如何理解苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居》与《定风波》？

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苏轼的这两首诗可以充分说明他面对人生沉浮、仕途失意时的达观和智慧。

苏轼的一生经历了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。官至正三品。是仅次于宰相的朝中大员。又被授翰林学士、端明殿侍读学士。还做过兵部和礼部尚书。可谓高官厚禄。风光无限。他的一生担任过30多个官职。辗转奔波于凤翔、杭州、密州、徐州、湖州、黄州、登州、颖州、扬州、定州、惠州、儋州等地。足迹踏遍大半个中国。多地多岗位历练过。属于典型的\"复合型\"有基屋经验的人才。

北宋的这五朝。正是国力下滑之时。群臣间矛盾加剧。宫廷内部政局多变。党争此起彼伏。苏轼太有才华。又锋芒外露。总是遭受排挤、打击、陷害。苏轼用两句诗作出可能最短、最精练的个人述职报告：“问汝平生功业。黄州、惠州、儋州”。这三个地方就是他人生三次重大的贬谪。劳其筋骨。饿其饥腹。苦其心志。但后来并没有降大任于他。

公元1079年7月。苏轼在湖州任上。因\"乌台诗案\"获罪入狱。次年元月。被流放至黄州。在黄州留下了著名的书法神品《寒食帖》。也留下了他在黄州里饥寒交迫。穷困潦倒的悲苦形象。

但东坡毕竟是东坡。贫困不改其志。在贫苦的日子里依然自我放松。寻找平常日子的诗情画意。在被贬黄州的第三年即公元1082年（宋神宗元丰五年）的春天。东坡与朋友出游。春雨忽至。大家被雨水浇得狼狈不堪。东坡却毫不在乎。泰然处之。且吟且行。呤出了千古名篇《定风波·莫听穿林打叶声》。他还不忘在前面加个序言戏嬉一番:

“ 三月七日。沙湖道中遇雨。雨具先去。同行皆狼狈。余独不觉。已而遂晴。故作此。

莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴\"。

三月七日。我在沙湖道上赶上了下雨。拿着雨具的仆人先前离开了。同行的人都觉得很狼狈。只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了。就做了这首词。

不要害怕树林中风雨的声音。何妨放开喉咙且吟且行。拄着竹杖踏着草鞋郊游远胜过于骑马。这些有什么可怕的呢？披一蓑衣。纵横江湖中。聊度平生。\"小舟从此逝。江海寄馀生\"。算了算了吧……

料峭的春风把我的酒意吹醒了。一经寒意袭来。看山头上斜阳已露出笑脸。回头看看来时路上的雨水潇潇。归去时不管它是风雨兼程。还是万里晴空了。

这首词为醉归遇雨抒怀之作。东坡在雨中漫步。且呤且歌。何等潇洒！同时。也暗示了他虽处逆境。屡遭挫折而不畏惧、不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。\"回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴\"。饱含人生哲理：自然界的风雨天晴既属自然现象。人生中的政治风雨、荣辱得失又算得什么？

这首词写后一个多月的清明节。他就留下了中国第二行书《寒食帖》。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》也是苏轼在被贬黄州时所作。和《寒食帖》传达的困苦相比。多了些寂寞、孤独和冷静。

“缺月挂疏桐。漏断人初静。时见幽人独往来。缥缈孤鸿影。

惊起却回头。有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖。寂寞沙洲冷。“

残月高挂在稀疏的梧桐。滴漏声断了。人群开始安静。谁能见幽居人独自往来徘徊？唯有那缥渺高飞的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆。心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息。却躲到沙州独享寂寞。

　　据史料记载。此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州。定慧院在今天的湖北黄冈县东南。被贬黄州后。生活困难。但苏轼是乐观旷达的。能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中。作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀。表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。　