你知道命运跋涉者,文学执着者,思想开拓者,灵魂共鸣者唐国明的云上王国是什么样的吗？

热门回答：

命运跋涉者。文学执着者。思想开拓者。灵魂共鸣者唐国明的云上王国

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（本文作者唐国明）

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唐国明2019年出版的《鹅毛诗》集里唯一收录的鹅毛长诗：

《云上王国》

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没有故乡的我坐着

鹅毛聚集的鹅毛云

空虚在天空的我

曾经大闹天庭

以致这样空虚地坐在鹅毛云上

望着天河翻滚

看仙女们披着鹅毛大氅

在鹅毛云上起伏飞行

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待群鸟填满天空与我一起歌唱

歌唱天空的幸福与自由

我却在天空越唱越寂寞

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我想举起月亮与太阳这两个盘子挥舞

也想借着天空这张白纸

写下表达痛苦的诗歌

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越舞越空虚的我

越写越虚空

我想乘着鹅毛云

去一个无人统治的净土

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飞遍大地与天空。所到之处

凡有尘埃的地方

都已被统治者拥有

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我只能坐在鹅毛云端

修造传说中的海市蜃楼

修起又毁掉。毁掉又修筑

这是天庭允许我做的工作

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我没有什么

仅有一个叫鹅毛星球的王国

这个王国没生产什么

只生产编云织雾的鹅毛

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天空每天的鹅毛云朵

全由我的王国制造

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我一下坐在鹅毛云端

一下躺在鹅毛床上

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在天河两岸

我爱月亮上的嫦娥

嫦娥也爱我

千年前我大闹天空

天空判我一个人与群鸟歌舞地守着

一个叫鹅毛的星球

让我与对岸的嫦娥

只能相思。不得厮守

让我们思念的血泪

填充天河的水流

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直到大地的马生角。直到

群鸟在天河上用羽毛

塞得天河水断流

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不知时间已过了多久

也不知自己修了多少座海市蜃楼

写在鹅毛上的诗歌

不知被群鸟向人间带去了多少

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群鸟每年来天空取走我的诗歌

我用诗歌赞颂人间的炊烟与五谷

每到人间的冬季

我会用鹅毛铺白大地

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人间有一座叫喜马拉雅的山长在那里

我常用鹅毛铺白山顶

把山顶当自己看尘世的座椅

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我不知道我是什么

我不断修造不断写着

卧听滚滚的天河水流过

坐在云端上看嫦娥与群鸟在那边

为我掩袖独舞

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每到天鹅飞回鹅毛星球

我带领它们齐声高歌

把天空吵闹得鹅毛成天飞舞

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我想跳下鹅毛云

告别天空。去凡间建一个小村

娶妻生子。耕读做人

命运规定我只属于天庭

一下凡间。我就会化成

云梦湖上的烟云

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这就是我的命定。我再怎样大闹天空

天空的手指会将我的命运一手指定

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在空无的天空为什么有我。还有嫦娥

还有天空如花似玉的众神

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天空的女儿们

常来我的鹅毛王国

编织鹅毛裙

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她们一把鹅毛裙子穿在身上

就勾出了我身上所有的诗神

高唱的声音绕过天空。直上天庭

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我坐在鹅毛云端

我一边编织一边梦想

一边歌唱

天鹅在天河边不停飞翔

我不停地思想

我不知道我的路在何方

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一朵又一朵鹅毛云

从我的鹅毛王国哗哗飞滚

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一条又一条经过我的手织出的鹅毛裙

一次又一次送给了活在天空上漂亮的女人

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我高兴时抖落鹅毛上的露水

雨就下个不停

我发怒时。一团又一团鹅毛云

滚动天空

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坐在鹅毛云上已经是我的生活

我只能如此静默在天空

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我似乎一无所有又无所不有

我沿着天河对嫦娥高歌

嫦娥一边听我高唱

一边在天河边洗着我送给她的

鹅毛上衣与芦花小裤

她常托天鹅给我送来蟠桃仙果

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一到喜鹊成群来到天河

用躯体连成织女牛郎相会的鹊桥

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那天我也可以与嫦娥

在我的鹅毛床上紧紧相抱

为我的王国孕育一只又一只天鸟

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我的王国是天鸟的王国

是鸟群的王国。也是天鹅的国土

尽管天空如此寂寞

我成天耕云织雾

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我来自哪里。我来自何处

我一次又一次被指定在鹅毛星球上

织云编雾。赋诗说愁

带着群鸟从天空不停飞过

在珠穆朗玛山上停留

梳理羽毛

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我坐在雪白的羽毛上

挥动所有的鹅毛卷起大风

吹送得天也空无地也空无

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我这样孤独成王

被戴上了鹅毛的王冠

由于我的诗歌感动了天庭一些爱诗的天臣

我被天帝封为鹅毛诗人

并赐我为王。与嫦娥在鹅毛星球上

生儿育女。建立村庄

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一本本鹅毛天书

开始发行天庭

天庭中夜夜传来唱我诗歌的声音

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歌唱。歌唱村庄。歌唱群鸟

歌唱太阳与月亮。还有天河的波浪

歌唱天空的仙女神郎

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不需要诗歌的天空

永远沉寂。永远只有我与群鸟

用诗歌来表达自己的怅愁与彷徨

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我开始像活在天空的一个老农民一样

与嫦娥一起种菜种粮

一起织云编雾织鹅毛衣裳

教孩子们念诗认字

去天庭见见天帝爱诗的仙子神郎

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我不再常坐在鹅毛云上

我与群鸟常去河里

打鱼撒网

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以前为要回那根本不属于我的定天神针

我一次又一次大闹天庭

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我只要拥有定天神物

我会拥有天动地摇的力量

我会自由得想怎样就怎样

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一次又一次我用定天神针未知的力量

把嫦娥带回到我们相爱的鹅毛床上

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最后无奈的天空

夺走了我那根定天神物

让我不得过天河

掌管鹅毛星球

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我失去了那根让我不安分的定天神针

如今我安分成了一个鹅毛诗人

在云梦边的村庄与嫦娥带着群鸟与孩子们

写诗唱歌。经雾济云

用大风吹醒了在麓山脚下向阳坡上

做梦的鹅毛诗人唐国明

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我成了他上天的梦。他成了我入地的凡胎俗身

不管我在天空还是在大地。不管

在梦里还是在现实

不管我是唐国明的前世今生

还是鹅毛诗人唐国明的红楼梦里人

我与唐国明永远是一个把鹅毛诗

传播给天下的俗仙凡神

唐国明永远是天下人心中具有

长风情怀与鹅毛风范的千古文人

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唐国明简介：

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唐国明是谁。他是——

一个“雷打不动。火烧不倒。风雨不垮”的汉子

一个“流血不失长风情怀。火烧无损鹅毛风范”的文人；

一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；

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他说：“中国精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。

他说。湖南人的性格也如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里。在发扬“吃得苦。耐得烦。霸得蛮。不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代。在各种文化的碰撞与交融下。所表现出来的——

“雷劈不倒。火烧不移。风雨不垮。似朗月清风；日食随时。起住随所。执笔随心。如闲云流水”；

“对汹涌潮流。视而不见听而不闻。流血不失长风情怀；居安宁山脚。贫则无忧富则无过。火烧无损鹅毛风范”；

“与时俱进认知世界真理。思危奋发图强；实事求是改造现实命运。修德安和天下”；

——文人“冷板凳”式的的新时代中国追梦精神。

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唐国明。男。汉族。现居长沙。湖南省作家协会会员。自发表作品以来。已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。2013年。开始有人收藏他的鹅毛帖。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。

自2013年起。其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道。被美国……及其海内外无数报刊网络新媒体报道至今。

2013年底。其墨迹“鹅毛帖”开始有人收藏。2013年12月7日《长沙晚报》与2014年1月6日《湘声报》在专题报道中说：“……他的一幅字……换得了3000元报酬。”

2015年其独创于2009年的鹅毛诗网上走红。2019年6月由团结出版社出版《鹅毛诗》集。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2017年鹅毛诗谣网络走红。2017年12月27日、2017年12月29日、2017年12月31日连续三个晚上湖南都市台“都市晚间”以各种形式为题报道了他以诗谣方式唱鹅毛诗的事迹。

2017年。分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想。并从“3x+1”发现了万有规律公式。通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上。你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……

写其从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年。其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个这样的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。

2019年5月20日唐国明提出哲学观点：“识你之理。看他之理。合诸家之理。知行之。得我之理。”

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附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素数。除素数2与5外。它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数。它的个位数总是0、2、4、6、8。即使随自然正整数越大。素数在区间分布个数在减少。但一个偶数越大。它前面包含的素数就越多。一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小。它前面所包含的素数就越少。一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小。而小到尽头的偶数4。却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说。比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外。所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间。并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的。面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的。但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证。我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论。但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对。在一定条件下是绝对的。而放置于你不可把握的条件下。又只能是相对的。所以。除素数2之外。任一两个素数相加必是偶数。而一个偶数能表示为两个素数之和。只能在没超出某个大偶数区间成立。在超出某个大偶数区间之后。面对无穷无尽的偶数。谁也难以保证成立。并且难以验证。也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

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2、“3x+1”与万有通变规律公式：

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线。又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上。有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点。这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点。可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群。顺着这些数群回流。会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是宇宙无为地从无序到有序从始到终。又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述。所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式。则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下。则

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑ ↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代。人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果。以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能。而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后。一种人类理想的“神”。超越于人类每一个人见识。甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。

不管怎样。万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中。万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上。永远处在一个未知变数的半途之上。

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3、“半途”哲论

在n是整数前提下。1除以2的n次方就是至小无内。2的n次方就是至大无外。又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发。唐国明得出了一个“半途终极变数”论断：万物永远处在半途之中。当你抵达“1+n”时。你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时。你就处在2的终极半途中。当你抵达2时。你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽。你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上。你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……

其他观点：

唐国明

一个“雷打不动。火烧不倒。风雨不垮”的汉子

一个“流血不失长风情怀。火烧无损鹅毛风范”的文人；

一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；

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他说：“中国精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。

他说。湖南人的性格也如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里。在发扬“吃得苦。耐得烦。霸得蛮。不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代。在各种文化的碰撞与交融下。所表现出来的——

“雷劈不倒。火烧不移。风雨不垮。似朗月清风；日食随时。起住随所。执笔随心。如闲云流水”；

“对汹涌潮流。视而不见听而不闻。流血不失长风情怀；居安宁山脚。贫则无忧富则无过。火烧无损鹅毛风范”；

“与时俱进认知世界真理。思危奋发图强；实事求是改造现实命运。修德安和天下”；

——文人“冷板凳”式的的新时代中国追梦精神。

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