白居易《大林寺桃花》体现了诗人怎样的情怀？

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白居易的《大林寺桃花》体现了作者对春天的无限留恋和喜爱之情。

《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。

大林寺桃花

一一白居易

人间四月芳菲尽。

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处。

不知转入此中来。

这首诗是作者于当年初夏四月份来到大林寺。而这个时候山下的花草已褪去艳丽。而此时却在山寺中看见了刚刚盛开的一片桃花。

作者用很少的文字。就把春天描写的真实生动。更把看见桃花的那种惊呀与喜悦的心情表达的是淋漓尽致。整首诗可以说是切入点巧妙。立意新颖。语言简炼。妙趣横生。不愧是一首千年佳品。

为什么说《大林寺桃花》充分体现了作者对春天的无限留恋和喜爱之情？

可以说在诗人上庐山之前。还在为短暂春色的消失而悔恨和失望。可当他到了山上。偶然发现一片桃花烂漫的春天景映入眼帘时。心中的恼怒和失望一下子消失的无影无踪。那种发自内心的喜悦涌上了心头。

作者在创作这首诗时。可以说是动了番心思的。既想把看到这世外桃花激动的心情充分表达出来。又想用朴实无华的文字。让人一看便知。朗朗上口。

因此。他就用看的见的实体桃花来比喻较为抽象的春色。桃花的出现。一扫山下春光不再的不愉快。转忧为喜。一下子。所有的不开心。烦恼事统统抛开。作者把全身心都投入进了这片得来不易的春光。

这首诗的可贵之处还在于。诗人为了将看到的春光写的生动形象。就采用了拟人化手法。很有趣味化。把春光描写得像一位活泼好动的小姑娘。带着微笑。忽来忽去。让人捉摸不定。

所以我们说正是由于诗人内心充满了对春光的无限留恋。才能写下这样一首充满童趣的诗来。

当然写出这样对春光无比留恋的心情。是和诗人当时所处的环境有关。

这首诗是白居易于唐宪宗元和十二年（817年）四月创作的。当年他直谏不讳。冒犯了朝庭上层。因此。受朝廷排斥排挤。才被贬为江州（今江西九江）司马。

正是由于才干不能被认可。仕途的挫折。前途的渺茫。让他的心情十分苦闷烦恼。而这时人间四月里春光不再。更加增添了他内心惆怅。为了排除苦恼。他来到了庐山上。而恰巧高山古寺中的桃花这时才刚刚盛开。好像是特地为他而开的一样。他的那些烦恼。忧愁正是由于这片桃花的出现都抛到九霄云外了。

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其他观点：

谢邀。我来回答这个问题。要分析白居易写《大林寺桃花》有什么感慨。体现什么情怀。先要了解白居易创作此诗的背景。

白居易（772年－846年）。唐代伟大的现实主义诗人。唐贞元年间进士出身的白居易。曾授秘书省校书郎。再官至左拾遗。可谓春风得意。谁知几年京官生涯中。因其直谏不讳。冒犯了权贵。受朝廷排斥。被贬为江州（今江西九江）司马。

《大林寺桃花》就是唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州司马。游完庐山大林峰的大林寺后。有感所作。

《大林寺桃花》的意思及表达情怀

人间四月芳菲尽。山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处。不知转入此中来。

诗的大意是。四月。大山外面的百花已凋零殆尽。而山里古寺的桃花才刚刚盛放。我常为春光逝去无处寻觅而惋惜。却不知它已经转到这里来。

诗的字面意思是写桃花。到大林寺来春游。想不到这里的桃花开得如此鲜艳。别有一番情趣。本来以为春天过去了。其实它没有过去。而是偷偷地躲到这大山里来了。

作者在诗中表达了两个方面的情怀：

一是怀念过去曾经春风得意的日子。感到有点怨恨、失望。白居易任江州司马时。在《琵琶行》一诗中。曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨。也许自然地融入这首小诗的意境。使《大林寺桃花》纪游诗。蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

二是希望自己的事业还有“第二春”。虽然现在被贬为司马。但自己相信这只是暂时的挫折。还会就像大林寺的桃花一样。只要鲜艳盛开。总会被朝廷发现并得到重用。

所以。此诗看似平淡自然。是一首纪游诗。但细读之。却是意境深邃。寄托了诗人对个人前途的美好希望。

其他观点：

【大林寺桃花】

作者：白居易

人间四月芳菲尽。山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处。不知转入此中来。

【译文】

在人间四月里百花凋零已尽。高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

我常为春光逝去无处寻觅而怅恨。却不知它已经转到这里来。

【诗意1】

这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花。后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。

【诗意2】

此诗只有短短的四句。从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方。只不过是把“山高地深。时节绝晚” “与平地聚落不同”的景物节候。做了一番纪述和描写。而就是这首平淡自然的小诗。却写得意境深邃。富于情趣。

诗的开首“人间四月芳菲尽。山寺桃花始盛开”两句。是写诗人登山时已届孟夏。正属大地春归。芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中。又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知。诗人在登临之前。就曾为春光的匆匆不驻而怨恨。而恼怒。而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时。该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”。与第二句的“始盛开” 。是在对比中遥相呼应的。它们字面上是记事写景。实际上也是在写感情和思绪上的跳跃—— 由一种愁绪满怀的叹逝之情。突变到惊异、欣喜。以至心花怒放。而且在首句开头。诗人着意用了“人间” 二字。这意味着这一奇遇、这一胜景。给诗人带来一种特殊的感受。即仿佛从人间的现实世界。突然步入到一个什么仙境。置身于非人间的另一世界。

正是在这一感受的触发下。诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处。不知转入此中来。” 诗人想到。自己曾因为惜春、恋春。以至怨恨春去的无情。但谁知却是错怪了春。原来春并未归去。只不过像小孩子跟人捉迷藏一样。偷偷地躲到这块地方来罢了。

这首诗中。既用桃花代替抽象的春光。把春光写得具体可感。形象美丽；而且还把春光拟人化。把春光写得仿佛真是有脚似的。可以转来躲去。不。岂只是有脚而已。看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中。自然界的春光被描写得是如此的生动具体。天真可爱。活灵活现。如果诗人没有对春的无限留恋、热爱。没有一片童心。是写不出来的。这首小诗的佳处。正在立意新颖。构思灵巧。而戏语雅趣。又复启人神思。惹人喜爱。可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

【诗意3】

这首诗以趣胜。全诗短短四句。从内容到语言似乎都没有什么深奥、奇警的地方。只不过是把“山高地深。时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候。做了一番记述和描写。但细读之下。就会发现这首平淡自然的小诗。却写得意境深邃。富于情趣。它不仅写出了在山寺看见迟开桃花的喜出望外之情。而且蕴含了人间事所谓“别有一番天地”的理趣。诗人用对比和拟人的手法。把自然界的春光描写得如此生动具体、天真可爱。如果没有对春的留恋与热爱。没有诗人的一片童心。是写不出来的。这首小诗的佳处。正在立意新颖。构思灵巧；而戏语雅趣。又启人神思。可谓唐人绝句中不可多得的珍品。

【诗意4】

白居易的这首七绝流芳百世。也是我最喜欢的诗作之一。它为什么会引发众人的喜爱。这里且分享一些粗浅的心得。

首先。这首诗非常容易理解。虽然创作于1200多年前的唐代。没有古文功底也完全能领会全诗的含义：既无诘屈聱牙古训典故。也没有深沉做态扭捏说教。除了第一句和第三句还算有着诗般雅意。第二句和第四句简直就是平铺直述的大白话。阐述的事情更是平凡的自然现象：大林寺位于庐山上。由于海拔偏高。气温较低。使得花期延后。但是借助这平凡的诗句和司空见惯的自然现象。体现出作者高超的文学修养和深邃的思想见地。

文学作品若要吸引人。结构非常重要。好的文字结构。或者如剥笋。玄机藏身核心深处。随一层层外壳剥去渐入佳境。或者话分多头。貌似无关杂乱。俟情节代入。渐渐厘清浮现。在众多结构性表现手段中。中国古文特别推崇“起承转合”四部曲。“起”是起因。文章的开头。“承”则加强主题或更细述事件过程；“转”则是转折转换。放下故事的连续性。干脆去讲述另一件不相干的事情。“合”则是万涓成水。富有逻辑的把多个事由整合在一起。给出令人信服的结论。这首『大林寺桃花』就非常严格的遵守了起承转合的结构：第一句讲述人间四月。已入晚春。万花凋谢。只剩绿意。这是“起”。这时要是来到庐山的大林寺。就会发现此处桃花正值时令次第开放。可见第二句还是在说花的事情。这是“承”。到了第三句。作者经常抱怨春天说消失就消失的疏忽殆尽。貌似放下花事不表。开始说起了季节变换。这是“转”。但是到了最后一句。看到这盛开的桃花。作者幡然：春天并没有消失。只不过是从人间溜到了大林寺这里。此乃精彩绝伦的“合”。若是再细品味下。这首诗作拥有多种模式的“合”：前两句的“现实”和后两句“想象”的合。前两句“客观”和后两句“主观”的合。如果看到了这个结构框架的存在。再去读读原诗作。是不是更觉得出彩！这首诗不仅结构精巧。还非常富有镜头感。闭目咏颂一下。想象一个摄影镜头摇过人间已经鲜花败落的田园。快速摇移到高山的寺庙。翻过寺庙的院墙。定格在几株桃树上。桃树绿叶未萌。只有枝头一朵朵粉嫩的桃花簇拥着。镜头给这些桃花一个特写之后。边缩放边下移。恰好打到树下一个怔怔望着桃花发呆的中年人脸上。中年人表情从疑惑的变得舒展。进而浮现出顿悟后的欣悦。这个长镜头正是使用这部诗作做的故事脚本。我猜想如果白居易穿越到当代。一定会用镜头如此表现。

文字通俗亲切。结构精巧入胜。还仅仅是这部成功诗作的两个方面。不得不说。这首诗的寓意也非常深刻。诗言志。是中国诗人创作诗歌的主要动力。某种意义来说。也是一篇诗作成功的主因。白居易写此诗的时候。正因直言不讳冒犯权贵、被从京城贬为江州司马的政治挫败时刻（江州就是现在江西省九江。白居易在这里还创作了名作『琵琶行』）。中年失意难免心灰意冷和多愁善感。不过从这首诗作中。完全能解读出白居易具有一种乐观向上的精神。而这种乐观精神。我认为来自其思想境界的深邃。想象一下。人间的春天。那是怎样一副争奇斗艳的景象。和富贵的牡丹、绚烂的樱花、鲜艳的郁金香、喷香的玉兰花等相比。这不起眼的桃花就算没有误了时令。谁又能关注到她的存在呢？但是。如果耐住了性子。忍着了寂寞。慢慢的孕育。当众芳菲褪尽。即使是不起眼的桃花。舒展了孤零弱小的身躯枝头怒放。照样能引起有心人的格外青睐。甚至还被当成春天最后的驻留地。这种自信自强、敢于寂寞还不失乐观的精神。确实让我分外欢喜。

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