尧禅让舜传十六字心传:人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。该如何理解？

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这十六个字就是传说中儒学乃至整个中国文化传统里著名的“十六字心经。”

据传。这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜时。将“允执厥中”四字传授给舜；舜把帝位传给禹时。又在此四字的前面加了“人心惟危。道心惟微；惟精惟一”十二个字。《尚书•虞书•大禹谟》有这十六个字的记载。

战国时期的子思以“十六字”为核心。总结前人的经验。撰写了《中庸》。形成了《中庸》的核心思想。

这十六个字的意思是说：人心是危险难测的。道心是幽微难明的。只有自己一心一意。精诚恳切的秉行中正之道。才能治理好国家。

《荀子•解蔽篇》中也有类似的引注。称：“《道德经》曰：人心之危。道心之微；危微之几。惟明君子而后能知之。”

当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候。所托付的是天下和百姓的重任。是华夏文明的火种。而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这“十六字”。可见其中寓意深刻。意义非凡！

作为《中庸》的核心思想。不仅仅是帝王。国家的管理者遵奉的至典法宝。也是儒家思想提倡的慎独自修的方便之法。就是当人心变得危险难测时。道心变得微乎其微时。就要加强个人自身品德的修行。以一种顺应天道绝对无争的心态去处理人世间的各种关系。去处理与天地君师亲友的关系。更好的让生活多一点融洽的快乐。少一点对立的伤害。

格物致知。修身齐家方可治国平天下。

只要人人多一点爱。少一点伤害。多一点奉献。少一点贪婪。这个世界就会有美好的明天。

其他观点：

这十六个字。号称中国最古老的心传治国方略：“人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允执厥jué中”。据说是源于尧舜禹禅让的故事。最早记载于《尚书》。

精者。砥砺也。一者。贯通也。在“人心惟危。道心惟微”判断下。如何因势利导去做呢？就是后面这句“惟精惟一”。精专用功。一以贯之。做到什么份上呢？“允执阙中”。致其中和。执行中正之道。达到至善。达到惟精惟一的功夫。那就是至善了。已是炉火纯青的境界。

大致的意思是说。人心难测。道心微妙。所以。行事贵在求精专一。治世贵在遵守中道。

惟精惟一在儒家思想里占据极其重要的地位。也是心学最高智慧的思想源泉之一。阳明先生更是把这十六字作为“心学之源”。可见其重视程度。

在给陆九渊的《象山文集序》中。阳明先生说：圣人之学。心学也。尧、舜、禹之相授受曰：“人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允执厥中。”此心学之源也。中也者。道心之谓也；道心精一之谓仁。所谓中也。孔孟之学。惟务求仁。盖精一之传也。

中是道心（也就是本心、天理）。道心达到精一就是仁。孔孟之学。核心是求仁。因此精一和它是一脉相承的。

后来阳明先生又在《重修山阴县学记》阐述道：惟一者。一于道心也。惟精者。虑道心之不一。而或二之以人心也。道无不中。一于道心而不息。是谓“允执厥中”矣。一于道心。则存之无不中。而发之无不和。……是谓中节之和。天下之达道也。放四海而皆准。亘古今而不穷。

意思是说。惟一就是一心一意地追随“道心”。而“惟精”就是去除“人心”之中不符合“道心”的私欲。或者找到区别于人心私欲之外的东西。只要符合道心。则自然达到中正的境界。放之四海而皆准。

明朝抗倭能臣胡宗宪曾在《阳明全集》重刊后作序说：予惟千圣一心。万古一道。惟心一。故道一；道一。故学亦一。……夫道心即中也。精一者允执之功。而精又一之功也。惟精故一。惟一故中。此万世心学之源。盖蔑以复加矣。

大意是：自古圣贤之心是相通的。都遵循一个天道。所以思想也是统一的。道心中正。精是一的功夫。精一遵循中道的功夫。精一即是中了。这是万世心学的源泉啊。没有比这个更好的了。

大凡成就至高者。大都遵循中道思想。要想普及你的思想。就必需要让自己的思想让千千万万的人统一接受。人人均有本心。只有致自己的良知之天理于事事物物人人。事事物物人人才能认可你的思想。而“惟精惟一”是其中最有效的路径。

人生不过百年。而真正能够专研一个方向。也只不过只有几十年的时间。只有精专一个符合社会发展趋势的领域。才有可能取得更高的成就。职业如此。事业如此。创业尤其如此。那些过个一二年就跳一次槽换一个岗位的人。可能短时间看起来职位薪资有进步。但放到几十年的人生长河来说。很可能是原地转圈。

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其他观点：

以上所引的十六字。出自《尚书·大禹谟》。在《尚书》原文里。传说中的帝王舜对受命治理洪水并即将继承君位的禹作了谆谆的告诫：帝曰：“来。禹。降（一本作‘洚’）水儆予。成允成功。惟汝贤……予懋乃德。嘉乃丕绩。天之历数在汝躬。汝终陟元后。人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允执厥中。”这段话的大意是。舜帝说：“来。禹。洪水之灾警示我们。你能信守承诺。成功地平治了水患。你确实是个贤才……我褒扬你的德行。赞美你的功勋。现在天命降临到你的身上。你终于可以登上君主的大位了。但你必须了解。人心是变动不安的。天道是幽微难明的。要使自己立于不败之地。必须精诚专一。始终不渝地实行中正之道。”以上是十六字心经的来源及注解。我的理解是舜传位于禹时。告诫禹时同时也告诫皋陶。益等。为何？在舜与禹谈传位时。皋陶。益在场。禹也推荐皋陶接位。但舜坚持传位于禹。禹治水有功。深得民心。禹也是持民心之力。竞争帝位。以皋陶为代表的贵族。是正统的天道派。皋陶代表这些贵族。也有竞争帝位的势力。舜告诫禹。民心固然重要。仅凭民心执掌天下是危险的。天道难测。要仔细观察其细微变化。以利安民收取民心见效快。但负面影响也大。一旦利失容易引发危机。以道化人需持之以恒。润物细无声。虽见效慢。但效果持久。利与道两者都要认真对待。不可偏废一方。维持两者的平衡。后面的伐苗证明了以利导之以道化之的正确性。武力征伐并非万能。

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