《清明上河图》描绘的是清明时节的景色吗？

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昨天回答了一个关于张择端《清明上河图》身世的问题。看见阅读量噌噌地往上涨。心里别提多高兴了。特有成就感啊（截至发稿时已经32万了。呵呵）。今天就顺势再回答一个与《清明上河图》有关的问题吧。我看到了关于本文问题以往的几个回答。有的已经说得不少了。但对学界关于这个问题的讨论。还介绍得不够全面。

长期以来。人们理所当然地认为。这幅画名叫《清明上河图》。当然描写的是清明时节的景象。

孔宪易先生的八项质疑

一、画卷的开始。画着前后两个赶脚者。从远方赶着五匹驮负着木炭的驴子向近郊而来。

这是画家首先告诉读者。这是秋天。冬日不久来临。这些木炭是东京准备过冬御寒用的。

五、草帽、竹笠在画面上许多地方出现。草帽、竹笠是御暑、御雨的东西。图中既不下雨。这肯定是御阳用的。根据当时东京的气候。清明节似无此必要。

七、在虹桥的南岸、北岸、桥上有几处摊子上放着切好的瓜块。这也说明了季节。 “西瓜”一物远在晋代就有了。不过叫做“寒瓜”而已。

八、在画卷里正店、脚店、小酒店不下六七处。最重要的是。临河的一家酒店。在条子旗上写着“新酒”二字。这是画家明确地告诉读者。画的是中秋节前后“新酒”上市。

周宝珠先生坚持认为还是春景

对于孔宪易先生的质疑。有人表示赞同。也有人表示不能成立。其中有代表性的反对意见。是宋史专家周宝珠先生的观点。

针对孔宪易先生的八项质疑。周宝珠先生曾有一一辩驳。坚持《清明上河图》仍然是描写清明时节的景象。

针对西瓜说。周先生用大量史料证实北宋时期中原和江南地区尚未种植西瓜。图中所画当为饼类或寒瓜（冬瓜）。

针对扇子说。周先生认为清明时节临近夏日。市民利用扇子蒲博（赌博之类的游戏）正是推销扇子的一种方式。

针对新酒说。周先生引用大量史料反驳说。宋人喝新酒、卖新酒的日子特别多。不独秋天才有此物。

针对石磙说。周先生认为。如果是秋天。场内绝不会仅三个石磙。农家场上应当是堆得满满的。光光的场地恰恰证明清明前后。场上堆放的柴草已经用完。

周先生还对图中170多棵树进行了细致的观察。发现许多柳树已吐嫩绿。部分杂树有的刚吐嫩芽。有的还是光秃秃的。正是清明节前后的景色。

其他观点：

北宋张择端画的《清明上河图》描绘了当时社会的是繁华景象。是我国古代艺术家史上的一座丰碑。

但是有许多人提出图里画的到底是不是清明时节京城汴京（开封）的景色。

对这个问题学界目前有三种看法。

第一种。认为《清明上河图》中的“清明”就是指清明节。

（图为显示卖纸马的摊子）

（图为站在桥边的人边赏鱼边聊天）

第二种。认为《清明上河图》画的是秋天景色。

（图为运木炭的驴队）

而在《清明上河图》中。确实有一队驮着木炭篓子的驴子。缓缓向京城的进发。这也正是秋天时节的情景。

但是这种情况可以理解成:因为京城人口众多。需要木炭也是正常的。随时都会需要。并非一定到秋天的时候才需要。那么多小商贩。路边卖个热饮。撸个串。也并非不可能。

第三种。认为《清明上河图》中的清明。不是节气。也不是地名。

《清明上河图》进呈后。宋徽宗非常喜欢。亲自写了瘦金体题签。盖上双龙小印。很多人根据宋徽宗的喜爱。。认为应当是歌颂北宋清明之意。

但是。根据宋徽宗的艺术修养。不会因为一句马屁就喜欢这幅图画。

综上所述。《清明上河图》的清明。应该就是指清明节。

期待您的关注！请赐评。

其他观点：

你到底问的是清明时节还是问的开封？真的是？不是的。真的不是的。真的。这个答案满意否？

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