《鬼吹灯》的最后一部《鬼吹灯之巫峡棺山》,究竟讲的是什么故事？

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《巫峡棺山》是《鬼吹灯》系列的最后一部。也是羽菱君个人认为是最晦涩难懂的一个故事篇章。羽菱君是看了好几遍。才稍微看懂一个大概。这个故事。作者在摸金小队的探险之旅中。着重解释了《怒晴湘西》中涉及到的“观山太保”一门。不但讲述了盗墓江湖曾经的历史。也以此门派的后裔传人为引子。铺展了整个篇章的故事。这观山太保一派的后裔。无论是生的还是死的。都让摸金三人组差点命丧巫山。

《鬼吹灯》倒斗江湖上的第五大门派。观山太保的前世今生

在《鬼吹灯》系列的前七个故事篇章中。天下霸唱给读者展现的盗墓江湖。主要是讲了与倒斗四大门派相关联的故事。分别是发丘、摸金、搬山和卸岭。这四派中由于主角乃是摸金一门的传人摸金校尉。因而摸金一派的表现最为抢眼。但在这系列故事的大结局。作者却着重讲了盗墓江湖的第五大派。“观山”一门的故事。解了在《怒晴湘西》的瓶山大墓中出现的“观山太保”之谜。

这观山一门。也是来头颇大。因为他们“观山太保”的名头。乃是受过明太祖朱元璋御赐亲封的。这主要是当年他们的老祖先封王礼受刘伯温推举。奉命修建皇陵而起。因修皇陵有功。观山一门被封“观山太保”。留在御前听用。并御赐金制腰牌。瓶山中陈玉楼等人所见的便是。后来观山太保为了排除异己一家独大。以保护皇陵为由。对大明皇帝进言清剿天下盗墓者。毁“摸金符”和“发丘印”。断绝发丘摸金的传承。又镇压卸岭群盗。发丘印就是这么被毁的。而摸金符最后也只剩三枚。这三派都差点断了传承。

正如前面所言。作为豪族的封家有得是钱。其辈盗墓的动机。主要是为了藏在墓中的那些古卷古籍。后来有意退隐的刘伯温。为了让封家代替他修皇陵。才把他们美化成“观山太保”。从此专职为皇家建造陵墓。如此观山一门。一脉相传。但两百年后传到封师古和封师岐两兄弟时。终于分为两脉。

封师古一脉建立“地仙村”。并追随封师古“寻仙”。全都殉葬进了这座阴宅；封师岐则留下遗训。让后人找机会按照“观山指迷赋”。悄悄进入“地仙村古墓”看个究竟。如果封师古已经化成妖化之物。务必想法子将其铲除。否则“棺材峡”虽地势偏僻隐秘。却早晚都得被人从深山里挖出来。到时墓中万一真有什么“尸仙”。必要入世害人。后患无穷无尽。 《巫峡棺山》实际上就是摸金小队。进棺材峡地仙村探险。破解“尸仙”迷案的故事。

巫峡棺山。尸仙之谜。摸金小队九死一生。背后却原来是个局

在“南海归虚”回来之后。为了找内丹救中了尸毒的多铃。胡八一等人曾冒险进入瓶山元墓。一无所得之后。又在孙教授的指点下。与他一起前往巫峡棺山。准备寻找失落的“地仙村”。找到所谓“尸仙”的“尸丹”。解多铃的尸毒。

孙教授之所以跟他们一起前往巫山。表面上的解释是他一辈子怀才不遇。总想在考古界做出惊天之举。找到地仙墓一定能让他扬眉吐气。因为经他多年研究。四川一带确实有明代观山太保修筑的地仙墓。观山太保靠盗墓发家。将所盗之异宝悉数埋藏于地仙墓中。此墓就好比是一座“古墓葬博物馆”。但实际上。他却是想利用胡八一找到地仙墓。并将之和尸仙一并摧毁。因为孙教授其实是封师岐的后人。

这个封师古虽然是观山太保的后人。但他原本并不相信炉火炼丹之道。也不相信得道成仙之说甚至曾劝皇帝不要炼丹。但后来归隐田园。在盗乌羊王陵墓之后。却让他性情大变。他对族人说。他在乌羊王陵墓得到了修仙的法门。通过闭关之后已经得其要道。并蛊惑族人跟他一起修筑地仙村。跟他一同得道升仙。实际上却是利用修筑地仙墓和族人跟他一起陪葬。用之来修复棺材峡的地脉龙气。助他借此变成尸仙。

封师古之所以有此决定。主要是他盗乌羊王陵墓时。看到乌羊王已经变成了尸仙。开棺后乌羊王坐起杀死了他的六位随从。这让他认定了传说中借“活丹”形炼成仙的可行性。因为他看到乌羊王的真身。并不是神而是当年巫楚文化中的一代无名大巫。

棺材峡中的峭壁悬棺、古墓地宫。到处都生有腐化的苔藓。却只有盘古脉中埋藏的才是尸藓。这是因为盘古地脉乃是尸脉。这也是封师古要建造地仙村让全族跟他陪葬的原因。目的就是为了借此修复被他盗乌羊王陵墓时。被他挖断的尸脉龙气。助他借“活丹”形炼成仙。只是封师古跟巫邪人一样。都认为这尸藓是好东西。于是心生妄想。

他为了借乌羊王的尸身快速形化成仙。竟然将自己缝入当日被他大卸八块。已有尸藓寄宿的乌羊王尸身。活活封入棺中。并在生前用“九死惊陵甲”拱卫地仙村。也是防止族人出逃。每12年才会有三天的时间打开入口。而且还给外人留下“观山指迷赋”。让贪心倒斗的后世之人根据此赋引导。进入地仙墓去开启他的棺木。让已成尸仙的他重现人间。

而这一些。全部都只是孙教授制定了一个计划。因为家传的观山太保“观山盗骨”的技术他们已然不会。他哥封团长嘱咐孙教授只能依靠摸金校尉才能进入地仙村。所以。自从胡八一从精绝古城活着回来后。孙教授就盯上了他。他透露献王墓的消息给胡司令。又诱导他去了南海归墟获取古镜。处心积虑让摸金三人组得到他的笔记。主动加入到寻找地仙村的探险中。这一切。都是个局。所以说观山一派。无论是生的人还是死的人。都差点让摸金三人组命丧巫峡棺山。

可以说《鬼吹灯》前四部。就是孙教授在考核摸金三人组的业务能力。而后四部就是他在利用胡八一等人替他收集摧毁尸仙的神物。并成功进入地仙村。可见孙教授虽指引老胡他们解了鬼洞诅咒。但也是后来让他们九死一生的幕后黑手。他才是《鬼吹灯》系列真正的大BOSS。不过最终他让巴山猿猴送来一封信。信中详细说明了一切原委。把龙符和古镜都归还给老胡。并送上治“尸墨”之毒的“九死还魂草”。已成行尸走肉的他也死在了巫峡。依他的话。他们的帐算是扯平了。《鬼吹灯》的故事。也就此画上了句号。

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《巫峡棺山》是《鬼吹灯》系列的最后一部。讲的是考古学家孙教授深夜潜入博物馆。被胡八一发现。无可奈何之下。孙教授逐渐表露心迹：他多年研究发现。四川的确有明代观山太保修筑的地仙墓。观山太保靠盗墓发家。将所盗之异宝悉数埋藏于地仙墓中。此墓就好比是一座“古墓葬博物馆”。

孙教授一辈子怀才不遇。总想在考古界做出惊天之举。找到地仙墓一定能让他扬眉吐气。 既然地仙墓中藏尽天下异宝。一定有救人性命的丹鼎。

本书源起在于：早在五帝时代。三峡地区就盛产食盐。传说巫咸为尧帝时的大巫。能预言人之福疾。知人之生死存亡。巫咸死后。他所住的地方被封为巫咸国。巫咸国有如人间天堂。人民不耕而作。却衣食有余。只缘于此地盛产巫盐。周围国家都带着各自物资前来交换食盐。本来湍急的河道。险峻的山势。也为运盐所需开拓加宽。架设栈道。巫咸国民死后也被埋在巫溪两侧的高山上。以便于天天可以看到川流和运盐的船只。这一带偏僻荒凉的山区。曾经发展成为长江中上游的巴楚文化核心。

在《鬼吹灯》系列的前七个故事篇章中所展现的盗墓江湖。主要是倒斗四大门派相关联的故事。分别是发丘、摸金、搬山和卸岭。这四派中由于主角乃是摸金一门的传人摸金校尉。因而摸金一派的表现最为抢眼。但在这系列故事的大结局。作者却着重讲了盗墓江湖的第五大派。“观山”一门的故事。解释了在《怒晴湘西》的瓶山大墓中出现的“观山太保”之谜。

众人正苦于无从下手之际。孙教授酒后吐出一段关于地仙村的民谚：“好个大王。有身无首；娘子不来。群山不开；烧柴起锅。煮了肝肺；凿井伐盐。问鬼讨钱；鸟道纵横。百步九回；欲访地仙。先找乌羊……”。

这段民谚就像一位向导。引导着孙教授和胡八一等人一步步地接近地仙古墓。青溪镇这一古巫咸国坐标地也渐渐走近读者的视线。

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考古学家孙教授深夜潜入博物馆。被胡八一发现。无可奈何之下。孙教授逐渐表露心迹：他多年研究发现。四川的确有明代观山太保修筑的地仙墓。观山太保靠盗墓发家。将所盗之异宝悉数埋藏于地仙墓中。此墓就好比是一座“古墓葬博物馆”。孙教授一辈子怀才不遇。总想在考古界做出惊天之举。找到地仙墓一定能让他扬眉吐气。

既然地仙墓中藏尽天下异宝。一定有救人性命的丹鼎。众人正苦于无从下手。哪知孙教授酒后吐出一段关于地仙村的民谚：“好个大王。有身无首；娘子不来。群山不开；烧柴起锅。煮了肝肺；凿井伐盐。问鬼讨钱；鸟道纵横。百步九回；欲访地仙。先找乌羊……..“

这段民谚就像一位向导。引导着孙教授和胡八一等人一步步地接近地仙古墓。

孙九爷在信中说自己这辈子从来没自在过。心中始终压着一座大山。家门出身以及种种的内因外因。使得他连个能说心腹事的朋友都没有。唯一可以信任的。也仅仅是藏在棺材峡里的那头巴山猿狖。可这位老伙计虽然绝对忠诚可信。又颇具灵性。但总归不能口吐人言。就像是一部以狼狗为主觉得罗马尼亚电影。它永远都是个“沉默的朋友”。

久而久之。就养成了孙九爷阴沉冷酷的性格。在他的世界观中。除了观山封加的事情。普天下再没第二件大事可言。由于地仙村古墓外围埋有九死惊陵甲。所以只有在十二年一遇的地鼠年某几天中。趁着惊陵甲蛰伏休眠之际。外边的人才能有机会进入棺材山。所以封师岐的后人屡屡错失良机。封团长就是因为途中染病错过了日期。一是怒火攻心。竟致双腿瘫痪。。才死在了九宫缡虎锁前。

孙九爷眼见家门人丁凋零。如果在今年夏天还不能找到入口。恐怕就终生无望了。经过多年处心积虑的筹划安排。终于赶上了天时、地利、人和。谋划虽然周密。毕竟不能未卜先知。自从进入棺材峡开始。还是发哼了许多意料之外的事情。

本来孙九爷掌握了真正的《观山指迷赋》。只是担心摸金校尉甩了他单干。所以始终加以隐瞒。事先做了几个局。让众人在不同地点一段一段接触真真假假的信息。再加上点苦肉计。以便混淆视听。到关键时刻再由他一一点破。其实在那段观山指迷的真正暗语中。已经包含了如何开启九宫缡虎锁的信息。唯一所碍便是拼接瓷屏风水地图的碎片。但蜂窝山的传人半路加入探险队。是他始料不及的。好多已经布置好的计划。不得不临时更改。一直局面逐渐混乱失控。

最令孙九爷意想不到的。是在金丝雨燕组成的吓魂桥下发生的一系列事情。它本意是借着峡谷中埋伏的金甲茅仙。来分散众人的注意力。然后再点出生路。从化石瀑布下到木梁上逃脱。

之所以如此布置。是因为下了这条峡谷不久。就要进入乌羊王地宫了。在此之前。他需要给自己的身体做个“手术”。观山封家凭盗发古时隐士悬棺发迹。从中发现了许多早已失传前年的巫法邪术。

其中有一门。是以骨针刺脑。据说可以使人体的三昧真火熄灭。因为活人身上都有三盏灯。是活人阳气的象征。这三盏灯火的明暗。预示着本主气运品德的衰旺。肉眼凡胎是看不到的。只有鬼魂和僵尸能够看到。从后脑对准穴位刺入骨针。就可以灭了这三盏命灯。盗墓之事便能避开“遇鬼诈尸”之事。但用了此术。绝不可对旁人说明。只能自己心里知道。一旦说出去。马上魂飞魄散。死后连鬼都做不成。

这种邪术源于古巴古蜀之地。实际上是针灸刺穴的前身。巫楚文明遗留下的壁画岩画里。就曾详细描述这类似的情形。巫者施展妖术。被骨针刺倒的人。就会如鬼附体。上刀山过火海。浑然不知疼痛。因为骨针所刺穴位。正是脑中司掌疼痛感知的神经中枢。古代人不明白其中奥秘。便以为是巫邪之术。

可孙九爷在化石瀑布的龙门前。对事态发展失去了控制。落到木梁上的时候被撞了头。刚刺入脑中的骨针就不知跑到哪去了。可能全部没入后脑了。也可能在混乱中掉在什么地方了。在进入乌羊王地宫之后。他发现自己的神经逐渐麻木。身上被尸虫啃咬。竟然丝毫没有感觉。但无可挽回。恐怕在有生之年都要做一具无知无觉的行尸走肉了。而且一旦紧张激动过度。他就会觉得全身血脉贲张。估计随时都可能血管爆裂而亡。

孙九爷心坚如铁。事情已经出了。就只好认命自安。并没有过多埋怨。他生性冷漠。对别人和自己的生命看的极轻。但他当时也只计划独自一人进入地仙村。仗着灭了三盏命灯。又有归虚青铜镜辟邪。一旦找到地仙墓。应当足能应付。

谁知阴差阳错。他身上尸变的迹象。引起了众人的怀疑。所以提前败露了身份。为了赶在九死惊陵甲封锁棺材山之前进入地仙村。明知进了棺材山便是有去无回。也只好再出诡计。让众人一同前往。

事情发展到这一步。早已超出了孙九爷所能想象预计的范畴。更想不到他的所作所为。都被地仙封师古生前推算了出来。不由得心念具灰。满以为墓中尸仙必然逃出山外。要引出一场大规模的瘟疫。不管在灾难中死掉多少人。最后的孽业都算是由他引发。到了九泉之下也愧对列祖列宗。精神状态给予崩溃。

谁知道最后山穷水尽峰回路转。这可能也正是老天爷有眼之处。所谓“螳螂捕蝉。黄雀在后”。不仅是咱们进山倒斗的这伙人。就连地仙封师古都上了乌羊王古墓守陵者的恶当。可以说观山太保和摸金校尉。都没有那些守护着棺材山秘密的巫邪遗民心计深刻狠毒。细想起来令人毛骨悚然。

刑徒们死前推演出来的天兆。使棺材山在离开地底后终于被雷火焚毁。地仙村里的死人都被烧得连灰都没剩下。似乎这一切都在冥冥中早已注定了。人世间的一切痴心妄想。都只不过是场过眼的云烟

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