西汉《淮南鸿烈》对人生命体说：形者,生之舍也；气者,生之充也；神者,生之制也,大家怎么看？

热门回答：

西汉《淮南鸿烈》就是《淮南子》。

其中关于体学。它包括人的＂形体＂、＂正气＂、＂精神＂。

形体之我见

《淮南子》认为。＂形＂者：生命的房舍。在古时的小说中常有＂一副臭皮囊＂的自嘲。一般认为＂无所谓＂。

个人认为。身体的外形。十分重要。

它牵涉到国人对人体美的审美情趣的价值观。

因为它具有人类长期自觉实践的烙印。是生物相关律积极作用于自身的结果。

人体那些勻称和谐的结构形态和富有生机的精神气象。都生动地显现了人类在改造客观世界的同时。又不断改造自己的本质力量。所以也是美学领域中的一个重要的审美内容。

古人认为；生化万物。天人相副。人法自然。于是结论一一

1．自然的规律性就是人体规律性。

2．自然界的高山大川合理分布。常态规律。人的生理形态也要相应的呈现＂五岳朝拱＂、＂四渎分明＂的瑞相。

举例：1：如认为头如高峻清郎的天空。所以丰满而圆。俨正在上者为贵。尖薄缺陷者为贱。2：腹如冶炼万物之炉。所以形圆皮厚下垂者为贵。扁短窄小者为贱。

己故大师冯友兰先生认为从孔子到淮南王为＂子＂学时代。即上古哲学。

自董仲舒至康有为为经学时代。即中古哲学。经学时代的鲜明特征。就是哲学家＂大部傍经学之名。发布自己见解。＂事实如此。巜淮南子》是对上古哲学的集大成。董仲舒的经学又是巜淮南子》的纵深发展。以后儒家的自然天地。生命形态。社会人事三位一体同源同理、同步效应的宇宙模式。虽经历代哲学家的发展改良。但是中古时期的统治思想：＂天不变。道亦不变＂的基本统治思想纵贯整个中古时期。

所谓＂正气＂

中医养生典籍《黄帝内经》认为：＂正气存内。邪不可干＂。又曰：＂察阴阳所在而调之。以平为期＂。

一个＂平＂字是身体健康的核心理念

体弱多病源于人体正气不足。阴阳失衡；培䃼人体正气。调理人体平衡。自然健康长寿。所以三个关键词：长寿、疾病、保健。关键在于培䃼激发人体正气。调理人体阴阳平衡。

西汉马王堆《导引图》的发现。从医学大师到哲学大咖。一致认为：＂⋯故流水不腐 户枢不蠹。＂

宋代蒲虔贯《保生要录》中说：＂水流则清。滞则浊。养生之人。欲血脉常行。如水之流＂。

《导引图》用几种颜色绘有44个人。或徒手、或持械。每个人动作姿势不同。这就是一幅珍贵的健身图。用这些动作导引人体气息在全身的走向。达到全身＂平衡＂的状态。

精神

这里主要讲人的正常生理。即以阳为主导的阴阳二者相对平衡协调的结果。

人体疾病的发生。是这个协调平衡的正常关系遭到破坏所致。

人身阳气。亦称真阳、元阳、元气、龙雷之火。由此可知其绝对的重要性。

古人认为：＂一切阴（四肢百骸、五脏六腑、精血津液）皆是静止的。谓之＂死阴＂；唯有阳气。是灵动活泼的。阳气一绝。生命告终。只余躯壳。所以人的寿命亦称阳寿。

这是＂绝顶重要的东西。也是绝顶重要的特性：宜潜藏而不宜飞越。＂

所以＂阳不患多。贵在潜藏＂。

生活中熬夜、暴飲暴食、醉酒纵欲等错误的饮食起居。或者烦燥忧虑、大怒大喜（如飚车闯红灯。㮼人耳光。或者在欢场卖笑。如《三言二拍》所言：石灰布袋到处留迹。）

失于潜藏而使真阳过度耗散甚至外越。不仅不能长寿。而且会导致诸多危证的发生。

精神就是养正气。养阳气。万物生长靠太阳。阳气就是人体中的太阳。就是＂天地之浩然正气＂也！

其他观点：

谢邀！

我对中国一些古典作品。持怀疑态度。甚至是否定态度。因为。太假。

《淮南鸿烈》。又名《淮南子》。是汉武帝的叔叔淮南王刘安编著的作品。这本书。我没怎么看。但据说包罗万象。蕴含了深刻的思想。如题目中所说的什么形者、气者、神者。云云。

我个人认为。刘安发明的豆腐。比《淮南子》要有益得多。至少豆腐能够给人以营养。给素食者以蛋白质。是对中国老百姓乃至世界人民都是作出了贡献的。

至于《淮南子》。写得再漂亮。也是假的。因为。刘安这人野心极大。他爹就是一个二货。死于非命。刘安十来岁时就想跟着吴王、楚王一块儿叛乱。那七国之乱就变成八国之乱了。然而被臣下摁住了。没反成。救了他一命。

等到六七十岁了。皇帝梦还不死心。又想谋反。然而被人告发。自杀而死。

这样一个琢磨了几十年谋反的人。到了关键时刻又优柔寡断不能行事的人。基本上也就是个嘴货。他的文章。与他的品性和人格完全分离。这样的书不看也罢。

一句话来说明：他研究了一辈子形、气、神。然而谋反不成。身死为天下笑。他研究的东西又算什么呢？

其他观点：

《淮南子》原有“内书”21篇、“外书”33篇和“中书”8卷。全书主要体现的是道家思想。同时兼顾并蓄了儒家、墨家、法家、兵家等各家学派的思想。只可惜因为历史久远传至今日的只剩下了内书21卷。外书及中书的遗失可以说是中国文学史和哲学史上的损失。

该书认为一个完整的人体生命体实际上由三部分组成。分别是外形、生气、神魂。其中外形就好比是生命体的房子。而生气则是这个房子里面的内涵。用来填满房子内的空间。而元神则赋予这个房子以思考和灵魂。也就是说人之所以称之为生命体。是因为具备形体、生气、元神三部分。是不是和你对人的理解十分相似？

这也是为何有一些专家学者提出。今天的我们仍然无法跳出古人的思想范畴去看待问题和研究问题。似乎古人已经将所有能够探索的领域都提出了自己的看法和假设。而我们只需要去按照古人的设想去验证和丰富。

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