如何理解,子曰：“周监于二代,郁郁乎文哉！吾从周。”？

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这句话出自《论语.八佾篇》。原文是：子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉。吾从周。”

“监”。同鉴。借鉴的意思；朱熹注释为“监。视也”。也就是回顾、总结的意思。与借鉴的意思相差不大。

“二代”。在这里是指夏、商两代；

“郁郁”。丰富、繁盛的意思。邢《疏》中这样注释（宋真宗。公元999年。 大儒邢昺奉诏撰《论语》、《孝经》和《尔雅》诸疏。后世称“刑疏”）：“郁郁。文章貌。言以今周代之礼法文章。回视夏商二代。则周代郁郁乎有文章哉。周之文章备于二代。故从而行之也。”“文章貌”指的就是礼的本质和条文齐全。也就是文与质平衡。无过。亦无不及。就是恰到好处的中庸之道。用周代的礼法文章与夏商两代相比。更加丰富、繁盛。所以孔子会说“吾从周”。也就是遵从周礼。

（有人问注和疏有什么不同。“注”指对古书的注解。狭义的“注”只指注解。而广义的则包括传、笺等。而“疏”是相对“注”而言的。在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。“疏”是对注的解释）

本章的译文是这样的。孔子说：“周朝的礼仪制度是借鉴于夏礼和殷礼。并在夏礼和殷礼的基础上演变发展而建立起来的。多么丰富完备啊？所以我遵从周礼”。

朱熹在《论语集注》里面引用程颐的弟子尹彦明先生的话。“尹氏曰：三代之礼至周大备。夫子美其文而从之”。就是说夏商周三代。以周朝的礼仪制度最完备。孔子赞美它的丰富完备。从而遵从、推广它。

其他观点：

这句话很好理解呀！

孔子说：周朝的文明文化是集中了之前夏朝和商朝之大成。好比那繁茂的森林一样郁郁葱葱、无比丰富。我的智慧和知识就是传承于周朝的文化呀！

郁郁乎。就是用繁茂的森林那样比喻周朝的文明文化的繁荣程度。

其他观点：

夏朝的文化偏重于现实的上下级关系。崇尚忠诚。朴实。

殷商的文化偏重于祭祀。崇尚祖宗。神灵。未知的、形而上的观念。

西周时期的文化。继承忠诚与祭祀。合并发挥后形成了忠孝文化。讲究对父母长辈祖宗的孝顺。对国君家主的忠诚；继承了殷商时期的神秘学。对天地万物生命起落的思索。形成了道德仁义文化。这些都是夏与殷商的文化精髓啊。

有了这些核心的精髓。再加上外在的礼制规范的完善。西周时期的文化是多么的丰富、多么的伟大、多么的耀眼！

若是问这三代的文化。需要继承的是那个？我一定回答是西周的文化。

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