可贵之处。因此。他把人类的希望寄存到最朴素的道德力量。

正如康德所说：“有两件事物我愈是思考愈觉神奇。心中也愈充满敬畏。那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。它们向我印证：上帝在我头顶。亦在我心中。”

结语

托尔金用他自己一生为世界的读者打造可一个内容丰富、逻辑严谨的奇幻世界。他将自己对现实世界的思考、对人类文明的反思。故事化、形象化。创作出了《魔戒》这部超越了无数语言、种族、阶级限制、雅俗共赏的传世之作。《魔戒》影响了一代代的读者与作家。用史诗的风格。重新定义了冒险、远征的奇幻文学风格。将浪漫主义自然世界观传达给世界。表达了对文学的传统的继承。

《魔戒》的最后。随着至尊魔戒被摧毁。中土世界邪恶的力量也随之瓦解。随后。代表魔法、神秘力量的巫师、精灵离开中土。中土世界进入了代表理性与技术的人类时代。技术与理性为世界带来了安全。但是。技术和理性或许能够给这个世界带来稳定和安全。但也会导致人们生活的单调和乏味。那么。谁又来承担反抗平庸的重任呢？答案自然是艺术。

有人将艺术家比作是上帝。是的。就像上帝创造这个世界一般。托尔金用文学、神话的艺术创造了自己的中土世界。

其他观点：

好问题。《魔戒》确实是奇幻文学领域至今无法超越的存在。主要有以下几点：

构建了奇幻文学的基础框架。自托老之后。所有的主流奇幻作品无不具有精灵、矮人、半身人、半兽人、龙等元素。当后来者使用这些种族的形象时。其实已经是在走托老走过的路了。托老发明了精灵语。并且这不是《猎魔人》中几十上百个词汇的那种精灵语。而是一个全新的语言。看着新版《魔戒》后面厚厚几十页的精灵语词典。不由感叹托老真是语言学上的天才。

行文富有艺术美感。拙劣的作品让人完全读不下去。好的作品会有精彩的情节。旷世之作就是一种艺术品了。如果要评价《魔戒》读起来的感觉。就是“古希腊雕塑般圆融庄严、史诗般恢弘、歌剧般的华丽”。《魔戒》写的是一个挺简单的故事。但托老却能讲得引人入胜。逐步勾勒出一个既浪漫又真实的中土大陆出来。中土大陆有着漫长的历史。护戒行动只是其中的一朵浪花。但在欣赏这一朵浪花时。却能折射出整个大海的深邃。这便是深入阅读魔戒时的感受。会在脑海中不停幻想中土的其它时间、其它地点在发生什么。

深入的哲学探讨。《魔戒》所涉及的层面已经到了事关文明、发展、进步的程度。它是一曲古典时代的挽歌。也是一篇对现代文明的反思。它对西方人和西方文明的意义是不可估量的。这也是为何它在西方文学世界一直长盛不衰。顺便说一下。《西游记》对于东方文明来说也有着类似的地位。此外。《魔戒》所探讨的话题还包括人性的善与恶、人生的价值所在。以及世界运行的本质。

那么对比之下。后两个作品明显的要有所逊色了。深入了解波兰的人会很喜欢《猎魔人》。然而《猎魔人》是波兰的《魔戒》。《魔戒》是属于整个西方文明的《魔戒》。《冰与火之歌》和《魔戒》则完全不是一个类型的作品。是马丁试图摆脱魔戒影响的尝试。然而现在最大的问题是。很难有一个合适的结局。我们还是期待老马足够长寿吧。

其他观点：

你好。很高兴能回答你的问题。

《魔戒》系类共有三部：1,指环王Ⅰ护戒使者 2,指环王Ⅱ双塔奇兵 3。指环王Ⅲ王者归来。一部成功的电影不仅只凭借恢弘的场面、曲折的情节取胜。更重要的是引起观众对现实、对人生的深入思考。《魔戒三部曲》就是这样一套电影。它不仅仅展现了中土世界一段史诗般的历史。更叙述了有关暴力与希望、恐惧与勇气、欲望与正义的故事。在这里。有着对人性的更深层探讨。对自身内在的反思。和对希望与梦想的执着追求。

电影中的暴力基本上都是通过战争来体现的。无论是圣盔谷之战、刚铎王国的战争、还是发生在魔都的最终决战。无不体现了暴力所带来的那些不可抗拒的灾难。 在那些战争中。冲锋陷阵的战马倒没于尘土中。高峻的人类城堡变得不堪一击。在巨型猛犸象和飞天巨龙脚下人类如蝼蚁般渺小和脆弱。每到这时。电影似乎就笼罩着一种绝望的氛围：黑暗那么强大。以至于似乎绝对不可战胜。但是。尽管片中有不计其数的生命死去。“暴力”作为人性中恶的一面。恰恰显示了希望的无处不在。　

例如在第三部电影中。刚铎的摄政王在不安中等待着骑兵的消息。嘴角鲜血般的食物汁液暗示着结局的惨烈。然而他旁边的霍比人皮平却轻声吟唱着希望:家园在身后。世界在前方 路途多遥远。千辛又万苦 穿过幽暗阴影。迎向黑暗边缘 直到夜空繁星闪烁 迷雾和阴影。乌云和黑暗 全部消散。消散 在无伴奏的歌声中。征战的马群与霍比人平静的脸庞交叉剪辑。让人们看到了直面暴力的希望。

所以。每到暴力让人绝望之时。希望都会不失时机地降临：在黎明的曙光里。甘道夫带领援军冲下山坡。拯救了危在旦夕的洛汗国；受够了残暴破坏的树人们。终于苏醒和反抗。摧毁了巫师萨鲁曼的军队；而眼看乌云即将笼罩刚铎时。中土世界的所有生灵都站在了一起。共同对抗强大的敌人。

另外一方面需要提及的是主角弗罗多。弗罗多是善良、勇敢、无私的。他的单纯让他成为魔戒的持有者。但是在末日火山的烈焰前。弗罗多最终没能抗拒魔戒的诱惑。试图把魔戒据为己有。因为欲望始终存在。人性始终是脆弱的。没有绝对的美和善。也无法真正消除贪婪和欲望。

所幸。一时被诱惑的波罗米尔。最终还是为了护戒的使命而战死沙场；亦正亦邪的咕噜。戏剧性地成为直接促成魔戒毁灭的功臣；而弗罗多也完成了沉重的使命。还给中土世界一片祥和与安宁。

这一切都让我们相信。纵然人性中有贪婪有欲望。但是对于内心强大的人来说。正义的一面。人性中的真善美。人的理性。是一定能够战胜欲望的。 其实。《指环王》的魅力之处就在这种不断挑战自我、寻找希望的过程中。在这个世界里。没有人是从头至尾坚定勇敢的。他们在面对巨大压力的时候曾经被迷惑、迟疑甚至绝望。但他们都选择了前进。这才是最根本最无法被摧毁的力量。也是世界充满生机的根源。正所谓：真正能打倒我们的人。是我们自己；真正能拯救我们的人。也是我们自己。

综上所述。所以《魔兽》风评在《冰与火之歌》和《猎魔人》之上。

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