传说中的四大神兽究竟是什么？

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在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神。龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武。 天之四灵。以正四方。王者制宫阙殿阁取法焉。”。

在上古时代。古人把天分为东西南北四宫。分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部。以每部分中的七个主要星宿连线成形。以其形状命名。

东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐(土貉)、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙。所以称东宫为青龙或苍龙；

西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎。称西宫为白虎；

南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐)、星（日马）、张（月鹿）、翼（火蛇）、轸（水蚓）联为鸟形。称朱雀；

北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞）。其形如龟。称玄武。

于是。青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神。辟邪恶、调阴阳。四神之中。青龙与白虎因为体相勇武。主要地被人们当作镇邪的神灵。其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上。在最后一种场合里。龙已不是助墓主升天。而是镇慑邪魔。保卫墓主的灵魂安宁。

青龙白虎掌四方。朱雀玄武顺阴阳。四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。虽然在欧美奇幻中很少出现。但是在中国和日本的神话传说中。它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。

其他观点：

大家好。我是头条号的作者史遇春。关于这个问题。我来说一下。

我写过一篇《你可认识中国传说中的四大神兽？》。仅作参考而已。全文如下：

——青龙白虎朱雀玄武

综述

青龙。白虎。朱雀和玄武又称四象。是汉族神话中的四方之神灵。在汉族民俗文化中。四神有祛邪、避灾、祈福的作用。

青龙

青龙是古代汉族神话传说中的灵兽。以五行论。东方为青色。故青龙为东方之神。亦称“苍龙”。传说中。青龙身似长蛇、首如麒麟、尾同鲤鱼、面有长须、犄角似鹿、有爪五只、相貌威武。在二十八星宿中。青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。这七宿的形状又极似龙形。从他们的字义上就可以看出来。角是龙的角。亢是颈项。氐是颈根。房是肩膀。心是心脏。尾是尾。箕是尾末。在龙心的部分。有人称之为‘大火’的。跟晴雨有关；又因为青龙五行中属木。所以也是木星当年的年太岁。

《淮南子》卷三记载：

天神之贵者。莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。

青龙的方位是东。左。代表春季。

在道教兴起之后。便于称呼。青龙叫“孟章”。

白虎

白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。在二十八星宿之中。白虎位西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。此星象如一只虎。故名。白虎是西方的代表。而它的白。是因为西方在五行中属金。色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色。而是从五行中说了的。

白虎的外形。晋《中兴征祥》里面是这样描述的：

白虎者。仁兽也。虎而白色。缟身如雪。无杂毛。啸则风兴。

白虎的方位是西。右。代表秋季。

而在道教兴起之后。便于称呼。白虎叫“监兵”。

朱雀

二十八宿的南方七宿（井、贵、柳、星、张、翼、轸）。其形象鸟。位于南方。属火。色赤。总称朱雀。亦名“朱鸟”。

有人认为朱雀是凤凰或是凤凰的一种。但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同。且作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀比礼记四灵（《礼记·礼运》:“麟、凤、龟、龙。谓之四灵。”）之一的凤凰更加尊贵。

朱雀的外形。《山海经·南次二经》：

有鸟焉。其状如鸱而人手。其音如痹。其名曰“朱鸟”。

朱雀的方位是南。前。代表夏季。

在道教兴起之后。便于称呼。朱雀称“陵光”。

玄武

玄武亦称玄冥。龟蛇合体。为水神。居北海。龟长寿。玄冥成了长生不老的象征。冥间亦在北方。故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜。因此玄武有别于其它三灵。被称为“真武大帝”。是道教所奉之神。

玄武是北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）的总称。此星象如龟和蛇。

玄武的方位是北。后。代表冬季。

在道教兴起之后。便于称呼。玄武为“执明”。

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中国古代四大神兽传说。青龙、白虎、朱雀、玄武

在五行学说盛行的年代里。慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色。而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色。配龙。西为白色。配虎。南为朱色。配雀。北为黑色。配武。黄为中央正色。

此外。四兽又融入了五行。结合方位及不同颜色：东方青色为木。西方白色为金。南方赤色为火。北方黑色为水。中央黄色为土。另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙位居中央。乃四兽之长。

我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。“三垣”是“紫微垣”。象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。 所谓天数者。左青龙。右白虎。前朱雀。后玄武。是故处于堂上之阴而知日月之次序。见瓶中之冰而知天下之寒暑。

东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕形状如龙。称青龙。

西方的奎、娄、胃、昴、毕、觜、参形状如虎。称白虎。

南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形。称朱雀。

北方的斗、牛、女、虚、危、室、壁其形如龟。称玄武

青龙、白虎、朱雀、玄武（黑色的龟蛇。武是龟蛇之意）、分别代表了四方的二十八宿。而在道教兴起之后。四象因被道教吸收随着道教的流变而逐渐被人格化。并有了其封号。青龙号为“孟章神君”。白虎号为“监兵神君”。朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。在《道藏》中即有《北斗七元紫庭延生秘诀》称。左有青龙名孟章。右有白虎名监兵。前有朱雀名陵光。后有玄武名执明。建节持幢。负背钟鼓。在吾前后左右。

一、青龙

龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕。而这七宿的形状又极似龙形。从他们的字义上就可以看出来。角是龙的角。亢是颈项。氐是本。而是颈根。房是膀。是胁。心是心脏。尾是尾。箕是尾末。

头有角的为公龙；双角的称为龙。单角的称蛟；无角的为螭。古时玉佩常有大小双龙。仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的。也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的。也因青色是属木的。故此有左青龙、右白虎的说法。

青龙。源于上古星宿崇拜。也就是说。东方的星象如一条龙。由于地球围绕太阳公转。天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚。苍龙显现。 《淮南子》卷三 记载：天神之贵者。莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。黄帝土德。黄龙见。夏木。青龙生于郊。

二、白虎

在中国四圣兽中。另外一个常常跟龙相提并论的就是“白虎”：

虎。为百兽之长。它的威猛和传说中降服鬼物的能力。使得它也变成了属阳的神兽。常常跟着龙一起出动。‘“\"'”云从龙。风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。

白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一。当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中。位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表。而它的白。是因是西方。西方在五行中属金。色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色。而是从五行中说的了。

除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外。连在风水师探勘墓地时。在地形前方左右两边突起的地形。可以当作墓穴的地方。都有独特的称号。称之左青龙、右白虎。取其护卫之意。而在公堂中也有相同的装饰。在左右堂柱上绘有青龙百虎。以其镇压邪灵。

而在道教兴起之后。龙虎被借用为道家炼丹的术语。就是指\"铅汞、坎离、水火、阴阳\"。等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气。外丹炼丹药。笔者才疏学浅不敢十分确定）。内丹是就阴阳五行而言。龙阳。生于离。离属火。故云‘龙从火里出’。虎阴。生于坎。坎属水。故云‘虎向水边生’。两者结合之后。一阴一阳。互相调和。称为道本。都是元神、元精的代表。而另外一种说法是。性属木。木代表东方。于卦为震。故比为青龙；情属金。金代表西方。于卦为兑。金白色。故喻为白虎。金能够克木。故情多损性。而用二八之真精气。使之交合为一。则金木无间。龙虎自伏而成丹。在人体中则以肝为龙、肾为虎。而外丹则仍取阴阳之意。以龙为铅。虎为汞。

在古人心目中。老虎是可怕的东西。又是可敬的东西。可怕的是。它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比。能够避邪。而在一些古书中。如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门。鬼不敢入’。‘虎者。阳物。百兽之长也。能执抟挫锐。噬食鬼魅。今人卒得恶遇。烧虎皮饮之。击其爪。亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。

又由于白虎是战伐之神。所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的。如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。此外。古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关。例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。后白虎又被道教吸放。被神化起来。成为了各庙宇的门神。

晋《中兴征祥》中记载。“白虎者。仁兽也。虎而白色。缟身如雪。无杂毛。啸则风兴。”普遍认为白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

《风俗通义》中也有记载：虎者。阳物。百兽之长也。能执搏挫锐。噬食鬼魅。

三、朱雀

朱雀。亦称“朱鸟”。又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一。因其形似鸟状。位在南方。火属性。所以常以凤凰的形状出现。

朱雀是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。。朱为赤色。像火。南方属火。故名凤凰。它也有从火里重身的特性。和西方的不死鸟一样。故又叫火凤凰。

但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物。凤凰是百鸟之王。而朱雀却是天之灵兽。比凤凰更稀有尊贵。破坏力也更强。《书·尧典》“日中星鸟” 清孙星衍疏：“经言星鸟者。鸟谓朱雀。南方之宿… 郑康成之意。南方七宿。总为鸟星。”值得一提的是。朱雀比礼记四灵之一的凤凰更加的尊贵。是幸福的象征。

《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中。就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的。建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。

《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄。有绒氐之女。为帝喾次妃......三人行浴。见玄鸟随其卵。简狄取而吞之。因孕生契。’ 除了殷商之外。战国时的秦。满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。

此外。朱雀在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天。后世认为其能予人长生。

从《楚辞》中的“飞朱鸟使先驱兮。驾太一之象舆”中已可见一斑。《楚辞补注》中的“言己吸天元气得道真。即朱雀神鸟为我先导”。对朱雀助人成仙之能也有所体现。

四、玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。

玄武的本意就是玄冥。武、冥古音是相通的。武。是黑的意思；冥。就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的。龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先。将答案带回来。以卜兆的形式显给世人。 古代的人们把北方的若干星星想象为龟蛇形象。谓之玄武大帝。

因此。最早的玄武就是乌龟。以后。玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟）。因而玄冥成了水神；乌龟长寿。玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方。殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’。所以玄冥又成了北方神。

它和其他三灵一样。玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种。‘玄武’即龟。

《礼记.曲礼上》云：‘行。前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。

《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武。谓龟蛇。位在北方。故曰玄。身有鳞甲。故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮。腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’

《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武。北方之神。龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。

《后汉书.王梁传》：‘玄武。水神之名。’

《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生。...镇北方。主风雨。’

宋初太祖时。即有真武、天蓬等为天之大将的传说。

宋真宗天禧元年。在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者。军士因其建真武堂。二年闰四月。泉涌堂侧。汲不竭。民疾疫者。饮之多愈。’真宗听说此事。下诏就地建观。赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。

真武大帝的身世。后人多说是在隋炀帝时。玉帝将自己的三魂之一。化身投胎于挣乐国皇后。厌恶尘世。舍位入武当山上修行。成功飞升。镇守北方。号曰：玄武。

在中国民间信仰中。玄武大帝具有下列几种神性特征：

（一）北方之神 《楚辞·远游》注云：“玄武。北方神名”。《史记·天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝。神名叶光纪。精为玄武”。

（二）水神 玄武水神 根据阴阳五行理论。北方属水。故北方神即是水神。五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书 ·王梁传》：“玄武。水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿。实始于斗。镇北方。主风雨”。雨水为万物生长所需。且水能灭火。所以玄武的水神属性。颇为中国民间重视和信仰。

（三）生殖之神 中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比。崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征。玄武以龟蛇合体的形状出现。更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳（约公元121年前后生存）《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠。在河之洲。窈窕淑女。君子好逑。雄不独处。雌不孤居。玄武龟蛇。纠盘相扶。以明牝牡。毕竟相胥”。

（四）司命之神 龟在古代是长寿和不死的象征。并能导引咽气。《史记·龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足。行二十余岁。老人死。移床。龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：“城阳郄俭少时行猎。坠空冢中。饥饿。见冢中先有大龟。数数回转。所向无常。张口吞气。或俛或仰。俭亦素闻龟能导引。乃试随龟所为。遂不复饥”。再者。北宫玄武七宿之第一宿斗宿。又称南斗。《星经》云：“南斗六星。主天子寿命。亦宰相爵禄之位”。晋干宝（316年前后生存）《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生。北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。

玄武的这些神性特征。不仅赢得了社会各阶层的信仰。也为唐宋以后玄武演变为道家大神奠定了基础。

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