汉献帝退位之后还没死,为什么刘备要为他发丧？

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莫名其妙？是不是。

其实不然。始作俑者是谁？非常重要！《三国志•先主传》中其文如下：二十五年。魏文帝称尊号。改年曰黄初。或传闻汉帝见害。先主乃发丧制服。追谥曰孝愍皇帝……

这里只是说有传闻汉献帝遇害。刘备于是就发丧。他没有进一步了解详情就很有问题。他完全可以派人去直接向曹丕询问亦或是质问。那不就真相大白了嘛？他还有什么借口称帝于成都呢。

从表面上看好像是为了在成都继承汉室大统。而故意散布的谣言。关键问题在于是不是刘备自己要这么干滴？我认为——不是！原因如下：

在刘备发丧之后。就有人出面行大礼了。威逼刘备称帝？何以见得：太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋（黄权）黄柱、少府王谋等上言：

\"曹丕篡弑。湮灭汉室。窃据神器。劫迫忠良。酷烈无道。人鬼忿毒。咸思刘氏。今上无天子。海内惶惶。靡所式仰。群下前后上书者八百馀人。咸称述符瑞。图、谶明徵。间黄龙见武阳赤水。九日乃去。孝经援神契曰'德至渊泉则黄龙见'。龙者。君之象也。易乾九五'飞龙在天'。大王当龙升。登帝位也。又前关羽围樊、襄阳。襄阳男子张嘉、王休献玉玺。玺潜汉水。伏於渊泉。晖景烛耀。灵光彻天。夫汉者。高祖本所起定天下之国号也。大王袭先帝轨迹。亦兴於汉中也。今天子玉玺神光先见。玺出襄阳。汉水之末。明大王承其下流。授与大王以天子之位。瑞命符应。非人力所致。昔周有乌鱼之瑞。咸曰休哉。二祖受命。图、书先著。以为徵验。今上天告祥。群儒英俊。并进河、洛。孔子谶、记。咸悉具至。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄。本支百世。乾祇降祚。圣姿硕茂。神武在躬。仁覆积德。爱人好士。是以四方归心焉。考省灵图。启发谶、纬。神明之表。名讳昭著。宜即帝位。以纂二祖。绍嗣昭穆。天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光。建立礼仪。择令辰。上尊号。\"

第一句就是“曹丕篡弑”。纯属无中生有。但如果没有刘备之前的莫名其妙的发丧。“曹丕篡弑”就根本不成立！又有什么借口去上尊号呢！

前呼后拥 相得益彰。玩这套把戏刘备的智商根本就无从谈起。。教他都教不会！刘备为人处世本质上还算厚道。他在听说曹操死了之后就派人去治丧：《魏书》曰：备闻曹公薨。遣掾韩冉奉书吊。并致赙赠之礼。文帝恶其因丧求好。敕荆州刺史斩冉。绝使命。

我确信曹丕说得对！刘备就是要因丧求好。他要讨好曹丕！！！具体原因很简单。他在内部斗争中不利？想借助于曹丕的力量挽回他的影响力。巩固他的权利。曹丕未必知道刘备在蜀汉集团内部究竟是遇到了什么问题。所以。断然拒绝了刘备。

如果曹丕没有拒绝刘备。那么汉献帝之死的谎言就会大白于天下了。或者刘备至少可以知道汉献帝到底死没死。关键的关键是没有记载刘备为汉献帝发丧在前还是曹丕绝使命在前？？？

从这一系列事件的发展过程来分析。应该是刘备遣韩冉求好曹丕在前！！！韩冉被斩后。刘备对曹丕彻底绝望了、他无能为力了、只能听任摆布了。

这就给别有用心的人创造了机会。编造出汉献帝遇害的弥天大谎。嫁祸于曹丕。借着曹丕绝使命给刘备带来的打击。使刘备没有办法依靠外界来排除异己！于是。刘备稀里糊涂的就给汉献帝发丧制服了……

有什么根据吗？有！刘备对于在成都称帝一事是坚决不从的。《先主传》虽然没有记载。《诸葛亮传》却说得清清楚楚：“二十六年。群下劝先主称尊号。先主未许。亮说曰：\"昔吴汉、耿弇等初劝世祖即帝位。世祖辞让。前后数四。耿纯进言曰：'天下英雄喁喁。冀有所望。如不从议者。士大夫各归求主。无为从公也。'世祖感纯言深至。遂然诺之。今曹氏篡汉。天下无主。大王刘氏苗族。绍世而起。今即帝位。乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者。亦欲望尺寸之功如纯言耳。\"先主於是即帝位。……

刘备是与袁术打过交道的人。最终灭掉袁术的就是刘备。他岂能不知道袁术以一州之地称帝于天下所产生的悲剧……。所以。成都称帝根本就不是刘备的初衷！那刘备就不可能去编造汉献帝遇害的谎言。

但是。有人就非常希望刘备在成都称帝与曹操势不两立！他甚至不惜用“不从议者……各归求主”来威逼刘备上位。因此。刘备这个土皇帝完全就是在诸葛亮的摆布下。不得不接受“偏于一方”的尴尬席位！

刘备与曹操没有无缘无故的恨。虽然政治见解不同。却也惺惺相惜。彼此敬重。所以刘备断然不会去编造汉献帝已经被曹丕加害的谣言。

呵呵。始作俑者终于浮出水面了——诸葛亮。可以肯定的说。汉献帝遇害的弥天大谎就是诸葛亮的“杰作”！什么许靖、糜竺、黄权、赖恭、王谋等等。也都是诸葛亮事先串通好了滴……

我们再看看“曹丕篡弑。湮灭汉室。窃据神器。劫迫忠良。酷烈无道。人鬼忿毒。咸思刘氏。今上无天子。海内惶惶。靡所式仰…”这难道不是出自诸葛亮的手笔！（有好事者。可以据此参考诸葛亮的名篇《正议》）

只有亲自经历过徐州大屠杀惨案的幸存者。才能毫无顾忌的编造出如此荒谬绝伦的弥天大谎。

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