对于《山海经》你了解多少？

热门回答：

地理。山海经里面有条不紊地叙述了很多山的地理位置走向。以及山中的树木和物产。详细记载了矿产的分布。以及颜色。光泽。硬度等。比如其中的北山经的大致范围。就是西起内蒙古腾格里沙漠。东抵河北中部。北达内蒙古阴山以北。北纬43度以北一线。

神话。山海经里面保存了大量的神话传说。比如我们所熟知的大禹治水。夸父逐日。精卫填海等。此外。还有一些。大家不熟悉的内容。比如祭山的仪式。黄帝大战蚩尤的传说。这本书超越了时空的限制。記述了神奇的人物。灵异的禽兽。广袤的园林。海外的仙山。各种奇珍异宝等等。形象地展开了一幅神奇的远古生活图卷。

其他观点：

（本文图片均来源于网络）

我是小七。一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘。一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于知北游。

这个问题范围很广。今天我跟大家说说《山海经》里的姓氏。

《山海经》的《海经》中记录了很多国家的姓氏。其实是周人的作风。

本来《海经》不是周人记述的东西。它是夏人的作品。里面也有姓有氏。当然这可以当作夏代有姓氏的证据。但总觉不那么可靠。因为到了周代。《海经》图画的解说词为了符合时代特色。总得和时代接轨。不由得他们不说姓氏了。

就像国名。本来夏代称方国为“人”。也就是“夷”或“戎”；商代称“方”。相当于“邦”；到了周代称“民”称“国”。

因为《海经》口头解说词经历了周代。就不得不带上周代的色彩。称某民或某国。甚至叠床架屋。“人”、“民”、“国”叠用。比如“列人之国”、“大人之国”、“白民之国”、“盈民之国”、“深目民之国”。本来“人”、“民”、“国”的意思是一样的。其国名就是“列”、“大”、“白”、“盈”、“深目”。但是为了符合当时人的观念和语言习惯。就这么混合使用了。

他们也用姓氏也属于这种情况。是为了按照周人的习惯来解释这些方国的源流。

也就是说。《海经》中记述的许多方国。实际上到周代还有他们的后裔。并且获得了姓氏。那么追溯上去。这些在《海经》时代的国家也就有了姓氏；大部分国家没记录姓氏。一部分是有姓氏没予记录。还有一部分大概国家已经绝祀无后。没法追溯了。

《海经》中记录方国姓氏的篇章。仅见于《大荒经》和最后一篇《海内经》这五篇（《山经》中的《西次三经》记录了一个“员神磈氏”。是神名）。前面的八篇没有。说明这五篇东西的确很古老。明晰方国的源流和故事。是很专业的巫史的作品。远非前面八篇可比。这些姓氏都很古老。有的还很奇怪。这里就来梳理一下：

（一）姓

1、销姓：帝俊生帝鸿。帝鸿生白民。白民销姓。《大荒东经》

按：“销”这个姓很奇异。除了白民国外。先秦不见有此姓。

2、姜姓：帝俊生黑齿。姜姓。《大荒东经》

有北齐之国。姜姓。《大荒北经》

按：战国以降都认为姜姓是炎帝之后或太岳（四岳）之后。根据《大荒东经》的记载。帝俊之后也有姜姓者。

3、勾姓：有困民国。勾姓。《大荒东经》

按：黄帝十二姓中有“荀”这个姓。张淑一先生考证后人为这个“荀”应当作“苟”。“勾”、“苟”音同。可能勾姓就是苟姓。章炳麟《馗书·序种姓上》作“句姓”。云：“似即苟姓。”

4、姚姓：帝俊妻娥皇。生此三身之国。姚姓。《大荒南经》

按：帝俊即帝舜。古传姚姓是帝舜之姓。

5、於姓：有盈民之国。於姓。《大荒南经》

6、阿姓：有不死之国。阿姓。《大荒南经》

7、朌姓：帝舜生无淫。降臷处。是谓巫臷民。巫臷民肦姓。《大荒南经》

8、桑姓：有蜮民之国。桑姓。《大荒南经》

9、幾姓：有小人。名曰焦侥之国。幾姓。《大荒南经》

10：鼬姓：有鼬姓之国。《大荒南经》

按：黄帝十二姓中有酉姓。疑“鼬”即“酉”的通假字。当然。也怀疑“鼬姓”不是姓。而是指“鼬狌”。就象《庄子》里说的“狸狌”。是一种动物。是以动物为国名。那么这个姓就可疑。

11、姬姓：有西周之国。姬姓。《大荒西经》

12、烈姓：有胡不与之国。烈姓。《大荒北经》

13、釐姓：有大人之国。釐姓。《大荒北经》

颛顼生驩头。驩头生苗民。苗民釐姓。《大荒北经》

按：釐姓即黄帝十二姓中的僖姓。“釐”、“僖”是音近的通假字。

14、依姓：有毛民之国。依姓。《大荒北经》

按：“依”是黄帝十二姓之一。

15、任姓：有儋耳之国。任姓。禺号子。《大荒北经》

有无肠之国。是任姓。无继子。《大荒北经》

有继无民。继无民任姓。无骨子。《大荒北经》

按：任姓是黄帝十二姓之一。《大荒北经》记述了一个很大的任姓世系：黄帝→禺号→儋耳→无骨→继无（无继）→无肠。其中儋耳、无继、无肠都是任姓。则无骨也当是任姓。另外。《海内经》中还记载了一个世系：帝俊→禺号→淫梁→番禺→奚仲→吉光。其中奚仲是周代薛国的始祖。薛国也是任姓。

16、昐姓：有人方食鱼。名曰深目民之国。昐姓。《大荒北经》

按：这个昐姓可能与上面“巫臷民肦姓”的肦姓是一个姓。“昐”、“肦”二字音形并相近。可能是一个字的分化或讹误。

17、威姓：有人一目。当面中生。一曰是威姓。少昊之子。《大荒北经》

按：王国维认为鬼、畏、威、隗、媿、嬇其实是一个姓。是以国名为姓。《周易》的《既济》和《未济》卦里说“高宗伐鬼方”、“震用伐鬼方”。《诗经·大雅·荡》里说“覃及鬼方”。说明商、周代尚有“鬼方”这个国。《海内北经》说：“鬼国在贰负之尸北。为物人面而一目。”

袁珂先生认为一目国就是鬼国。应该是对的。根据《海经》。此国当是少昊之后。《西次三经》里记载了一个“磈氏”：“长留之山。其神白帝少昊居之。……实惟员神磈氏之宫。是神也。主司反景。”郝懿行《山海经笺疏》认为这个“员神磈氏”就是少昊。这个说法不好确定。但是肯定与少昊有关。因为“磈”可能是从鬼、隗、媿等姓来的。由姓而变成氏。

18、乞姓：伯夷父生西岳。西岳生先龙。先龙是始生氐羌。氐羌乞姓。《海内经》

（二）氏

1、相柳氏：共工之臣曰相柳氏。九首。以食于九山。《海外北经》

按：相柳是共工的臣子。是人名。古人有以先人名、字为氏名的惯例。

2、酆氏（辛氏）：流黄酆氏之国。《海内西经》

有国名曰流黄辛氏。《海内经》

按：《淮南子·地形训》说：“流黄、沃民在其北”。可见“流黄”是国名。该国是酆氏或辛氏。

“辛”字很可能是“丰”字的形误。《说文解字》说：“丰。艸盛丰丰也。”段玉裁注：“引伸为凡豐盛之称。”“丰”、“豐”古代不同字。但是音同义通。可以通用。所以“丰氏”就是“酆氏”。只不过在流传中“丰”形讹成了“辛”。

3、林氏：林氏国有珍兽。大若虎。五彩毕具。尾长于身。名曰驺吾。乘之日行千里。《海内北经》

4、登比氏：舜妻登比氏生宵明、烛光。处河大泽。二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。《海内北经》

按：登比氏。《路史》作“癸比氏”。这是个女性的名字。

5、妻氏：有赤国妻氏。《大荒西经》

按：赤国是国名。该国是妻氏。

6、肃慎氏：有肃慎氏之国。《大荒北经》

按：肃慎是国名。也是氏族名。此国周代尚存。《说苑·辨物》记载周武王时肃慎氏还进贡过楛矢、石砮。

7.鸟氏：有盐长之国。有人焉。鸟首。名曰鸟氏。《海内经》

按：这个“氏”字有问题。王念孙、郝懿行都指出是“民”字之误。所以这算不算一个氏还存疑。

根据上面的记录可以看到。《海经》里记述的18个姓里。以黄帝之后的居多。最大的一系是任姓；炎帝一系。大概只有一个北齐的姜姓。

三代之国只记录了西周的姬姓。夏人的姒姓、商人的子姓没有。祝融八姓一个都没提到。可里面记录了关于夏人的先人鲧、禹、启的故事和世系。也记录了祝融的故事和世系。还有商的先人王亥的故事。却没有记录他们的姓。为什么会这样。还有待进一步研究。

另外一个就是。它里面记述的姓、氏也看不出严格的区分。有姓的不说氏。有氏的不说姓。可能是由于它比较古老的缘故吧。

【参考文献】

古籍：《山海经》《左传》《国语》《史记》《说文解字》《白虎通义》《说苑》

学人著作：

王国维：《观堂集林》。中华书局1958年。

袁珂：《山海经校注》。上海古籍出版社。1980年。

章炳麟：《馗书》。辽宁人民出版社1994年。

张淑一：《先秦姓氏制度考索》。福建人民出版社2008年。

赵林：《殷契释亲——论商代的亲属称谓及亲属组织制度》。上海古籍出版社2011年。

郝懿行著、刘朝飞点校：《山海经笺疏》。华东师范大学出版社2019年。

我是小七。一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘。喜欢可以关注我。

版权申明：本文系山海经解密小七独家邀约稿件。禁止一切形式的转载、盗用以及洗稿。未经同意擅自盗用。将追究到底。

其他观点：

一：《山海经》是部怎样的书？

《山海经》大约成书于战国时期。全书原文三万多字。是一部集地理、民俗、神话、历史、宗教、天文、物产、医药、民族于一体的百科全书式的上古奇书。以简洁的语言、凝练的笔触。绘制出一幅幅多姿多彩的远古生活画卷。

二：《山海经》曾经受到的诟病

司马迁硕：“至《禹本纪》《山海经》所有怪物。余不敢言之也。”而东汉王充在《论衡》中也多次提到《山海经》。指出其为“虚妄之言”“末可信也”。鲁迅先生甚至将之称为“古之巫书”。

为什么呢？受当时的考古条件限制。

三：重新定义后的《山海经》

经过考古佐证和认识提升。确立了《山海经》作为一部百科全书式的上古奇书地位。

里面记述了一百多个传说中的国家和地区。五百多座山。三百多条河。以及这些国家和地区的风土地理。各种物产。演绎着中国神话的原始谱系。

四：《山海经》的价值

作为神话文献。《山海经》至少有三方面的价值。

1:对七大中国上古神话做了不同程度的记录。

2:留下了关于神话世界空间的可靠的文字根据

3:保存了大量的凝聚着原始文化信息的原始物占、蕴含着潜在的神话学价值。

五：《山海经》的创作意义

在当今社会。《山海经》依然是玄幻小说取之不尽的创作源泉。为后世本土奇幻小说所效仿。

《山海经》的神话故事必然是其万物有灵思想的最好归属。

您还感兴趣的文章推荐

以上就是由互联网推广工程师桔子生活网整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~

本文标题：对于《山海经》你了解多少？
本文地址：https://www.wangchuang8.com/254408.html，转载请说明来源于：桔子生活网
声明：本站部分文章来自网络，如无特殊说明或标注，均为本站原创发布。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系进行处理。分享目的仅供大家学习与参考,不代表本站立场。