奴颜婢膝有典故吗？

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奴颜婢膝有典故。是一个成语。

那是南宋末年。南宋与入侵的元兵进行本土交战。当时。宋朝兵力不足。因此总是打败仗。国家也面临着灭亡的危机。可是昏庸的宋朝皇帝却仍然只顾享乐。不闻战事。而宰相贾似道则隐瞒敌情。不向皇帝禀报。大臣陈仲微知道情况十分严重。便告诉皇帝（赵构）说：“高宗在位时。君臣都十分昏庸。敌人攻打进来时。那些人向敌人屈膝投降。就像奴才一样满脸堆笑。像婢女一样跪下求饶。我们应该引以为戒啊！”

可是昏庸的宋君根本不放在心上。最后南宋就灭亡了。

后来奴颜婢膝这个成语。就用来形容人卑躬屈膝。谄媚讨好的样子。

其他观点：

奴颜婢膝。是一个成语。字面上就很容易理解。运用的地方很多。也算不上有专门的典故。（不像守株待兔。杯弓蛇影之类的成语都有一个故事。把这个故事再概括出成语）。

奴颜婢膝：单字来看。奴：丧失自由。受人役使的人。对称为为奴才的人。都非常轻蔑瞧不起他。

奴颜：低声下气奴才相。

婢：女奴。供人使役的女子。

奴颜婢膝：奴隶的脸色奴才相和婢女的膝部下蹲动作。形容卑躬屈膝。谄媚讨好的样子。（奴才相另人恶心。鄙视瞧不起）

应用此成语的地方很多。例：陆龟蒙《江湖散歌》里＂奴颜婢膝真乞丐。反以正直为狂痴。＂

晋代葛洪《抱朴子．外篇卷十六．交际》：＂以岳峙独立者。为涩吝疏拙;以奴颜婢睐者。为晓解当世＂。

宋朝大臣陈仲微谏言度宗皇帝。要旧事为鉴。那些奷侫权臣＂俯首吐心。奴颜婢膝＂地向敌人俯首称臣。不可重用。

《明史．刘策传》＂今秉政者从哲。文炳乡人奴颜婢膝任好为之。＂

总之。奴颜婢膝这个成语在各种文章中都能用得上。与之相反的是每个人要有傲骨。铮铮铁骨。傲视群雄。鄙视一脸奴才相的怂包软蛋。

其他观点：

【出处】(唐代)陆龟蒙《江湖散人歌》。

【释义】奴：奴才;颜：面孔;婢：女仆;膝：膝盖。借指下跪。像奴才一样的谄媚脸孔。像女仆般讨好地下跪的膝盖。形容奴才相十足。无耻地谄媚、奉承他人的样子。

历史典故：

宋钦宗靖康二年(公元1127年)。金兵南下。如入无人之境。迅速攻破了汴梁(今河南开封)。并俘虏了徽宗和钦宗二帝。史称“靖康之耻”。事变后。钦宗赵桓的弟弟赵构。在大臣们的帮助下。在应天府(今河南商丘)当起了皇帝。建立了南宋王朝。此后。又迁都临安(今浙江杭州)。苟延残喘。对金人提出的无理要求全部答应。到了宋理宗时。任用奸臣贾似道为相。而使得朝政更加混乱。

贾似道。字师宪。因其姐姐被选入宫中做了贵妃。依靠裙带关系才得以入朝为官。贾似道此人极善奉迎之事。很快就做了地方大官。之后。升任参知政事、知枢密院事。逐渐掌握了朝中大权。理宗开庆元年(公元1259年)。鄂州被蒙古人围困。贾似道领兵增援。还没开战。他就私下向蒙古人称臣纳贡。得到了实惠的蒙古人。很快就退了兵。贾似道却谎报此战“大捷”。理宗不明究竟。还升他做了右丞相。之后。他用计除掉异己势力。独揽了整个朝政大权。

理宗死后。度宗即位。贾似道被加封为太师。朝中一切政事都在他的私宅中商议。襄阳被围四年。他只是一味地向蒙古乞怜。朝中的大臣们大多都是他的心腹。只有一个叫陈仲微的人敢站出来揭露他的罪行。陈仲微。字致广。曾因得罪贾似道而被罢官。他复官后。依然上书指责时政。说：“君道相业。两有所亏!”批评国君和宰相的昏庸。还说宋徽宗和宋高宗的时候。也是如此。君是昏君。相是奸相。那些佞臣们起初竭力奉承皇帝。享受荣华。到头来却又投降敌人。向敌人称臣。陈仲微要求宋度宗和贾似道等人以徽宗、高宗时的旧事为鉴。切勿把国家大事继续耽误下去。陈仲微在其向度宗的谏书中。用“俯首吐心。奴颜婢膝”来形容那些奸佞的权臣。

俗话说：“男儿膝下有黄金。”从这一句千百年来流传的话语中。我们便可窥得历代人们心中的一种观念——骨气是一个人的“脊梁”。越是面对沉重的苦难。越是要挺起我们的脊梁。心手相连、团结互助、永不言弃、众志成城。这就是中华民族的骨气。我们之所以崇拜那些流传千古的英雄。是因为他们都有不屈的“脊梁”。但在这个世上。总是会有那么一些人。他们像软骨动物一样。随意地改变自己。他们没有可以挺立的“脊梁”。没有值得称道的骨气。所以。他们的人生是可悲的。

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