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要回答这个问题。首先说几点:
第一。今天的古隆中。未必就是当年诸葛亮躬耕之隆中。
第二。今天的卧龙岗。未必就是当年诸葛亮躬耕的卧龙岗。
第三。今天的襄阳。未必就是当年的襄阳。
第四。今天的南阳。未必就是当年的南阳。
不仅现在。古代更是如此。行政区划频繁的变更。这是常态。而且。作为主要地理标志的汉水。一直也在变迁。特别是位于大江大河沿岸的城镇。更是变更频繁。
豹眼认为。诸葛亮躬耕之地。必定在襄阳。但绝不是今天的隆中。
这事不必搞得很复杂。正如题主所言。从《三国志》中做一个合理的推论就行了。当然离不开裴松之的注解。
《诸葛亮传》记载:
玄素与荆州牧刘表有旧。往依之。玄卒。亮躬耕陇亩。好为《梁父吟》。
先说这个“陇亩”。最早出自《战国策·赵策》:
\"昔者尧见舜於草茅之中。席陇亩而荫庇桑。阴移而授天下传。\"
在这里。陇亩指的是田地、草野、山野。不是一个固定的地方。之后。也通常是泛指。不是具体一个地名。
再说一下诸葛亮的叔父诸葛玄。
诸葛玄被袁术任命为豫章太守。后来朝廷又派遣朱皓来代替他。因为他与刘表有交情。就带着诸葛亮兄弟来投靠刘表。最后死在襄阳。
裴松之注解《三国志》引用了《献帝春秋》的记载:
豫章太守周术病亡。刘表荐举诸葛玄出任豫章太守。治所在南昌(今江西南昌)。朝廷任命朱皓出任豫章太守。朱皓就请求扬州刺史刘繇出兵。共击诸葛玄。诸葛玄退守西城。
建安二年(197年)。西城居民叛乱。诛杀诸葛玄。把他的首级送给了刘繇。
此时。诸葛亮(181--234年)年仅十七岁。
这与《诸葛亮传》记载的有差距。如果这一记载属实。诸葛亮如何安葬其叔父。就是个问题。都没有说明。
还有个情况。诸葛亮有两个姐姐。大姐嫁给了襄阳望族蒯祺。二姐嫁给了庞德公之子庞山民。
蒯祺是襄阳豪族。跟蒯良、蒯越都是同宗。这就不必多说啦。
庞德公是襄阳著名的隐士。而这个庞山民却在曹魏上班。出任黄门吏部郎。
从这些情况看。诸葛亮的姐姐也是跟随诸葛玄来到襄阳后。才与蒯氏、庞氏联姻的。
因为诸葛玄祖籍山东琅琊。如果不是跟随而来。不太可能嫁给襄阳的望族名门。
由于这些关系。他们协助诸葛亮安葬其叔父。也是很有可能。估计诸葛玄墓葬。也不会离开襄阳很远。
诸葛亮躬耕陇亩。也并非一定要做隐士。只是失去依靠。不得已要依赖躬耕生活。
这也说明。诸葛亮躬耕之地。不会离开襄阳太远。
从这些史料来看 。总在说襄阳。而没有提到南阳。
同样是裴松之作注。引用习凿齿的《汉晋春秋》记载:
\"亮家于南阳之邓县。在襄阳城西二十里。号曰隆中。\"
裴松之对习凿齿这段话。没有任何的评论。或许是认可吧。
习凿齿明确说隆中是在南阳的邓县。离襄阳城西二十里。
这一般是躬耕之地为隆中说的主要依据。但这个隆中绝对不会跑到今天古隆中所谓的风景区那里去。除非汉水大幅度东移。
邓县属于南阳。无论《汉书》还是《后汉书》记载。不管南阳郡管辖三十六县还是三十七县。都包括邓县。
如果南阳人要想抢夺躬耕之地的话。应该在邓县这个地方做做文章。而不能咬定南阳卧龙岗是躬耕之地。
南阳卧龙岗。绝对不靠谱。以此跟襄阳人争。是争不过的。
但现在的古隆中。也绝对不是诸葛亮躬耕之地。这也就是南阳人不服气的主要原因。
现在就说一下《出师表》里。诸葛亮自己所言。躬耕于南阳一事吧。
南阳。一说是南阳郡。一说是宛县南阳。
豹眼没去过宛县。不清楚有没有一个地方叫南阳。即便是有。也是个乡镇吧。而且在诸葛亮时期。不一定会有南阳乡的建制。
即便有。诸葛亮给刘禅上表。直接说自己在叫南阳乡的地方躬耕。这很离谱吧。
所以。诸葛亮所说的这个躬耕南阳。毫无疑问是南阳郡。
就像今天所说。阁下是哪里人?一般会说是山东人。或者说济南人。很少直接说是哪个县。这一般是指对外人来说。如果都是济南人。彼此询问时回答说。俺是山东银。这就很滑稽了哈。
按照当时的惯例。及对后主刘禅的尊重。诸葛亮所指必定是南阳郡。
这个不会有错。难不成诸葛亮躬耕之地属于哪里。还会有错吗?
问题是。南阳郡也很大。但再大也不包括襄阳。而襄阳却属于南郡。
邓县、新野都靠近襄阳。但都属于南阳郡。刘备屯兵新野。三顾茅庐的话。去南阳宛城卧龙岗不太方便吧。那可是曹操的地盘。去一次卧龙岗跟李云龙去一次鬼子把守的平安县城差不多的困难。
襄阳是因为在襄水之阳而得名。襄水即为南渠。
《水经注·沔水》记载:
“沔水又东。和檀溪水。水出县西柳子山下。为东鸭湖。……溪水自湖两分。北渠即溪水所导也。……又北。径檀溪。谓之檀溪水。溪水傍城北注。……西去城里余。北流注于沔。一水东南出……。城在襄水之阳。故曰襄阳。是水当即襄水也。”
这里提到了檀溪和襄水。演义中刘备所骑的卢马越檀溪的故事。恐怕就出自这里吧。
豹眼从网上搜了一张地图。不知是否准确。从这张地图上看。襄阳是在汉水以东。
以此推断。南阳邓县、襄阳城西二十里。不会跑到汉水以西去。
宛城、新野、襄阳三地。基本在一条直线上。新野居中。
如果卧龙岗是躬耕之地。刘备要北去。那地方离襄阳就不是二十里地啦。
也有说法是。习凿齿所说不对。但这需要史料佐证哦。没有证据。不能凭空否定。否则任何史料都不可信啦。
但今天的襄阳恐怕已经不是三国时的襄阳。三国时的襄阳。应该是在今天襄阳市襄州区的位置上而不是襄城区的位置。除非有证据证明汉水大幅度东移。
因此。豹眼推断。当时躬耕之地不在襄阳。如果是在襄阳的话。诸葛亮应该说。躬耕南郡或者是躬耕襄阳。绝对不会说躬耕南阳。
但是这个南阳绝对不是南阳郡宛城的卧龙岗。而是靠近襄阳的南阳郡邓县。并且不会是在邓县城里。应该是邓县南面靠近襄阳的乡野。
如果今天的襄州城区是古襄阳城原址的话。城西二十里。应该还在襄州区的地界上。也就是说。隆中对、躬耕之地。原来属于邓县。今天应该属于襄州区。也就是襄阳市。
因此。在豹眼看来。躬耕之地既不是宛城卧龙岗。也不是襄阳古隆中。而是在古襄阳与邓县交界的山旮旯里藏着。这旮旯现在究竟属于襄阳还是邓县。需要考古论证。
豹眼建议。无论是南阳人还是襄阳人。放弃幻想。准备战斗吧!
谁能够在邓县与襄州区的交界处。找到蛛丝马迹。就可以理直气壮地说。这就是诸葛亮躬耕之地。如果找不到。就低调些。那两块小山岗都绝对不是诸葛亮躬耕过的地方。
豹眼作为山东人。都替你们着急哦。听说诸葛亮老家琅琊郡正在开发卧龙岗呢?
其他观点:
第一。《三国志》在诸葛亮躬耕期间相关的所有记载中。没有提一个字的“襄阳”以及“隆中”。只有“荆州”和“躬耕于南阳”。按襄阳专家的观点。南阳属于荆州。但荆州不是南阳。
第二。诸葛玄死于何地《三国志》没有记载。但平顶山有诸葛玄墓。有诸葛玄在此生活的记载。郏县张良庙有建安六年诸葛亮与徐庶一起拜谒张良的碑刻(碑现藏平顶山博物馆)。襄阳隆中没有诸葛玄的任何记载和遗迹。
第三。把往依刘表与住在襄阳等同起来是非常荒谬的。刘备也是投靠刘表。但他们驻在南阳郡新野。
所以。解读“躬耕于南阳”必须从“南阳”的历史地理位置着手。隆中不属于南阳郡。也从来没有人把隆中称为南阳。而南阳郡郡治宛县是郡城。又称南阳城。这在《三国志》记载非常多。对这些记载视而不见是一种不正常的心态。
其他观点:
仅凭一部《三国志》就能否定诸葛亮躬耕于卧龙岗的问题。让我来回答吧!
首先。陈寿在《三国志:蜀书》记载中有诸葛亮《出师表》。诸葛亮在《出师表》中说过:“臣本布衣。躬耕于南阳\"一句话。大家都清楚。关于“南阳”所指。由于诸葛亮和陈寿在这里没对“南阳\"一词作进一步解释。所以有人认为为“南阳郡\"。有人认为是宛县南阳。这就是争议焦点之一。
这一处争议暂且搁下不细表。
其次。陈寿在《三国志》中还有这样的记载:“玄素与荆州牧刘表有旧。往依之。玄卒。亮躬耕陇亩。好为《梁父吟》”。
就是说诸葛亮的叔父诸葛玄向来与荆州牧(治所襄阳)刘表有交情。(带诸葛亮等)到襄阳投靠了他。诸葛玄死后。诸葛亮躬耕陇亩。好为《梁父吟》。
在这里是一连贯的事情发生:他们到达荆州牧治襄阳后。没有去其他地方。尤其是没有去宛县的情况下。“玄卒”。“亮躬耕陇亩\"。从客观情况讲。玄卒于襄阳。自然应葬在附近。否则。作为史学家。一定会交待地域变化。另外从孝道来讲。诸葛玄虽为叔父。实同亲爹。诸葛玄死后。诸葛亮要守孝。也离不开荆州。所以根据陈寿记载。诸葛亮一行人在197年前是不可能到宛城的!
而有些南阳人臆断说\"玄卒\"后诸葛亮到卧龙岗。有的甚至说诸葛玄到了叶县。等等都是歪理邪说。这是与《三国志》记载相悖的!这种笨拙的曲解完全是对一个治史严谨、客观求实的史学家的玷污!
接着陈寿写躬耕期间(197~207年)的诸葛亮:“每自比於管仲、乐毅。时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善。谓为信然。”
紧再接着就是刘备三顾茅庐:“时先主屯新野。徐庶见先主:是先主遂诣亮。凡三往。乃见。\"随后隆中对策。诸葛亮出山。躬耕期结束。
在这整个躬耕期间。承前启后。诸葛亮就一直在同一地方躬耕。陈寿也没说诸葛亮搬过家。哪来去宛县躬耕之说?
而且《三国志:裴注》中裴松之也没有提到任何一部史书或家谱记录诸葛亮到宛县躬耕的一点轶闻。
可以说。同时期的历史学均没否定诸葛亮在荆州牧治附近躬耕的事。是有些人想多了。
而且《三国志:裴注》中在陈寿写“玄卒。亮躬耕陇亩。好为梁父吟。\"之后裴松之便作注【汉晋春秋曰:亮家于南阳之邓县。在襄阳城西二十里。号曰隆中。】。裴并没有提出异议或反对。后来的几朝史学家也同样对这一记录没提出质疑。从史学家认真严谨的态度来讲。对《汉晋春秋》这一说明是肯定的。是认可的。没有怀疑的!
正是基于以上原因。所以有学者说仅气一部《三国志》就足以否定诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗。并且足以肯定诸葛亮躬耕于隆中。
简单地说:诸葛亮躬耕地隆中。三国时期属于南阳郡管辖。后来划规襄阳管辖。这样就好理解
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评论(2)
襄阳,南阳,邓县,卧龙,诸葛,荆州,之地,隆中,新野,汉水
没想到大家都对为什么有学者说仅凭一部《三国志》就能否定诸葛亮躬耕于卧龙岗?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
要回答这个问题。首先说几点:第一。今天的古隆中。未必就是当年诸葛亮躬耕之隆中。第二。今天的卧龙岗。未必就是当年诸葛