陈寿写的《三国志·蜀书·先主传》,为什么不称《刘备传》呢？

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陈寿原是姜维手下一个幕僚。也是管家之类的官员！本是蜀国的官员。后来蜀国被亡。归了魏。后又改称晋！所以陈是蜀国旧臣。称刘备为先主是正常的！魏晋文化。影响了中国文化几千年。忠于职守。忠于主人（君王）是被赞扬的。所以写《三国志》。刘备是先主之称。陈寿《三国志》也有明显偏袒蜀国的意思。

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心念旧主之德

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首先。自司马迁著下煌煌大典《史记》之后。其首创的纪传体编史方法。便为后来历代史家所传承。其中又分为本纪、世家、列传、表、书五类。分别记载历代帝王政绩、诸侯勋贵兴亡、重要人物臣子的言行事迹、大事年表和各种典章制度律法等。

再来看陈寿的生平。公元233年。他出生于巴西郡安汉县（今四川南充）人。乃是正宗的蜀人。在他三十岁那年。蜀国亡于曹魏。

蜀汉未亡时。陈寿便被举荐为孝廉。并出任大将姜维的主薄。后来又任秘书郎、黄门侍郎等职。为蜀汉政权效忠。享受过蜀汉朝廷的俸禄和尊荣。

后来。邓艾钟会攻破蜀国。刘禅率蜀汉君臣降晋。陈寿因为蜀汉旧臣的身份。多年不被启用。但后来还是被人赏识才华。推举授官。陈寿也由此变为晋臣。

晋是承袭魏国基业。先后攻破蜀国、吴国而并有天下的。陈寿著书时。晋国已经定鼎天下。把持神器。所以陈寿著述的《三国志》里。尊魏为正统。在《三国志》的《魏书》中。为曹操写了本纪。将其列为帝王。而《蜀书》和《吴书》则只有传。没有纪。

陈寿将刘备记为《先主传》。将孙权记为《吴主传》。是当时政治态势决定的。毕竟蜀吴已亡。胜利者书写历史。蜀汉的建国之主难以被晋国帝王承认。纳入本纪之中。所以。陈寿的做法。既是符合封建礼法。也是在情理之中的。

然而。陈寿毕竟是私人修史。在书中。虽然出于自保和政治需要。不得不名义上尊魏、晋为正统。但在书中。陈寿却是以魏、蜀、吴三国各自成书。以鼎立之势记录历史。其实也是潜在的表明了三国是各自为政。并为列国。互不统属。地位等同的。

此外。陈寿在《吴书》中。为孙权记传。很中性的称为“吴主”。而在《蜀书》中。为刘备记传。称呼的却是带着敬意的“先主”。既没有直呼其名“刘备传”。也没有冷冰冰的称为“蜀主传”。从这一小小细节中。便可见在陈寿内心的价值取向。他那份身为蜀汉旧臣的情怀。即使在蜀国灭亡了数十年。自己已经身为晋臣。也仍然没有彻底泯灭。在不经意间便显露出来。

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