五台山方丈为何人,为何对鲁智深那么好？

热门回答：

鲁达-鲁智深的故事中隐藏着北宋灭亡的历史真相。因而。从赵员外领着鲁达来到五台山的那一刻起。智真方丈就开始对形容丑恶、相貌凶顽的鲁达另眼相待了。

鲁达剃度后。智真长老赐法号智深。与自己平级。简直好得不得了。鲁智深不守清规戒律。大闹五台山。而智真长老对鲁智深一如既往地好。不仅没有责罚他。还把他送到了东京大相国寺做职事僧人。在皇家大寺院挂搭。

那么。智真长老凭什么对鲁智深那么好。鲁达-鲁智深的故事中。到底隐藏着什么值得智真长老对他好的玄机呢？

智真长老原型出自《宋史·太祖本纪》

五台山方丈智真为何对鲁智深那么好。这个疑问还得从赵员外这里找答案。

却说赵员外从七宝村把鲁达带上了五台山。说要了却一桩心愿。在寺里剃度一名僧人。智真长老也不多问。满口应承。还说“这个事缘是光辉老僧山门”。

寺里的僧众听说智真长老要剃度这个关西军汉。立即商议阻止。劝说长老不要剃度这个人。恐日后累及山门。智真长老却说：他是赵员外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？

鲁智深入了佛门。不遵守寺里戒律。还在半山亭喝酒后醉闹山门。僧众极其不满。要求智真长老惩戒花和尚。智真长老每次都说：无奈何。且看赵员外檀越之面。容恕他这一番。

五台山方丈总是看在赵员外的面子上。对鲁智深无限的好。连佛门清规都不要了。难道。赵员外因为是寺里的檀越便有这么大的面子吗？恐怕不是。

从《水浒传》中。其实读不到赵员外给五台山做了什么。求智真长老剃度鲁达。不过是带去了几盒礼物而已。智真长老之所以每称赵员外为檀越。却是因为赵员外的祖上与五台山的关系。在七宝村的时候。赵员外对鲁达说：我祖上曾舍钱在寺里。是本寺的施主檀越。

所以。智真长老说的“赵员外檀越”并不是一个人。这件事。还得从《宋史》中去找答案。

《宋史·太祖本纪》中说。赵匡胤早年时时运不济。漫游到襄阳。就住在了襄阳僧寺。寺庙中有一个老和尚深通先天神数。看了赵匡胤的面相。就对他说。你往北边去就会发达。老和尚以丰厚的川资相赠。赵匡胤便来到北边。投奔到郭威帐下。果然发迹。

赵匡胤知恩图报。做了皇帝后。终止柴世宗时期开始的灭佛运动。大修寺院。弘扬佛教。推行儒道佛三教并立的宗教政策。

《宋史》中的赵匡胤与老和尚的故事被移植到《水浒传》中。五台山老方丈的原型就是襄阳寺庙中深通先天神数的老僧。而赵员外所说的祖上。指的就是赵匡胤。也包括敬佛礼佛的赵光义。

这大概应当是智真长老对鲁智深很好的缘故。

智真长老天然的喜欢花和尚

假如跳过书中的情节。直接看鲁智深第二次大闹五台山之后的情况。那么。智真长老看赵员外的面子而对鲁智深好。那就说不通了。为何？

鲁智深第二次大闹五台山。智真长老终于忍无可忍。开始出手了。但是。智真长老的出手却不是针对鲁智深。而是向赵员外发难。智真长老修书一封。以严厉的口气责令赵员外重修文殊院。长老命送信的两个直厅守在赵员外身边。立等回信。赵员外虽“好生不然”。但迫于智真长老的催逼。不得不立即写信承担鲁智深大闹五台山的一切后果。

这段故事。其实讲的就是宋徽宗于宣和元年（1119年）下革佛诏革佛的历史。赵员外隐喻的就是宋徽宗。

我在其他文章中以“七宝村”、鲁智深禅杖的重量、花和尚吃狗肉等细节。详细解读过“鲁智深大闹五台山”的故事。就发生在距洪太尉误走妖魔的第六十二年（1058-1119）。

赵匡胤、赵光义因佛门而发达。得了天下不忘佛缘。是天下第一大檀越。而宋徽宗却数典忘祖。下革佛诏革佛。智真长老原是怕他。而不是看他的薄面。到了宣和二年。在强大的舆论压力和僧众的反抗下。宋徽宗下诏废止革佛诏。北宋这段革佛闹剧宣告终结。因而。智真长老强势要求赵员外重修文殊院。

历史的真相在《水浒传》中如此演绎。可谓丝毫不爽。但问题是。鲁智深是赵员外送到寺院的。又做了宋徽宗的狗腿子（宋徽宗属狗。所以。鲁智深吃狗肉大闹五台山）。智真长老还对他好吗？

智真长老对鲁智深好是天然的。因为。鲁达曾经三拳打死过“狗一般的人”。我曾经解读过。“鲁提辖拳打镇关西”隐藏的是导致北宋迅速灭亡的历史。也就是北宋与金国签订“宋金海上之盟”夹攻辽国的这段历史。

所以。深通先天神数的老僧原本就知道鲁达的来历。这是怎么回事呢？

鲁智深将成就佛道两家正果

剃度鲁达之前。为了平息众僧的非议。智真长老上了禅椅。以一炷香的功夫真魂出窍。神游三界之外。然后。对僧众说：

只顾剃度他。此人上应天星。心地刚直。虽然时下凶顽。命中驳杂。久后却得清净。正果非凡。汝 等皆不及他。可记吾言。勿得推阻。

从这个情节中。也可以证实。《水浒传》中的智真长老就是资助赵匡胤那位神僧的化身。智真长老的这段话寓意极深。大致有三重意思：

第一。鲁达是道家的天罡星煞。心地刚直。所谓心地刚直。意味着鲁智深将上梁山聚义。造赵员外的反。果然。鲁智深与杨志联手。打死了一条“浑邓之龙”。占据了宝珠寺（与赵员外的七宝村对看）。又配合梁山斩杀了赵员外的国舅慕容知府。

最终。鲁智深将以天孤星的身份。与三十六天罡七十二地煞一起“替天行道。保境安民”。在东京大相国寺参与东京保卫战。抗击金兵。成就道家正果。

第二。鲁智深将成就佛门正果。这个正果就是“汝等皆不及他”。也就是说。鲁智深的正果是除了智真长老而外。五台山所有的僧人都不及他。鲁智深先是做了二龙山宝珠寺的住处方丈。后来。再度“遇林而起”。夺了东京大相国寺。与林冲一道“京国显英雄”。

两次做皇家大寺院的住持方丈。五台山所有僧众能及他吗？

第三。点明了鲁智深为何是花和尚。书中以鲁智深脊背上的绣花。结合智真长老的预言。交代了鲁智深为何是“花和尚”。智真长老说。鲁智深“命中驳杂”。驳杂。就是花的意思。

鲁智深原本只能叫“智深”。入了佛门还带着俗家姓氏。这是道士的称谓。因而。鲁智深亦佛亦道。成就佛道两家正果。难道不是“命中驳杂”吗？

智真长老深通先天神数。当然能够知道鲁智深的前世今生。以及未来正果。因而。他预言了花和尚鲁智深将按照“遇林而起。遇山而富。遇州而迁。遇江而止”的旅程。完成佛道两家正果。

如此一个“光辉老僧山门”的佛道合体。智真长老当然得对他格外的好了。这其中。还隐含了佛门对道家的敬重。

这样的故事及隐喻了历史真实。又阐明了施耐庵的宗教主张：佛道合一。佛道联手。佛道一同降妖除魔。“替天行道。保境安民”。

其他观点：

五台山的主持智真长老到底是何人。水浒传里并没有智真长老的简历。所以也就不知道智真长老是何方高人了。新版水浒传的智真长老说他姓周。周姓多。他到底是周什么？有人猜测他是武师周侗。至于是不是周侗武师。不必费脑去猜了。只说智真长老为什么对鲁智深那么好。这个很好回答。鲁智深是赵员外推荐的佛家弟子。赵员外是什么人。一个富人。时长给寺里布舍。而且是大布舍。是寺里开销的经济支柱。也就是说寺有赵员外不小的功劳。智真长老心里一定是很明白的。鲁智深是赵员外引荐出家的。对鲁智深要是不好。在赵员外那边能讲通吗？对鲁智深要是不分外照顾。赵员外生气了。不给寺里布舍。那就有点划不来账了。所以智真长老对莽撞的鲁智深咬着牙好。在无法忍受智深一二再。再二三地违犯寺规的情况下。还是咬着牙想出了万全之策。将鲁智深这个不好惹的主送师弟智清那儿去了!

其他观点：

根据民间戏曲“鲁达拜师”；鲁达有两位师傅。一个是林教头。另一个就是周侗。鲁智深是在五台山遇到周侗的。得其传授一套禅杖。后来在步军数第一；这点在2010版新水浒中得以体现。

周侗（约1040年—1119年）陕西华州潼关人。人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。少年习武相传为三国姜维的传人。后拜少林派武师谭正芳为师。得少林武术真传。且文武全才。成年后得到当时地位显赫的包拯赏识。进入军中为军官。后担任京师御拳馆教师。御拳馆有天地人三席。周侗为“天”字教师。地位最尊。和朝中名将宗泽交好。谭正芳最小的徒弟。后来梁山好汉病尉迟孙立就是得周侗引荐给宗泽。担任了登州兵马都监。他还有一个师弟。就是祝家庄的武术教师栾廷玉。后来孙立就是利用了这层关系打入祝家庄内部。 因为在朝政上主张抗辽抗金。周侗政治上不得意。因此专心武学。确立了官派正规武术的若干套路。如五步十三枪戳脚。发展自少林的翻子拳。以及周侗棍等。他悉心传授武功。在御拳馆期间正式收徒二人。一个是玉麒麟卢俊义。一个是豹子头林冲。卢俊义广有田产。不作官。林冲则继承了周侗的地位。继续担任宋军中的八十万禁军教头。

您还感兴趣的文章推荐

• 在北京月入14k，这种情况下要不要离职呢？
• 27岁：考研还是考公？该如何做出选择？
• 如何平衡自己的时间与陪伴孩子的时间？有哪些实用方法？
• 大专女生学前教育毕业一年多，有两家园工作经验想转行该咋办？
• 普通人怎样做才能挣到钱？有哪些途径和方法？

以上就是由互联网推广工程师 网创网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~