热门回答:
1.从我30多年阅读文学作品的经历来分析。阅读中保持“作者己死”或者“作者未死”的态度并不十分重要。也必太在意。关键在文学作品本身。即在于作品本身的所表达思想、主题、内容。以及表达的方式和技巧。等等。
2.在阅读中我们如果保持“作者己死”的态度。无非是作者己去世。他一生创作生平、经历、贡献。以及作品风格、数量等储方面己盖棺定论。在这种情况下。这些结论。有助于我们在阅读作品的过程中。可以在短期内了解作者经历、读更多的作品。节约时间、提高效率、阅读也会更加全面、深入。但是。任何事情都是辩证的、都具有两面性。也许这些所谓权威人物、评论家、研究人员。由于受到当时政治、时代背景。甚至自身水平和能力有限。会产生对作者评价的局限性、片面性。因此。也存在对阅读者的引诱和误导。使我们失去辨别能力。及早放弃了研究和追寻的想法和可能。
3.如果我们保持“作者未死”的态度阅读文学作品。因为存在变数。可以促使我们更多的开动脑筋。认真思考和研究。也许还能激发出新的思想火花。产生意外的收获和理论成果。
其他观点:
我觉得当然是“作者已死”的态度更好。
在我看来。文学作品是作者和读者进行单向沟通交流的桥梁。从作者创作出作品的那一刻起。他对你而言就已经“死了”。他不负责解答你的任何疑惑。你解读到的任何内容和你体会到的任何感悟。都应该也只能由你自己负责。
其他观点:
半死不活。薛定谔之死。
余华曾经在一本小说集里的自序。大意是:一部小说的出版。仅仅书写意义上的完结。从阅读和批评的角度上讲。一部小说是永远不可能完成或者是永远有待于完成。阅读和评论的意义。不在于作者在写作时想到的。而在于作者写时没想到的。一篇小说发表后。便不仅仅属于作者。而属于所有读到他的人。
从这个意义上说。可以用“作者已死”态度。小数对于作者的意义是呈现。对于读者的意义是体验。在呈现和体验之间。是作家刻意设置的表述空白。读者在接受文字的过程中填补这些空白。就是思考的过程。也是二次创造的过程。从这个意义上说。在阅读时完全取决于自己的感受。也不必去揣摩作者的“初衷”。文学语言不是一个精准执行的语言。所以也不存在一个权威的解释。
另外。在阅读作品时。也不必按照“哲学家必须按照他所倡导的哲学方式去生活”来要求作家。 小说是凭空在现实世界虚构出来的结界。小说的逻辑仅仅对边界之内负责。故事和现实要分开。书中的人物和作者本人也要分开。一个生活方式浪荡的作家。也可以写出洁白如宁雪的纯粹爱情。我们不能因为作者的声名狼藉。就去怀疑书中的价值。这一点和网上的各位人生导师是不一样的。人生导师更像是哲学家。必须用自身的生活方式去践行他的理论。
从另一方面来说。作者又不能完全死。艺术作品由人来完成。必然带有人的气息。它不是AI计算出来的排列组合。透过研究作者的生平、作品创作时期的心境。或者思想体系。可以在阅读的时候更好的接近作品的本意。前面我们说“一篇小说发表后。便不仅仅属于作者。而属于所有读到他的人。” 读者的阅读体验取决于他已有的世界认知; 但小说更重要的意义不在于描写生活中大家都看得到的部分。而在于以作家的敏锐感知。提取出生活表层之下。存在但大家未察觉到的部分。 研究作品的创作源头。有助于接近该源头衍生出的。作品的本质。
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评论(2)
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没想到大家都对对于读文学作品,我们该保持“作者已死”的态度还是“作者未死”的态度?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
1.从我30多年阅读文学作品的经历来分析。阅读中保持“作者己死”或者“作者未死”的态度并不十分重要。也必太在意。关键在文