如何理解《送东阳马生序》一文？其文言文如何翻译？

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《送东阳马生序》作者宋濂。

宋濂。元末明初文学家。曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。著作有《宋学士文集》等。

本文写于洪武十一年（1378年）。辞官归里的宋濂应诏从家乡浦江到应天去朝见朱元璋时。他的同乡晚辈马君前来拜访。宋濂写了这篇序。介绍自己的学习经历和学习态度。勉励他人勤奋学习。成为德才兼备的人

作者叙述自己青少年时求学的艰难和勤奋 将自己的缊袍敞衣和同舍生的华丽穿戴对比。又将自己求学的艰难与太学生优越的求学条件对比。 作者意在说明。在困苦中能够业有所精。德有所成。而处于优越条件下的人不能有所精。有所成。只能说明其用心不专。

作者以自身经历相告马生。现身说法。晓之以理。动之以情。态度恳切。易于人接受。

从《送东阳马生序》中。我们得到启示： 学习条件的好坏。对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”。要勤奋。要舍得吃苦。要有恒心。

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送东阳马生序

《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里。作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历。生动而具体地描述了自己借书求师之难。饥寒奔走之苦。并与太学生优越的条件加以对比。有力地说明学业能否有所成就。主要在于主观努力。不在天资的高下和条件的优劣。以勉励青年人珍惜良好的读书环境。专心治学。全文结构严谨。详略有致。用对比说理。在叙事中穿插细节描绘。读来生动感人。

《送东阳马生序》全文

　余幼时即嗜学。家贫。无从致书以观。每假借于藏书之家。手自笔录。计日以还。天大寒。砚冰坚。手指不可屈伸。弗之怠。录毕。走送之。不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。既加冠。益慕圣贤之道 。又患无硕师、名人与游。尝趋百里外。从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊。门人弟子填其室。未尝稍降辞色。余立侍左右。援疑质理。俯身倾耳以请；或遇其叱咄。色愈恭。礼愈至。不敢出一言以复；俟其欣悦。则又请焉。故余虽愚。卒获有所闻。

　　当余之从师也。负箧曳屣。行深山巨谷中。穷冬烈风。大雪深数尺。足肤皲裂而不知。至舍。四支僵劲不能动。媵人持汤沃灌。以衾拥覆。久而乃和。寓逆旅。主人日再食。无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣。戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环。左佩刀。右备容臭。烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间。略无慕艳意。以中有足乐者。不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

　　今虽耄老。未有所成。犹幸预君子之列。而承天子之宠光。缀公卿之后。日侍坐备顾问。四海亦谬称其氏名。况才之过于余者乎？

　　今诸生学于太学。县官日有廪稍之供。父母岁有裘葛之遗。无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》。无奔走之劳矣；有司业、博士为之师。未有问而不告。求而不得者也；凡所宜有之书。皆集于此。不必若余之手录。假诸人而后见也。其业有不精。德有不成者。非天质之卑。则心不若余之专耳。岂他人之过哉！

　　东阳马生君则。在太学已二年。流辈甚称其贤。余朝京师。生以乡人子谒余。撰长书以为贽。辞甚畅达。与之论辩。言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣！其将归见其亲也。余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者。余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者。岂知予者哉！

译文:

　我年幼时就爱学习。因为家中贫穷。无法得到书来看。常向藏书的人家求借。亲手抄录。约定日期送还。天气酷寒时。砚池中的水冻成了坚冰。手指不能屈伸。我仍不放松抄录。抄写完后。赶快送还人家。不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我。我因而能够看各种各样的书。已经成年之后。更加仰慕圣贤的学说。又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往。曾快步走（跑）到百里之外。手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重。门人学生挤满了他的房间。他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右。提出疑难。询问道理。低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥。表情更为恭敬。礼貌更为周到。不敢答复一句话；等到他高兴时。就又向他请教。所以我虽然愚钝。最终还是得到不少教益。

　　当我寻师时。背着书箱。趿拉着鞋子。行走在深山大谷之中。严冬寒风凛冽。大雪深达几尺。脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后。四肢僵硬不能动弹。仆人给我灌下热水。用被子围盖身上。过了很久才暖和过来。住在旅馆。我每天吃两顿饭。没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服。戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子。腰间挂着白玉环。左边佩戴着刀。右边备有香囊。光彩鲜明。如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间。毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事。并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

　　如今我虽已年老。没有什么成就。但所幸还得以置身于君子的行列中。承受着天子的恩宠荣耀。追随在公卿之后。每天陪侍着皇上。听候询问。天底下也不适当地称颂自己的姓名。更何况才能超过我的人呢？

　　如今的学生们在太学中学习。朝廷每天供给膳食。父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣。没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读《诗》《书》。没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师。没有询问而不告诉。求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍。都集中在这里。不必再像我这样用手抄录。从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通。品德有所未养成的。如果不是天赋、资质低下。就是用心不如我这样专一。难道可以说是别人的过错吗！

　　东阳马生君则。在太学中已学习二年了。同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时。马生以同乡晚辈的身份拜见我。写了一封长信作为礼物。文辞很顺畅通达。同他论辩。言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦。这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲。我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习。则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲。难道是了解我吗？

注释

东阳：今浙江东阳市。当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生。即文中的马君则。序：文体名。有书序、赠序二种。本篇为赠序。

余：我。嗜（shì）学：爱好读书。

致：得到。

假借：借。

弗之怠：即“弗怠之”。不懈怠。不放松读书。弗。不。之。指代抄书。

走：跑。这里意为“赶快”。

逾约：超过约定的期限。

既：已经。到了。加冠：古代男子到二十岁时。举行加冠（束发戴帽）仪式。表示已成年。

圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家。所以十分推崇它。

硕（shuò）师：学问渊博的老师。游：交游。

尝：曾。

趋：快步走。

乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。

稍降辞色：把言辞放委婉些。把脸色放温和些。辞色。言辞和脸色。

援疑质理：提出疑难。询问道理。

叱（chì）（咄duō）：训斥。呵责。

俟（sì）：等待。忻（xīn）：同“欣”。

卒：终于。

箧（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖着鞋子。

穷冬：隆冬。

皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。

僵劲：僵硬。

媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。

衾（qīn）：被子。

逆旅：旅店。

日再食：每日两餐。

被（pī）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被。同“披”。绮。有花纹的丝织品。

朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。

腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。

容臭：香袋子。臭（xiù）：气味。这里指香气。

烨（yè页）然：光采照人的样子。

缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

耄（mào）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。

幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。另译指有官位的人 。

缀：这里意为“跟随”。

谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。

诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校。称作太学或国子监。

县官：这里指朝廷。廪（lǐn）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。

裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi）：赠。这里指接济。

司业、博士：分别为太学的次长官和教授。

非天质之卑：如果不是由于天资太低下。

流辈：同辈。

朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时。正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。

以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè）：拜见。

撰（zhuàn）：同“撰”。写。长书：长信。贽（zhì）：古时初次拜见时所赠的礼物。

辩：同辨。

夷：平易。

归见：回家探望。

“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习。这是说到了我的本意。

诋（dǐ）：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意。指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。

作者在这篇赠言里。叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历。勉励青年人珍惜良好的读书环境。专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难。饥寒奔走之苦。并与太学生优越的条件加以对比。有力地说明学业能否有所成就。主要在于主观努力。不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容。则不足取。文章层次分明。描摹细致。情意恳切。词畅理达。

　　《送东阳马生序》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提。仅在“非苦学无以成”上大做文章。这是因为。学习的重要。是妇孺皆知的道理。“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点。现身说法。语重心长。借褒扬同乡马君则。以教化太学诸生。

　　在《送东阳马生序》中。宋濂对年轻后生。并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中。他以现身说法。坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程。用以勉励后生勤奋学习。其中。种种艰辛。令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度。令人肃然起敬。

　　作者善于运用对比映衬手法。突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色。侃侃而谈。循循善诱。让人乐于领悟其中的道理。

　　文中有求学时自己与同学的对比。从另一个侧面强调。不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦。更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦。从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比。着重强调。学业是否有成。关键在于自身是否专心致志

创作背景

　　明洪武十一年（1378）。宋濂告老还乡的第二年。应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂写了这篇序。介绍自己的学习经历和学习态度。勉励他人勤奋学习。成为朱元璋时。正在太学读书的同德才兼备的人。

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余\幼时\即嗜[shì]学。家贫。无从\致书以观。每假借\于藏书之家。手自笔录。计日以还。

余：我。

嗜学：爱好读书。

致：求取、获得。

假：通“叚”。指借出和借入。

笔录：用笔记录。

天大寒。砚冰坚。手指不可屈伸。弗之怠。录毕。走送之。不敢稍逾约。以是\人多\以书假余。余\因得遍观群书。

弗之怠：这里省略的主语“我”。并是倒装语序。本来为“我弗怠之”。“之”指代抄书这件事。

逾约：亦作“踰约”。超过预定的规约。

以是：因此。“是”代指我按时还书这件事。

既加冠。益慕\圣贤之道 。又患无硕师、名人与游。尝趋百里外。从\乡之先达\执经叩问。先达\德隆望尊。门人弟子填其室。未尝\稍降辞色。

加冠：古代男子二十岁行加冠礼。表示成年。

益：更加。

硕师：学问渊博的人。

趋：去往。

先达：有德行学问的前辈。

执经：手持经书。也谓从师受业。

德隆望尊：即德高望重。

辞色：说的话和说话时的态度。

余立侍左右。援疑质理。俯身倾耳以请；或遇其叱[chì]咄[duō]。色愈恭。礼愈至。不敢出一言以复；俟[sì]其欣悦。则又请焉。故余虽愚。卒\获有所闻。

援疑质理：援。引、提出；质。询问。意思是提出疑难。询问道理。

叱咄：训斥。

俟：等待。

卒：终于。

当\余之从师也。负箧曳屣。行\深山巨谷中。穷冬烈风。大雪深数尺。足肤\皲[jūn]裂而不知。至舍。四支僵劲\不能动。媵[yìng]人\持汤沃灌。以衾[qīn]拥覆。久而乃和。

负箧曳屣：曳。拖、牵引；背着书箱。拖着鞋子。

穷冬：深冬。

皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。

媵人：侍婢。

汤：热水。

沃灌：沃。以水洗手；沃灌。即洗濯。

衾：被子。

和：暖和。

寓逆旅。主人日再食。无鲜肥滋味之享。同舍生\皆被[pī]绮绣。戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环。左佩刀。右备容臭[xiù]。烨然若神人；余\则缊[yùn]袍敝衣\处其间。略无\慕艳意。

寓：居住。

逆旅：客舍、旅馆。

日再食：每日两餐。

被：古同“披”。覆盖。

容臭：香囊。

烨然：光彩鲜明貌。

缊袍：以乱麻为絮的袍子。古为贫者所服。

慕艳：羡慕。

以中有足乐者。不知\口体之奉\不若人也。盖\余之勤且艰\若此。

口体之奉：指吃的穿的。

今虽耄[mào]老。未有所成。犹幸\预\君子之列。而承天子之宠光。缀公卿之后。日侍坐\备顾问。四海\亦谬称\其氏名。况\才之过于余者\乎？

耄老：老年、老年人（宋濂此时已六十九岁）。

预：通“与”。参与。

缀：这里指跟随。

侍坐：在尊长近旁陪坐。

谬：错误的。

今诸生学于太学。县官\日有廪[lǐn]稍[shāo]之供。父母\岁有裘[qiú]葛[gě]之遗。无冻馁[něi]之患矣；坐大厦之下\而诵《诗》《书》。无\奔走之劳矣；有司业、博士为之师。未有\问而不告。求而不得者也；凡\所宜有之书。皆集于此。不必\若余之手录。假诸人\而后见也。

廪稍：亦作“廪稍”。旧指公家按时供给的粮食。

裘葛：裘。冬衣；葛。夏衣。泛指四时衣服。

遗：赠送。给。

冻馁：谓饥寒交迫。

其业有不精。德有不成者。非天质之卑。则心\不若余之专\耳。岂\他人之过哉！东阳\马生君则。在太学已二年。流辈甚称其贤。

卑：低下。

马生君则：马生。即一个叫马君则的人。

余朝京师。生\以乡人子\谒[yè]余。撰长书\以为贽[zhì]。辞甚畅达。与之论辩。言和而色夷。自谓\少时用心于学\甚劳。是可谓\善学者矣！其将\归见其亲也。余\故道为学之难\以告之。

朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时。正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。

谒：见。

贽：古时初次求见人时所送的礼物。

夷：平和、平易。

谓余\勉乡人以学\者。余之志也；诋我\夸\际遇之盛\而骄乡人者。岂知余者哉！

勉：鼓励。

诋：诋毁。

际遇：指生活中遇到的事。

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