秦始皇见过外星人是真的吗？为什么？

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秦始皇表示见没见外星人我不晓得。但见鬼是一定的。我都死了快600年。一个叫王嘉的小朋友写了本小说你们都能信？如果这都能信的话。你们不妨干脆相信老子坟里还有一个绝色女子因为吃不老药等她心上人算球。反正小说也是编。电影也是编。

王嘉这个人吐槽机得好好说说。如果他活在现代。吐槽机一定能和他做朋友。因为他也是个大号逗逼。这人不是文臣。是个方士。最初隐居在甘肃天水的东阳谷。收了几百个徒弟伺候。是当时著名神棍。

他的居住方式就挺好玩。在悬崖上开个山洞住。也算逼格颇高的神棍了。然而生活总是充满不幸。他的名气太大了。隐居出几百个徒弟还是隐居吗？在思考了一番哲学人生后。他跑去长安附近的终南山再次隐居了。

王嘉表示不好。俺还要修炼呢。要说符坚其实是个好脾气的人。也不为难他。隔三差五的就派人来请他出山。头几次王嘉没答应。但反复驳一个帝王面子的危险程度王嘉也知道。最后在公元384年冬出山。进了长安。

几年之后王嘉果然出事儿了。淝水之败后符坚一蹶不振。含恨而终。公元386年姚苌进入长安。接手了王嘉的所有权。给的待遇比符坚时还高。而且事事都先问他的意见。某天姚苌问王嘉。俺把符坚族孙干掉可行不？是不是就能得天下了？

说完了作者咱们再聊回秦始皇见外星人这事儿。这个段子记录在《拾遗记》的第四卷。讲的是有宛渠国的人乘坐海螺形状的船来朝拜秦始皇。那船沉水里都不湿。一些人就附会湿潜水艇。然后秦始皇和那人聊天扯淡。那人的说法就更扯淡。

然而这个故事有个很大的破绽。宛渠国人自称来自咸池外9万里。可咸池是什么地方呢？简单说是日落的地方。西王母养了一堆年轻貌美的仙女。咸池是她给仙女们准备的洗澡堂。那么问题就来了。日落的地方肯定在西边。你从咸阳往西寻摸一下。那个地方能乘船走。或者说海在哪里？

所以这个话题终结。秦始皇要是看也看的是神仙。外星人什么的就别指望了。写书的王嘉都叫凡人给砍了。丫还不如左慈嚣张呢。怎么可能懂外星人这么尖端的玩意儿？

其他观点：

可能有很多朋友还没看过《拾遗记》的原文。如果你看了。就不会觉得秦始皇见过外星人了。

《拾遗记·卷四》中记载。秦始皇“好神仙之事”。然后才提到了著名的“外星人事件”。所以说。这个事件的基础是秦始皇喜欢“神仙”。然后才有了“宛渠之民”坐着“螺舟”来和秦始皇唠嗑。

很多人传说宛渠人是外星人。就是因为对这个“螺舟”的描述：“舟形似螺。沉行海底。而水不浸入……”你看。“螺”的形状。还真有点像传说中的UFO。然后还能在海底穿行。还不进水——这不是潜水艇吗？秦始皇时期的潜水艇。那肯定就是外星人驾驶的了。妥妥的不用怀疑了。

其实。事情没这么简单。因为还有“下文”。

《拾遗记》中继续说。“其国人长十丈。编鸟兽之毛以蔽形”。这个就奇怪了。先不说10丈高的巨大体型了。关键是作为高科技的外星人。还穿着鸟兽的羽毛？土著外星人？造型实在有点奇葩了吧。

好。秦始皇开始和“外星人”唠嗑了。人家上来就是一顿吹。说自己“及天地初开之时。了如亲睹”。你们见到了天地初开时的景象？真能吹。

再往后看。就会发现宛渠人不是外星人。更像是神仙。

宛渠人说了。“臣少时蹑虚却行。日游万里。及其老朽也。坐见天地之外事。”哦。意思就是年少的时候水平不太行。所以一天只能跑一万里。老了水平高了。坐在家里就能看到所有外面的事情了——这不就是“修仙”嘛！单单是一个“蹑虚”。就能说明一切了。因为这个词专指“得道成仙后可以腾空飞行”。

所以。这个宛渠人是神仙。不是外星人。

（《西游记》中的天宫）

为了证明自己的神仙属性。宛渠人接着吹牛。说自己住在一个神奇的地方：一万年当一天算（以万岁为一日）。一般都是雾气环绕。时不时还有“玄龙黑凤”出来溜达……想想看。是不是小时候看《西游记》。天宫里的样子？

怪不得秦始皇最后感慨：“此神人也。”

结论。按照《拾遗记》所说的内容分析。秦始皇见到的绝对不是什么外星人。而是得道的仙人。

但是。《拾遗记》就是一本奇幻怪事杂记。脑洞太大。实在没法相信。看个乐就行。别当真。

其他观点：

在回答这个问题之前。有必要先说说外星人这个话题。首先“外星人”本身就是一个虚拟的概念。不过是近代某个美国人想出来的一个近似于科幻的概念。它不能就作为解答一个问题的真正抓手。比如说发生了一起悬案。警察就算很难侦破。也不可能说“这案子是外星人干的”。这种假设没任何意义。等于什么也没说。

“秦始皇曾经接见过外星人”一事曾被网友热议：

秦朝时。有一艘海螺形的船从大海深处驶来。靠岸后。走出来一位巨人（也许是一群）。身高足有十丈。他们拜见了秦始皇。自称来自宛渠国。说他们的船名叫“沦波舟”。密封性能良好……

《拾遗记》谜题：巨人乘坐沦波舟潜行海底

这是晋人王嘉所撰《拾遗记》中的一段文字。原文是这样的：

\"始皇好神仙之事。有宛渠之民。乘螺舟而至。舟形似螺。沉行海底。而水不浸入。一名“沦波舟”。其国人长十丈……

有人看到了能在海底沉行的沦波舟。仿佛像发现了珍宝一样兴奋：这不就是潜水艇嘛！而且历史上最早的潜水艇不是叫“鹦鹉螺号”么。沦波舟也是海螺形。所以沦波舟是潜水艇没跑了！而且潜艇驾驶员身高十丈。那就更说明他们不是地球人了。就算不是外星人。那也是“大西洋底来的人”。于是乎。“秦始皇接见外星人”的说法正式出炉。

我还记我是很久以前在一本猎奇类的画报上头一次看到这个说法。那时候还没有互联网呢。不成想直到今天。这依然是个“网红”话题。也是。秦始皇、潜水艇、外星人。能吸引眼球的元素都凑齐了。不红不行啊。

可是别忙。《拾遗记》在上面那段叙述之后。还有一大堆文字呢。

不知为什么这一大段文字。都被外星人爱好者们给忽视了。

首先。身高十丈“开潜艇的外星人”居然“编鸟兽之毛以蔽形”

——这到底是先进还是落后？别告诉我们说“这属于机械朋克风”。

再者。“外星人”谈到的一些词语：炎帝、少典、尧、咸池、轩辕丘、首山、冀州等。都是上古神话里的人名和地名。像冀州、酆镐已是现实中的真实地名。我们不禁要问。难道这些全都属于“外星文明”？

所以说。“远古外星人造访地球”只是一个廉价科幻小说般的假设。用它来解释神话不止是矛盾百出。而是无意义可言。

从文末那句“始皇曰：‘此神人也。’弥信仙术焉\"。我们便知。这个故事实际上只是诸多“秦始皇求仙”故事中的一个。

我们还是应从文化人类学的角度来解读这个神奇的故事。

宛渠国：咸池旁的神秘国度

沦波舟上的巨人们自述。来自距离“咸池日没之所九万里”的宛渠国。九万里听着很遥远的样子。可是一旦想到这儿的人身高十丈、以“万岁为一日”、日游万里。就应该认识到在他们的世界里九万里是很短的距离。也就是说。宛渠国就在咸池旁边。

那么。咸池又在哪儿呢？《淮南子·天文训》说：“日出于暘谷 。浴于咸池。”王逸注《楚辞》说：“ 咸池 。日浴处也。”唐杜牧有诗：“ 咸池升日庆”。

——咸池。就是东方天空中太阳沐浴的一个水池。

在上古神话中。金乌鸦每天早晨驮着太阳。从东海上一株巨大的扶桑树上起飞。可金乌并不是就此直接向上“飞”。会在“起飞”不久。到一个叫咸池的地方稍稍降落。再洗个澡。

在古代神话中。咸池。是太阳升起后又去沐浴的洗澡池塘。

咸池也叫做“上池”。古人把露水雅称作“上池之水”。如《史记·扁鹊列传》中说“饮是以上池之水三十日”。就是指“就着露水来饮用三十天”。

故此。愚认为。现在通行本《拾遗记》中“咸池日没之所”当为“咸池日浴之所”之误。

那么。宛渠又在咸池的哪个方位呢？愚以为。宛渠国应该就在咸池的正下方。靠近大海的地方。

为什么这么说呢？因为“宛渠”二字暴露了真相。

根据《说文解字》。“宛”可通“弯”。“渠”是“水所居也”。

故可知。所谓“宛渠”其实就“弯曲的水渠”。

咸池是东方天空中的水池。此水不可凭空而来。应是从海水中输而来。而宛渠就那条蓄水送水之渠。

在咸池下方九万里处。一条曲曲弯弯的水渠。沟通着咸池与大海。这里辽阔壮丽。称之为宛渠国。生活在这里的居民都是身高十丈的巨人。他们坐在巨大的海螺里穿梭往来。这巨大的海螺被他们称作“沦波舟”。

故此。宛渠之民说他们“蹑虚却行。日游万里”。即是在海天虚空中穿行。每天遨游万里的路程。

这是一幅多么神奇壮丽的画卷！

虽然此故事虚无缥缈。超乎想象。但在我看来。它实际上象征的却是现实中常见的一种自然现象：其所描绘的。是早晨的露水降落人间之景。

一滴露水微乎不足道。可想象一下。拂晓之时。普天之下同时垂降甘露。天海之间雾露弥漫。那是何等的壮观。故事中的场景正是对现实景象的象征与夸张。

宛渠之民告诉秦始皇。在他们的国度里。通常都是阴雾弥漫。偶尔才会有晴天。可是一旦天晴。天空中的云彩就如同炸裂一般灿烂。犹如明亮的波涛。有玄龙和黑凤在天际上下翻飞。

到了夜晚。人们会用一种石头燃烧照明。这种石头出自燃烧之山。晶莹而透光。如果敲击它。就会纷纷碎裂成粟米大小。每一颗小石子依然光明异常。只须一颗石子就能将一间巨大的厅堂照如白昼。

当初炎帝之时。百姓本来是吃生食的。就是因为得到了燃山之石。才得以有了火。可以将生食做熟。如果把这种石头投入溪水大河。它那沸腾的泡沫会绵延数十里。人们将投入燃石的水道命名为“焦渊”。

不论是燧人氏钻木取火。还是燃石流落人间。这些只是神话的象征隐喻之说。根本谈不上矛盾。下面就让我们来揭开“燃石”的神秘面纱。

燃石象征之一：打火石（燧石）！

钻木固然可以取到火。但是那有相当大的难度。而用火镰敲击打火石。则是一种简便的取火方式。在火柴没有发明之前。人们一直都在用这种方式点火。

而打火用的石头并不是任意取用普通的石头就行。必须要用燧石。包括燧人氏之名。其实就暗含着取用燧石取火的意思。燧石。黄褐色或黑色。质地坚硬。并不常见。往往在火山地貌或者江河湖海中更容易寻觅到它。

古人常用燧石敲击火镰的方式取火。

燃石象征之二——煤！

再来看《拾遗记》中的记载。燃山并不燃烧。但从燃山上取来的石头却可以燃烧。且光彻昼夜。一粒粟米大小的石头便能照亮一间大屋。

——这不就是从煤山采来的煤用于燃烧吗！

煤山本身不燃烧。但煤却可以燃烧。且经久不息。

然而再接下来的叙述中又说。“投其石于溪涧中。则沸沫流于数十里。名其水为焦渊”。这似乎又不太像煤石能做到的。其实这比喻 的是火山。焦渊就是那流淌入江河湖海却难以不熄灭的岩浆。

将燧石、煤山与火山并喻。正是神话所特有的混杂形式隐喻。

在古人眼中。无论是燧石还是煤。都是宇宙赐予人间的最好的礼物。有了它们。人们才脱离了茹毛饮血的日子。可以刀耕火种。烤肉炊米。

神话是最古老也是最奇特的语言。古人不会直接提到“煤”“火山”这些现代化的概念。只有用神话的形式才能言说它们、赞美它们。

于是。神奇的宛渠之民和沦波舟故事便诞生了。

最后。对本文稍事总结：

《拾遗记》中。宛渠之民驾驶沦波舟觐见秦始皇的故事。是一个不折不扣的神话。它包含了大量象征隐喻。信息十分庞杂。

有对露水的比喻。有对燧石、煤、岩浆的比喻。对于文化人类学者来说。特别是对于神话学和故事学的研究者来说。这是一个非常有代表性的神话。

然而。可惜的是文化学者们似乎并没有对它有多少关注。反倒是“野路子”爱好者们对它给予了极高热情。一来二去把它说成是一起“远古外星人”事件。

其实。“外星人”本身就是一个假说。它不过是近代一个美国人拍脑袋想出来的一个科幻概念。当然。“是否存在外星人”也可以作为一个科学领域内的研究课题。但至少这个课题还没有任何实质性结论。作为一个假说。无法作为一个问题答案。

基于此理。把沦波舟故事以及任何神话同外星人联系起来都是错误的。比如把《山海经》里的荒诞传说说成是与外星人有关的基地、技术和生物；把三星堆说成是外星文明创造的……全属于不负责任的信口开河。

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