老子为何出关？老子出关所去何处？

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热门回答：

不知道。也许是找牛吧！要不老子再问哈老子？！

其他观点：

老子是中国古代思想家、教育家、哲学家和道家学派的创始人。一生最大的成就就是开创了道家学派。留下一部5000余言的《道德经》。老子出关。在中国思想史上是一件大事。据《史记》记载。老子在关令尹喜的陪伴下。骑青牛西出函谷关。之后“莫知其所终”。那么老子出关后去了哪里呢？

一、一路西去

西出函谷关后。老子要么一路继续往西。要么折向西北或西南。函谷关西北到处是草木不生。了无生命的荒野戈壁。老子是不会向西北去的。如果折向西南。那最有可能到达的就是四川了。《蜀中广记》是四川地区地方志。当中有老子出关时对关令尹喜说“千日后与成都青羊肆寻吾”。等到尹喜按日期前往。果然找到了老子的记载。而清乾隆年间的《雅州府志》也有多处记载老子在四川的生活。描述老子坐化在四川瓦屋山的鸳鸯地上。没有再骑牛出山。

如若老子出关后继续向西。限于当时的交通情况。很有可能落脚在甘肃。停留隐居在甘肃临洮。养生修道。得道后在临洮超然台“飞升”。至今临洮岳麓山还有“超然台”、“说经台”、“飞升崖”、“文锋塔”等与老子有关的遗迹。有学者经过大量史料的梳理研究和实地走访。初步推断出老子在甘肃的行程路线：

老子西出函谷关（今河南灵宝县东北）。过散关（今陕西宝鸡西南）。入甘肃。经游天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等地。又回到陇西。落户临洮。最后在临洮“飞升”。当然。老子一路往西。到了帕米尔高原。甚至地中海地区。也都是不无可能的。

二、东归故里

还有一种说法则认为老子不是西去。而是东归。《庄子·天道篇》有一段记载。叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县。离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子。也就是传说中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》。还有在儒家著作《礼记·曾子问》中都有记载。说明老子退隐后东归的说法比较可靠。

老子骑青牛出关寻求自身的解脱之道。却给后人留下一个历史谜团。那就是老子为什么出关？

老子出关除了留下去向何方这个谜团外。他出关的原因也备受争议。学术界将其分为四种：

一、周室衰微。老子明白周朝的衰微是历史规律。要做到挽狂澜于既倒。只有向西寻求更高的理论。

二、政治牵连。相传老子在周敬王时期的王室内乱中蒙受失职之责。受牵连而辞职。于是离宫隐退。

三、追寻道法。老子毕生“唯道是从”。他将出关寻到看做是毕生的任务。

四、避让儒学。老子不与孔子的儒学争高下。鲁迅和章太炎等学者都是这一观点的支持者。

中国历史悠久。人物众多。既有英雄壮士的慨慷悲歌。又有帝王将相的传奇经历。而有些故事。就象谜一样牵动史学家和大家的兴趣。至今仍有很多人为此废寝忘食的进行考证和研究。

其他观点：

老子西出函谷关。并非避世。也并非坐化再无作为。而是继续为华夏中土而努力。化胡为佛。为后来的夷狄入侵降低了一定的风险性。

很多人认为。老子是“无为而治”。其实“无为”并非消极。而是“无为而无不为”。是顺应事务客观发展去做事。是做事而不“迷”于事。

看懂了《道德经》的朋友。就会知道。老子的思想。是通于大道。是智慧的结晶。并且是绝对的正向和积极。《道德经》的传承对象。是帝王将相。是治理天下的帝师继承人。

当年周王室乱。百家争鸣。拉开了后世纷争的序幕。在当时的世道下。老子作为和“岐伯”“雷公”类似的“帝师”的身份。却没有找到可以成为一统天下的明君的后继之人。因此一直在进行道法的传承工作。后世的尹喜。鬼谷子。庄子。黄石公等等(孔子只能理解道德的末学礼学。因此不能算做老子的传承者)都是老子直接或间接的传承人。从他们和其弟子所流传下来的《庄子》、《鬼谷子》、《素书》、《孙子兵法》等等也可以看出。老子的道法。绝不仅仅是空话。而是经天纬地的帝王将相之业。

有着这样博大精深思想的老子。西出函谷关。怎么可能是为了要避世？

圣人一生都在不断的奋斗。为民族。为人民。他们的高度。很多人不会理解。他们看到的。不是一年两年。不是十年二十年。而是百年、千年。数千年。是如何能够在历史长河中让子孙后代尽可能的安居乐业。如何能够让自己的民族人民不受欺辱和压迫。

纵观千年。华夏文明不断被外族觊觎、篡改、质疑。甚至到后来。华夏子孙也会怀疑上下五千年文化的真实和深厚。那么。请你再次读一读老子的《道德经》(乙本)。在语境中感受民族之魂有多么的波澜壮阔和博大精深。读一读《道德经》。会感觉正气回归。道炁长存！

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